简介：在过去的几年里,部分学者就动画纪录片的话题展开了争鸣。其中,聂欣如教授针对笔者2011年发表的文章《动画纪录片的传统与现状》进行了批评,他否认了动画对纪录片表达的贡献,也否定动画纪录片作为纪录片的一种亚类型的根本存在。在聂教授这篇文章之后,陆续有人撰文,声讨动画纪录片,直接或间接地批评我的学术观点。针对这些人的言论,笔者将以一系列文章进行回应。本文是第一篇,重点讨论聂教授在学术说明中存在的理论方法、思维逻辑甚至学术品格上的问题。

简介：论证其理，解说其情。论说是使用得比较多的一种表达方式，主要用来表达人们对其生活的客观世界与主观世界的思考与感悟。

简介：本刊本期发表的原自治区党委办公厅秘书长何忌同志《葛洪论说》一文一诗。主要是为了引起大家对葛洪这一与北流勾漏洞、贵港南山寺和桂平白石山有关联的历史人物的重视。有关这方面的史料不多。疑点却不少。比如：有没有个勾漏县?葛洪是否到过勾漏洞?他对玉林文化的影响如何?等等，希望对这些问题有研究的朋友踊跃来稿。

简介：对于说明文教学来说,最难处理的是科学知识、说明方法与语言形式之间的关系。提高明文教学的效率,成了当前语文教学的一项迫切任务。本文在论述说明文独特魅力的基础上对说明文的解读提出了从谋篇布局、遣词造句、句式节奏、感情色彩等方面对说明文进行关照,说明文教学也能拥有自己的一方＂世外桃源＂,抵达理想的教学境界。

简介：    摘要：对于一名初中语文教师来说，如何能使学生在快乐的课堂教学中学有所得，学有所获，有效提高教学质量，提升学生对说明文的热爱，是值得我们所有语文教师老师去探讨的一个问题。随着新课标的不断深入，我们可以利用信息技术更新课堂教学，我们还需要充分发挥学生在课堂上的主导作用，充分调动他们的积极性，我们还需要改变传统的教学模式，大胆的运用群文阅读这种新型教学模式，把枯燥的说明文上得充满乐趣。

简介：本刊征稿要求:1.文稿要求论题新颖,理论创新,论证严密,语言流畅,标点规范,篇幅一般在4000~6000字。个别容量大、材料丰富的文稿以8000字为限。尤其欢迎贴近时代脉搏、关乎招考改革热点的精辟短稿。2.本刊接受网上来稿。根据国家新闻出版总署颁布的《中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范》的要求,来稿同时请提供以下相关信息:①姓名、性别、籍贯、民族;②工作单位及详细通讯地

简介：<正>秦始皇统一中国,在政治、经济、文化教育各方面都出现了新局面.当时所采取的措施与其实际效果,都对后世有深远的影响.以往,学术界对秦代的政治、经济论述较多,但对文化教育方面则未给予充分的评价.本文拟就有关秦代教育的若干问题,作概括的论述,以期引起适当的注意.一、焚书、坑儒的问题讲到秦代教育,自然首先要谈到焚书、坑儒.因为这是有关学术政策和教育政策上的大事件.对于这两桩历史上的大事,两千年来学者们的评论很多;对于焚书与坑儒的真相,已逐渐清楚.在这里作者拟作进一步的辨析.先说焚书.《史记·秦始皇本纪》载;始皇三十四年(前213年),博士仆射周青臣对始皇歌功颂德,而博士淳于越却以“事不师古而能长久者,非所闻也”的观点来对废除封国制提出非议.这场争论的结果是,丞相李斯提出焚书与禁私学,得到始皇批准实行.这是由政治制度问题引起思想问题的争论.更进一步引起统治者对教育(包括思想教育、教育制度、教材教法)进行改革,采取严厉的措施.对于李斯所说的一番话,有细读的必要.

简介：阅读提示论说文是以说理为主的文章．它通过对人、事、物的阐述，表达自己的见解、看法。阅读论说文．关键是把握作者的观点、态度，方法有以下几种：①抓住文章的关键句：②从总体上把握全文．以免以偏赅全；③联系写作背景、写作目的等．

简介：罗尔斯在传统正义战争观的基础上,形成自己特有的义战论说,包含开战正义和战时正义,并阐释了相关战后正义。由于并未给予战后正义重视,在战后政体改造、责任承担问题以及国际条约签署的环境及效用的问题上,罗尔斯的论述还不充分。

简介：阅读提示论说类文章是近两年高考选文的一个热点。这种文体是我们比较熟悉的，如《过秦论》《六国论》《马说》《师说》《捕蛇者说》等．文体特点和现代议论文区别不大．常用的论证方法有事例论证、比喻论证、引证法以及对比论证等。

简介：党内法规是中国法治体系的重要组成部分。党内法规关系是党内法规体系的重要内容。党内法规关系是党内法规所调整的党内关系,是一种稳定的、持续的、可调控的党内关系。对于党内法规关系的正确认识是我们正确理解和践行党内法规的重要举措。

简介：摘要语言作为人们思维和交流思想的工具。小学阶段是学生语言的运用和说话能力提高的重要阶段，加强对小学生说话能力的培养，对于造就未来所需的应用型人才，落实素质教育的发展方向，具有现实而深远的意义。

简介：

简介：论说文是一种以议论和说明为表现方式的文体，溯源于先秦诸子，逐步发展为以“论”名篇。现存最早的单篇论文为西汉贾谊的《过秦论》，行文斩截酣畅，东汉之文则更趋于精微。魏晋南北朝文风崇尚自然形成，文学气息益浓。唐宋以还，诸论丛出，既有治世移俗的内容，又有文从字顺的形式，创作成就卓著。下逮元明清，远追汉魏，近绍唐宋，亦不乏佳什。古代论说文多具有理论的逻辑性，又讲求文学的形象性，实为古代散文的一个重要门类

简介：宋代绘画《大傩图》（旧题）公之于世以来，引起学术界广泛关注，学者们从不同角度展开讨论．各抒己见。然而，笔者认为，对它的认知尚有不清、不明、不深、不尽合理之处，进一步论说是必要的。本文从舞队的行进路线、人物装束、手持道具等诸多方面展开讨论，结论是：该图描绘的是江南近水乡村以迎春祈睛为主要目的的村田社火。

简介：孔门十哲，出类拔萃者莫若颜回、子贡、子路，且此三人之身世、性情、才具、道德修为和成就各有风华，但又殊途同归：共同维护了孔门。光大了儒家。孔子称得上是中华民族几千年来最为伟大的教育家，颜回、子贡、子路三人各方面的修为和成就，莫不大大受惠于夫子有教无类、因材施教的卓越的教育理论和教育方式。三人也没有辜负孔子的教导，以身垂范，较好地诠释了孔子儒家所宣扬的“仁、智、勇”；并与其师一道，在乱世中矢志不渝，坚守道义，追求理想，为儒学的传播和繁荣做出了重要的贡献。

简介：在“辩即逻辑”的传统研究模式中，王充的“论说”被等同于形式逻辑，在《论衡》中，王充提出了“论说”理论，具体探讨了“论说”的性质和作用，具体论述了关于“论说”的四个要求，王充的“论说”与形式逻辑的“论证”虽有一定联系，但又有明显区别。

简介：论说文的风采阳光灿人有风采．文章也有风采。有人腰缠万贯，珠光宝气，趾高气扬，不可一世，并不一定能得到赞美，反而会给人一种庸俗可憎之感。人的风采，在于他（她）的语言谈吐，他的内在气质，他的文化教养，他的举止风度．他的道德风范．以及他的奋斗不息，进取向上...

简介：自春秋发端的传统博爱观念，至汉代基本成型。本文通过对作为刑政的必须要件、以孝治天下的先行和公天下的普爱等博爱观内涵的探讨，揭示儒家博爱论在汉代政治中的基本表现。汉代大一统国家的长治久安需要内在的凝聚力，仁德博爱是“威势成政”的先导和内核。“博爱之谓仁”的命题虽然晚出，但却集中展示了儒家博爱论的基本精神。

简介：历来论述左传辞令者,涉及行人、大夫颇多,关照俘虏这一特定群体的辞令的专篇很少.但就其论说技巧而言,俘虏辞令不仅运用了辞令晓以大义、示以利害的一贯手法,还使用了隐语、呼号、针锋相对等许多特殊的言辞表现形式.俘虏辞令的这些特点使得俘虏的言辞精彩纷呈,从一个侧面反映了左传辞令描写的高妙手法,也为我们更好地了解鲜活的春秋世界开启了一扇窗户.