简介:摘要王符宇宙论是王符哲学思想的重要内容。宇宙论应分为宇宙生成论和宇宙本体论两个方面,王符的宇宙生成论和宇宙本体论存在着矛盾的地方和不彻底性,在生成论上他认为“气”是万物的本原,而在本体论上他却认为“道”是高于“气”而存在的本体。
简介:莫里斯推动了符用思想的发展,符用学分支的提出是他符用思想的集中表现,话语类型的划分则是他符用思想的具体运用。莫里斯结合符号意指方式和符号用途两个维度将常用语篇分为16种类型。基于行为学符号理论,他的这一区分不仅虑及符号与对象、符号与符号,更关注了符号与其使用者的关系,是他符用思想的具体运用。符号的起源、用途与效果,以及与之相关的符号的充分性、真实性与可靠性等问题也同时得到了关注。将符号使用纳入符号学研究,突破仅从符形和符义方面对符号意义的考察,突出符号解释者在符号意义过程中的作用,使符号学处于开放的系统中,必将进一步促进符号学的繁荣发展。
简介:东汉中后期,在西北边陲的小城安定郡临泾县,也就是今天甘肃省镇原县的土地上,诞生了一位扬名当世、垂誉后代的思想家、政论家王符。王符,字节信,大约生于章帝建初(公元76—84)年间,卒于桓帝末年灵帝初年(约公元164—174年间)。据《后汉书·王符传》记载,王符因为庶出“为乡人所贱”,可见社会地位低下。但他少年好学,博览史籍和诸子百家的思想学说,并且性情耿直,又有远大的志向,在当时“以族举德,以位命贤”,趋附门阀的世风下,他不愿随波逐流,“遂不得升进“,只好终生隐居著述。以手中之笔抨击腐朽的时政,针砭衰败的世风,成为东汉最有影响的思想家之一。王符生活的东