简介：2015年夏天，我接到了一项任务：修复一件名为“车辂（lù）”的文物。由于车辂是大型文物，所以需要修复人员去库房了解它的损伤情况，采集第一手资料。这项工作是我从事古书而修复以来从未涉足的领域，我怀着紧张的心情去了库房。

简介：拐卖儿童是个古老的犯罪行业,据史料记载,清朝时期有大量拐卖儿童事件发生。同治三年七月,上海城外会捕局抓获4名广东拐匪,解救被拐女孩13人。审讯得知其拐骗之法,多是用老妪在街上,遇到小孩子,就骗说带其看戏,或冒充亲戚,立刻塞入船舱,载往福建售卖。某户人家有10岁男孩,去村里学堂上学,老师令孩子出外购物,嘱其速归,结果出去之后就再没回来。同治甲子年间,北京时有幼孩丢失,无一人被找回。

简介：接地气的民阃彩画上月我们说到清洗之后彩画的内容。已经清晰可见了，是两个仙女站在五彩祥云上，一个手持团扇，一个吹着箫，在她们之间还有一只象征福气的蝙蝠。这幅画的笔触不够细腻，而色彩又过于艳丽,所以它应该是一幅民间画。中国画的种类众多，根据创作群体的不同，可以分为文人画、院体画和民间画。文人画指的是自元代以来有文学修养的读书人所作的画，这类画作往往带有文人气质，能体现文人思想。

简介：乾隆年间，举行“新正茶宴”凡四十余次，弘历君臣联句赋诗，并以“三清茶”取代酒馔，地点大多选在重华宫。“新正茶宴”是满汉文化交流的重要平台，联句诗被收入《御制诗集》，体现了乾隆帝作为汉语诗人的自信，也是其文化领袖地位得以确立的标志。

简介：郭罗克是聚居在今青海省西南部的藏族地区,在清代这里经常发生劫掠往来官商的事件,清廷多次对于类似劫掠事件展开调查或者问责。通过对乾隆初年解决郭罗克问题的三种方案、清廷用兵郭罗克和郭罗克劫掠班禅喇嘛物件一案的分析和探究,并结合乾隆帝对这一问题的基本立场,能够让我们更加深入的理解乾隆前期在处理郭罗克问题上灵活措施。以“慎重”为基本指导原则的处理办法固然避免了爆发战争的可能性,但又使得这一地区的清代长期得不到稳定和安宁。

简介：清乾隆二十五年（公元1760年）九月，清政府在叶尔羌（今莎车县）建造铸钱局，改准噶尔普尔钱为方孔圆钱。面文“乾隆通宝”，背文穿左满文错译为“叶尔奇木”，次年改译为“叶尔羌”。叶尔羌局是清朝时新疆首个官铸钱局，所铸红钱增多较厚重，品质极佳。在几十年的收藏生涯中，笔者发现，“叶尔奇木”红钱发行时间短，铸量不多，但版式却很多，只能说明铸模为泥范，一币一范，不能反复使用。以下简要分几个类别实物图片，供同道鉴赏：

简介：清朝科举考试策问官方《明史》修纂，始于顺治十七年（1660年）顺天乡试；但到乾隆朝殿本《明史》刊布之后，科举策问仍试及官修《明史》。官修《明史》的时政内容大规模地进入科举策问，旨在使广大士子深入了解官方政治，积极阐发有关《明史》修纂的史学见解，提出有益于《明史》修纂的建议和意见，说明当时国家对此重大“文治”工程的高度重视和密切关注。当然，清朝官方主导下的科举策问与《明史》修纂，以及对士子策答《明史》修纂之建议和意见的吸纳，在一定程度上反映了官私双方在《明史》修纂上的弥合程度，对稳定和巩固清朝统治具有重要影响。

简介：近日，一则“55岁大叔扮乾隆皇帝骗走深圳富婆4000万”的新闻，让国人大呼狗血——该男子声称自己是乾隆皇帝，吃了长生不老药，“掌握着大清皇家的大量资产”。其实，类似案件近年来层出不穷，各种“公主”、“格格”、“清室后裔”均声称自己手握巨额“皇族遗产”，先后成功诈骗他人数十次。

简介：清代的乾隆朝，是中国古代官方修书的鼎盛时期，尤以史部书籍为最。统治者出于总结历史经验、倡导伦理纲常、颂扬赫赫武功、厘定本朝历史、疏理学术源流等多方面的考虑，同时出于制定条例法则，规范用人行政的现实需要，先后编纂了130余种史书。这些门类齐全，数量众多的官修史书，不仅保留了极为丰富的历史资料，也可以反映出清朝统治者的某些思想主张和文化政策特点及其缺失，值得深入探究。

简介：清代各种碑刻很多，其中相当一部分所刻为清人诗歌，可以视为一种特殊的载体。有关作品，即使对另有印本诗集行世的作家，也往往具有补遗、校勘的意义。拙著《清诗考证》中，有一些篇章曾经在这方面做过探索；起先组合成单篇论文发表时，还明确用过“从存世碑刻考清人诗歌”的标题。但这些篇章所涉，地点虽然都在笔者生活、工作的杭州，诗人却十分分散。现在再专门以乾隆皇帝一人为中心，对杭州现存其御制诗碑刻进行集中的考察。主要的宗旨，则在于借此引起学术界对整个存世清诗碑刻的注意。

简介：“出旗为民”是乾隆朝一个重要历史事件。清王朝以八旗立国，入关之后对旗人一直施行“包养”与“隔离”政策。康熙中期以后，国家有限的财政支出无力供养日益孳孽的旗人，出现了严重的八旗生计问题。乾隆年间，统治者试图通过令处在八旗内部政治、经济边缘地位的中下层汉军旗人，旗下开户人出旗为民的办法，缓解这一问题。出旗的完成是八旗组织从扩张转向收缩的标志，并促成了清王朝军事布局的最终确立。

简介：满洲由部落向国家的历史进程,伴随着战争征服与被环境征服的角色转换,呈现出野蛮与文明的冲突,民族与文化相互渗透的复杂与多面性。奠都盛京意味着满洲统治者经受了对征服地区在政治治理与文化环境适应上的巨大考验。这一过程中他们实现了自身由渔猎而农耕的转变。努尔哈赤执政的文化倾向性着重于满蒙一体的民族认同上,并以此作为其建立政治共同体的基本原则。而皇太极的改变,则意味着进入辽沈后的满洲已经不同程度上汲取了汉人包括朝鲜的儒家文化、蒙古的游牧文化等,形成了多元的混合型文化,而非仅仅保持了其自身的民族特性,尽管这种转向带有一定的被迫性。因此,研究满洲奠都盛京所发生的变化,将会帮助我们找回满洲完成自身转变的历史记忆。研究的过程,考古与文献的＂二重证据法＂会提高历史的清晰度。＂内陆亚洲＂转向或者＂政治形态中非汉族因素＂的提出,也许能有助于我们进一步思考＂中国＂的意义,却并不等于,＂新清史＂所强调的＂内陆亚洲因素＂足以成为左右清朝＂大一统＂政治及文化的格局。

简介：清初，新疆主要处于准噶尔汗国的统治之下。清政府为巩固多民族的统一国家，出兵平定了地方创据势力。乾隆二十四年（1759年）清政府再次统一新疆。为加强统治、巩固统一和发展经济，清政府决定统一铸行货币，按内地方孔圆钱的样式铸“乾隆通宝”取代当时流通使用的无孔桃仁状的“普尔钱”。由于过去的普尔是用土法打制的，故当地的工匠不掌握翻砂铸造制钱的技术，所以清政府从内地，主要是陕西调选有经验的8名铸钱工匠担任技术指导，开赴新疆，在叶尔羌城（今莎车县）设局铸钱。

简介：清代＂粤海关外洋船牌＂是由粤海关主官签发供外国船只离华时使用的重要通行凭证,其在乾隆时期已确立了基础格式和基本内容,但该时期的船牌并未完全固化,不同船牌间存在着诸多细节差异。乾隆时期的船牌被赋予了通行和完税的双重功能,并作为主官履行职权的手段,在粤海关管理体系中发挥作用。透过船牌细节可知,粤海关在外洋贸易过程中执行粗放式管理模式的同时,却对海防安全表现出了高度关注,体现了传统时代独有的特色。

简介：本器敛口，葫芦形身，上部作蒜头状，腰间内收，束以凸棱一道，下部丰腹浑圆，浅圈足，两侧以如意形弯耳连接上下；通体及底施茶叶末釉，口沿及如意耳棱角、边沿等处泛褐色。底刻“大清乾隆年制”三行六字篆款。

简介：乾隆皇帝号＂长春居士＂＂信天主人＂,老年自称＂十全老人＂。从乾隆时期的文物中不难看出乾隆皇帝的艺术品位是造型与美感的统一,在造型、纹饰、画法、题诗、诗文字体、款识、工艺等方面追求十全十美和华丽之美,特别是他的题诗与印章,在一些器物和书画上所题诗文及所钤印章内容极为丰富。乾隆时期篆刻宝玺1800余方,本文根据历史文献、档案与印章实物进行了分析,对乾隆帝的印章进行考释,文章分为宫殿与园林印、鉴赏印及使用、宝玺特点、宝玺艺术四个方面进行论述,解读乾隆皇帝的艺术品位。

简介：湖南是全国最早创设厘金的省份。作为战时的财政举措,厘金在很大程度上缓解了湖南财政窘困的局面。平定太平天国之后,厘金制度在裁厘与保厘的争议声中,逐渐成为湖南地方收入的重要支柱,但也一定程度上妨碍了湖南商品经济的发展。总体来看,厘金对湖南财政的有利影响较大。

简介：本文采用文献分析结合计量分析方法,考察了乾隆时期江西省的米谷市场整合情况。通过文献考察得到,江西米谷由赣江连接长江水系的大宗米谷输出构成江西省最大宗粮食流通运道;江西与相邻的福建、广东、湖广、浙西、徽州等省区之间也形成多条粮食流通运道。计量分析表明,赣江流域与鄱阳湖南康、九江府等构成了整合的米谷市场;赣州与南安府构成整合市场;上述市场区域与乾隆时期江西米谷流通的主要运道具有较高的一致性。江西与邻省间的米谷流通对地区市场格局也造成深远影响,赣东北部与闽浙、徽州建立了联系密切的市场圈,袁江-赣江下游地区与湖南长沙府也构成了整合市场。研究表明,结合米谷流通运道的梳理有助于辨识乾隆时期江西省市场整合情况。

简介：藏传佛教与清朝国家关系是中国古代政教关系史的重要研究领域之一.本文就当前学术界关注比较多的“藏传佛教与清朝国家关系的表述与分期”、“清朝的藏传佛教政策”、“藏传佛教领袖与清廷关系”、“藏传佛教在蒙藏治理中的历史角色”、“清帝宗教形象的多维度解读”等问题的研究进行综述.在此基础上,反思藏传佛教与清朝国家关系研究在内涵拓展与范式转化方面的前景.

简介：清朝与哈萨克汗国正式交往,始于乾隆朝中期。本文以中国第一历史档案馆藏满文录副奏折为核心史料,结合其他相关史料,分析清朝与左部哈萨克首领阿布赉、右部哈萨克众首领间的首次使者往来,确定了哈萨克最早遣使表示归附清朝的时间,考察乾隆帝对哈萨克政策的转变过程。针对学界普遍公认的清哈间首次通使发生于乾隆二十年（1755）传统观点,在清朝与左、右部哈萨克首次通使时间、双方所遣使者各为何人以及阿布赉归附动机及清廷具体考量方面提出管见,以供同好。