简介：人从天地中走来。人体与天体息息相关。人体疾病也与天气地气息息相关。养生治病应该重视天文地理。中华民族祖先由《周易》之哲理演化出《黄帝内经》之医理。是对人类的巨大贡献。

简介：台湾学者孙剑秋博士著，台湾学生书局1997年12月初版，2000年9月再版，全书316页。此书是作者多年来习《易》、治《易》的论文及讲授《周易》的材料汇辑，但全书仍有一根主线贯穿其中，并反映出作者多年治《易》的一贯倾向。(1)以义理为主，不废象数。认为“象数图书之学愈盛，则人的自主性便愈低”，故治《易》应“先立乎其大”者(《自序》)，又认为“象数亦为易理之二”(《亭林之易经学·论学易不可废数》)，不能尽去。

简介：

简介：谢赫中所提出的诸如"气韵生动"、"事绝言象"、"雅郑兼善"、"述而不作,非画所先"、"六法"与"六品"等命题、概念与审美准则,无不源于系统中的易学思维.易学特别是王弼易学作为撰述主旨贯穿全书始终,构成了谢赫的画学基石.明乎此,不仅对可有更深入的理解,而且亦有助于魏晋南北朝时期文艺理论中一些重要问题的澄清.

简介：＂一画＂属于易学哲学的专用范畴。布颜图、戴德乾认为古代画理、画论都是从太极＂一画＂本体理论中发展而来。变易、神知、感而遂通之理为文学、诗赋、书画等艺术的审美创作体验提供了开放的审美心理依据。画家必须慎守《周易》的精诚之道,勤劳谦虚,专心积累,戒骄戒躁。

简介：“错几道题其实并不可怕,可怕的是自己错过的题继续错,别人错过的题跟着错”。所以说,一定要认真研究自己或者别人的“错题”,此谓“他山之石,可攻玉”。本文拟就2005年高考中理综(化学)试卷中的易错题作一归类辩析。

简介：《焦氏易林》是西汉焦赣所著的一部占筮之书,但在文学方面取得了较大的成就,由于它采用了《诗经》四言韵语的形式和《周易》运象示意的手法,所以在象征文学尤其是寓言诗方面取得了杰出的成就,这些寓言诗与汉代及以后的辞赋、乐府诗有很大关系,并且体现出运象新奇、寓理精警的风格,显示出了一定的创作自觉性。

简介：【摘要】理学曾是中国古代社会后期占主导地位的哲学思维形态，但进入清代中期，已逐步走向衰微。到19世纪中叶以后。本已边缘化的理学更是成为了中国近代“新学”的对立物而遭到多方面的批判。然而，在中国的近邻越南，却有黎敌等为代表的一批学者仍然以理学为学术真谛。

简介：摘要：目的：探讨对肠易激综合征者采用附子理中汤进行治疗的效果。结果：选择腹泻型肠易激综合征者80例，随机分为常规口服匹维溴铵片治疗对照组（n=40）与联用附子理中汤干预实验组（n=40），比较两组治疗效果。结果：实验组治疗总有效率95.00%，高于对照组75.00%，P

简介：热：1月5日，在篮网98：90战胜国王队的比赛中，易建联得到22分和13个篮板，变现抢眼。过了一天，在1月7日篮网100：89战胜灰熊的比赛中，易建联又得到20分和6个篮板，在其NBA生涯中首次连续两场比赛打出20＋的表现。对此，网队主教练弗兰克很满意，“正像我说的一样，易的表现不在他的统计数字，而在于他的努力，在于他的决心。他的决心更漂亮，通过在攻防两端的努力，去使自己做得更好。”

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简介：自从实行“一费制”后，学校的资金周转的确出现了“不够吃”的现象，可以说学校从计划经济走上了“限制经济”，一切凭票到财政局报销，学校先垫资，没有钱，个人先垫着，超出的部分则当月不予报销。每所学校的日子都是紧巴巴的，在这种大环境下，校长更应该有着善于经营学校的“财经”理念，善于理“财”，而且理之有“道”。

简介：1比较古希腊城邦与中国春秋战国时期的诸侯国，认识其不同的历史影响。2郡县制与分封制的不同郡县制与分封制都属于地方行政机构，它们的行使直接影响到中国的绕一。它们既有联系，又有区别。（1）分封制与宗法制相联系，是以血缘关系为基础的；郡县制是在国家大一统的条件下实行的，是按地域划分的。

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简介：函数贯穿高中数学的始终，是高考的重点内容，而高考中同学们在函数问题上常常因思维有漏洞，概念不清晰，知识、方法应用有误，计算、推断有失误而把许多原本会做的题目做错了，因此本文旨在对函数问题上常见的易漏、易混、易误的地方给同学们提个醒，只要你对这些问题有所认识，并引起重视，就能避免误入丢分陷阱，在高考中就能克服“会而不对，对而不全”的毛病，考出自己的最好成绩．

简介：毛主席诗词中有这样一句：“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。”这一个“搅”字用得十分了得。

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简介：土地的概念要比土壤的概念广泛得多，土壤是指地球表面陆地上能够生长植物的疏松表层，它仅是构成土地主体的要素之一，而土地的主体是由岩石、岩石的风化物(或成土母质)和土壤所构成。资源的概念一般是对人类利用而言的，人们把对人类当前和可预测到的将来有用的土地叫做土地资源，土地资源既包括自然范畴即土地的自然属性，也包括经济范畴即土地的社会属性，是人类的生产资料和劳动对象。

简介：<正>(一)《易》学源流《易》始于《墳》,《墳》是我国最早的萌芽《易》书。“墳”字之义,凡突出于地面的丘、陵、岗、垄,皆谓之“墳”。自有人类原始之初,面临着空濛天象,洪荒地险,紧迫人生,这三件大事,如“墳”底突出人世,须人认识、研究、利用、志之为书,故名《三墳》。按古史划分,在洪荒纪后,滋演纪初,天皇先灵氏,取天象以治人世,才演《象》。地皇后德氏,酌地形以谋地利,才演《形墳》。人皇居方氏,研气命以卫民生,才演《气墳》。三皇并用物体符号代文作记,成为肇始《初墳》。下传三帝,即《孔子家语》所说:自伏羲以下称帝。吴帝伏羲,观天象,画八

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