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  • 简介:以色列是一个既古老又年青的中东小国,宗教气氛十分浓厚。该国当前连幼儿园里也专门设有宗教班,由此可见其宗教气氛之浓。以色列人信奉犹太教,并把它定为国教。他们一方面有着发达的现代化经济和科学技术;另一方面却强烈地奉行以中世纪的犹太教律法、教规和传统习俗为依据的强烈的教权主义。许多犹太教教义和教规不仅在人民日常生活中广为宣传和奉行,甚至还列入法律条文之中。

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  • 简介:犹太教伦理学的现代转换,始终面临三个问题:一是犹太意识与其伦理生活的同构性是否具备充分的神学义理支持;二是崇尚律法的犹太教是否由于“因律法称义’’这样一个主导性信仰观念,而导致信仰表面化、具象化、程式化、使律法(Torah)本身失去了内在的价值;三是

  • 标签: 犹太教 宗教伦理 伦理生活 律法 神学 义理
  • 简介:本文围绕耶稣在犹太传统中的身份与在帝国文化中的位置这一罗马统治者关心的问题展开讨论,认为耶稣与圣殿里的祭司长等人的高层宗教领袖的)中突,以及与以会堂为活动中心的法利赛人、文士的底层冲突,是其受难的社会根源。

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  • 作者: 蒋然(南京大学哲学系• 江苏南京210093)
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  • 创建时间:2009-03-13
  • 出处:《文艺生活》 2009年第3期
  • 机构:摘要:本文对《美国犹太教史》进行了述评,并提出了本书的几个突出特点。作者全面而系统地论述了美国犹太教史,并指出犹太教在美国的发展是一个可能而生动的图景,是一种积极的文化适应和文化创造的过程。
  • 简介:摘要:犹太文化是世界上现存最古老的文化之一。犹太文化传统上是一种高度的宗教文化,对犹太文化的研究具有重要意义。纵观犹太历史,犹太民族能够创造出源源不断的历史和文化奇迹,不至于分崩离析,这在很大程度上得益于宗教。它通过基督教文化及其《圣经》等著作对西方文化乃至世界文化产生了巨大影响。犹太教是犹太文化的思想核心,是其长盛不衰的关键,不了解犹太教就不可能解释犹太文化。即使在现代社会,犹太教仍然是犹太知识和文化体系的重要组成部分,是犹太人的精神支柱。

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  • 简介:(一)教义犹太教,天主教称其为“古教”。由中国天主教主教团于1992年批准刊行的《圣经》权威版本——思高圣经学会译释的《圣经》73卷足本,已成为中国广大教友每日诵读的精神食粮。其中的《旧约》(古经)46卷(比坊间印刷的39卷本“旧约全书”足足多出7卷书!),就是基督宗教

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  • 简介:犹太复国主义虽然是19世纪晚期掀起的一场犹太民族复兴运动,但却有着深刻的历史根源.它源自犹太教关于弥赛亚降世在锡安复国的传统.犹太教中“一神论”、“应许之地”、“重建圣殿”和“弥赛亚救赎”等理念构成了近代犹太复国主义的宗教思想根源,并产生重要的影响.

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  • 简介:但是在1900年以后,东欧犹太移民的条件开始慢慢地得到改善。虽然拥挤、噪声、肮脏等情形依然存在,但新的希望冉冉升起。到20世纪初,纽约下东区的犹太人口大大增加,爱尔兰人和德国人逐渐失去了对当地的控制。代表移民利益的犹太组织日趋活跃,出现了像美国希伯来慈善会这样的德国犹太慈善机构,利莲·沃德和雅各·希夫建立的移民居留地也帮助移民们的住宿、医疗和就业问题。而希伯来移民援助协会则帮助新来的犹太移民适应美国的新生活。1903-1910年数千个同胞会涌现出来。这些旨在帮助来自欧洲同一地方的犹太同胞组织,为东欧犹太移民提供了解决现实问题而非意识形态问题的途径。一般人可以在这里找到除自己小家庭之外的社团大家庭,这里也提供医疗和身亡救济,在这里能够听到欧洲的消息。碰到社会交往的同伴。

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  • 简介:《论犹太人问题》在政治国家确立、市民社会解放的新时代背景下重新审视宗教问题。与基督教超越尘世的性质一致,政治国家超越于市民社会之上,实现了作为抽象的普遍性的基督教精神,并使现实的个人提升为抽象的类存在即公民。马克思认为,与此相反,自私自利的犹太教精神在失去了普遍性的市民社会中得到实现,而摆脱了人身依附关系并沦为缺陷定在的私人则成为犹太人。市民社会作为犹太精神的实现,只有在基督教世界,即实现了基督教的政治国家中才能得到实现,因为基督教、政治国家的实质是抽象的普遍性即二重性:普遍性从现实中分离出来并成为抽象,使现实变成缺乏自身普遍性的缺陷定在,同时作为一种现存的东西与缺陷性定在相并列,在现实生活和个体身上完成二重性。扬弃宗教的根本,是扬弃二重性。

  • 标签: 宗教批判 二重性 抽象的普遍性 缺陷性定在
  • 简介:11月29日在山东济南召开,由山东大学犹太教与跨宗教研究中心主办,以此庆祝该中心成立20周年。山东大学校领导方宏建出席会议并讲话。开幕式上,“长江学者”特聘教授、山东大学犹太教与跨宗教研究中心主任傅有德教授回顾了中心的创建过程。

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  • 简介:有唐一代,自李渊承隋(公元618年)至昭宣帝亡于朱全忠(公元907年),凡二十主,共历二百八十九年。高祖李渊本出鲜卑拓拔氏,后来宋太宗改称陇西成纪(今甘肃天水北)人。当隋末,各地农民起义风起云涌,李渊以太原留守起兵,入长安称帝。建元武德,在位九年,传帝位于太宗太宗,名世民,系高祖第二子,生于隋开皇十七年十二月十六日(公元598年1月28日),唐高祖武德元年(618年),二十岁任尚书令,被封为秦王。于武德九年(626年)八月继位为太宗,次年改元贞观,他在位二十三年,至贞观二十三年(649年)五月病死,享年五十一岁,谥“文皇帝”,庙号太宗,葬于西安昭陵。

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  • 简介:上面定勋臣长孙无忌等爵邑,命陈叔达于殿下唱名示之,且曰:"朕叙卿等勋赏或未当,宜各自言。"于是诸将争功,纷纭不已。淮安王神通曰:"臣举兵关西,首应义旗,今房玄龄、杜如晦等专弄刀笔,功居臣上,臣窃不服。"上曰:"义旗初起,叔父虽首唱举兵,盖亦自营脱祸。及窦建德吞噬山东,叔父全军覆没;刘黑闼再合余烬,叔父望风奔北。

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  • 简介:公元前2000年左右,有一批塞姆族人在阿拉伯海边发现了一块富饶之地,这地儿有多好呢?他们把这里形容成“流着蜜与奶的土地”,

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  • 简介:在历史长河中,犹太民族可以说是命运多舛的民族。在长达2000多年的流散生活里,经历了种种磨难,但他们始终有着顽强的生命力。为了民族凝聚力的长久保持,他们通过信仰实施强化,而在强化宗教信仰的过程中,又利用一系列的宗教节日达到目的。

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  • 简介:腐败是伴随封建社会的一大顽疾。腐败愈演愈烈,必然导致封建王朝崩溃倒台。因此,历代有识之君都将反腐工作放在重要位置,并想出不少别出心裁的惩防措施、唐太宗也不例外。

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  • 简介:唐朝的建立结束了西晋以来近三百年的动乱局面,国初二十年形成了文治武功的“贞观之治”。唐代文化博大精深、辉煌灿烂,达到了中国传统文化的最高峰,可谓“书至初唐而极盛”。唐代墨迹流传至今者也比前代为多,大量碑版留下了宝贵的书法作品,对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。

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  • 简介:提到唐太宗李世民,了解一点历史的人首先想到的是'贞观之治'。作为皇帝,在20多年的执政生涯中,能留下这么一段治国理政的华章,而且得到后世的公认,确实非常了不起。不过笔者对李世民最感兴趣的不是他创造的'贞观之治'。因为在他之前有过'文景之治',之后也有'开元盛世''康乾盛世'。无论前篇后篇,大抵离不了民富国强、天下太平之流,关键是这般盛世多是昙花一现,基本上属于

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