简介：明清时期流布于梵净山地区的破山禅敏树系禅僧主要有敏树如相及其法嗣天隐道崇、天湖正印、颖秀真悟、圣符道越,其法孙大凡昌宗、识竺海伦、长明性炅、福圆满、衡岳行规、慧惺海阔、云石明源,其重法孙弘宗圆祖共13人。该系禅僧多为蜀籍,在梵净山地区的流布呈现出以梵净山金顶及山麓为中心,向石阡、玉屏及湘西等地辐射的特点。

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简介：破山海明，原名蹇栋宇，传为明朝权倾一世的蹇氏家族蹇忠定公蹇义的后裔。明万历25年(1597)正月廿一日出生在大竹双拱桥蹇家坂一个贫苦农民家中，8岁入乡校。14岁父母双亡。依兄嫂度日。19岁出家大竹姜家庵。20岁出川学法。先在湖北黄梅破头山四祖寺、东禅寺住了5年。后在江苏．浙江一带又住了lO年。1632年。36岁的破山学成回川，1653年建成双桂堂。1666年三月十六日午时圆寂。事年70岁。破山海明为明末清初中国佛学大师。中兴临济宗的巨匠。他既师承曹洞宗第二十七代弟子圆澄湛然(1561-1626)大师学佛，又是临济宗一大宗师密云圆悟(1566-1642)的得意弟子。破山一生。据他自述。在浙江、江西．大竹，开县、渠县、开江，泸州．宜宾、丰都，重庆等地建了十五座禅院。仅梁平就建了蟠龙万年寺(1635。城南)，太平寺(1634，城南)、中庆寺(1636。礼让)，金城寺(1625。金城寨)、双桂堂(1653，金带)等五座寺院。传法87人。其弟子中如丈雪通醉等，后来成为中国佛学一代宗师的不乏其人。其子孙繁衍遍及云贵川。遍及大江南北，甚至北美、东亚。他的弟子四处布道说法．建成寺院，仅四川如成都昭觉寺，新都宝光寺、内江圣水寺，重庆观音寺以及峨嵋、乐山的寺院等皆为他弟子重建。他和他的弟子们对明末清初佛教禅宗的复兴起了重大作用。帮史称破山为“小释迦”，是“宰官拜其座下，将军奉其教律”、“师作最丰”、“上自朝廷，下及时巷，近而中夏，远而外国，罔不闻知”的中国佛坛巨匠。著名历史学家陈垣在其《滇黔佛教考》、《清初僧诤记》中认为他是中国佛教史上的重要人物。破山的著作是我们研究明末清初历史的重要资料。破山是一位诗人，又是一位书法家。

简介：王朝衰亡是古代史研究的永恒主题之一。在王朝衰亡、崩溃的过程中，由于政治、社会勤荡，常常带来历史记述的缺失或亡佚，加上继起王朝特定的历史编纂立埸，使得相关研究困难很多。在这种情况下，

简介：爸爸像一座大山，妈妈是围绕着大山的一条小河，我是山上的一棵小树苗。我的名字罢有山、有水、也有树。

简介：<正>作者王安石(1021——1086年),字介甫,号半山,北宋临川(今江西省临川县)人,是北宋著名的政治家和文学家。他为人刚直不阿,有“矫世变俗之志”。宋仁宗庆历二年(公元1042年),考中进士,出任江浙诸省地方官达十七年之久。在这期间,使他有机会了解了一些北宋积贫积弱的社会弊病,并提出了改变朝政的主张。公元1058年,王安石写了《上仁宗皇帝言事书》,提出:“如不改弦易辙,社稷之托,封疆之守,陛下其能久以天幸为常而

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简介：<正>《游褒禅山记》是北宋政治改革家王安石三十四岁时,任舒州通判所写的一篇游记体散文。名是游记,但重点不在记游。虽也写了游山之所见,那不过是为了写游山之所感。作者从对古人的叹服,表示了自己对古人的效法,记下了游褒禅山的心得。这篇文章的主题思想到底是什么呢?作者运用逐步深入的方法,通过“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”的对

简介：苗岭高耸峻拔的山峰,曲折蜿蜒的小路,秋末初冬的霏霏细雨,春寒时节的茫茫雪野,便是苗族人繁衍生息的环境。特定的山域地理使我的民族创造出一种适应环境的奇风异俗,从语言到服饰都具有本民族独特的属性,这便是自然赋予一个民族的文化积淀。人民品格的宽厚,热情的礼尚往来,带着封建礼教的循规蹈矩,形成苗族朴素的民风民情。

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简介：福建省长泰县吴田村有几株神奇又罕见的古树名木。连体“杉榕树”在海拔800多米的吴田村后山岗有棵杉榕连体树,胸围两人合抱,树干高2米处始见油杉枝叶,而树梢却是榕树树冠,中段杉榕枝叶参差,又清晰可认。油杉枝条下垂,叶尖浓绿,榕枝舒展,叶宽青翠。两种枝叶,争奇斗妍,互相媲美,树体共生。据村里90多岁高龄老人说,从前,原是一棵大油杉树,不知何年何月,发现顶端权干处寄生一株小榕树,也许是鸟的功劳吧。日久天长,油杉树冠减少,榕树枝繁叶茂,逐渐形成了杉榕连体的奇观。油杉是国家二级珍稀植物,杉榕融为一体更是奇特。同根“公孙樟”三娘子自然村旁一株千年古樟,胸围四人合抱,躯干铮铮傲骨,枝权交错,翠叶苍龙,历尽沧桑,宛若“绿色的活化石”。仰望擎天巨冠,遮地半亩。西侧2米处,同根萌生的一株大樟

简介：本以为香港是个寸草不生的水泥世界，因为常常出现在电视或电影镜头中的，不是香港中环一带密集的高搂，就是九龙一带熙熙攘攘的人群……这次春节亲临香港，居然不时见到需三四人合抱的古老大树，见缝插针般被“供”林立高楼之间!甚至在九龙这个繁华的工商业活动中心，还有一个中央公园，里面树木森森，鸟雀欢叫，黑颈红眼自身的天鹅在池水里优雅游弋，桂花发出阵阵清香……这是在以英尺计算房价的香港吗？!

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简介：树的完全读本，我是在浙西临安的天目山识得的。素有“大树王国”之称的天目山委实是树的世界。

简介：愿得一心人，白首不相离。这是世间女子深闺里最朴素，也最纯净的愿望。霍小玉总在这样的时分，陷人一种慌乱与不安，没来由的，无根无源。墙外，是煌煌盛唐的笑语衣香，诗人豪客的低吟浅唱，无数人都奔了传奇而去，那飞云人梦的心总是流连于天下的字墨间。

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简介：吴敏树论文力主独创，为文近于欧阳修，文章婉曲有致，极富韵味和逸趣。其论诗力主温雅，诗作淳厚，诗风以雅淡、闲适为主

简介：那是我30多年前在四川峨嵋山军队时的往事了。那年，我和西安的许多青年一起兴高彩烈地踏上了从军入伍的征程。呼啸的列车把我们一站一站地送上了步入军营的路途，我们这些世事未泯，充满奇异新鲜幻觉的小青年们一路上心情激动，对充满未知的军营生涯和将要开始的全新人生憧憬与希冀。列车在进入四川广元境内

简介：一课.在疏通字词、通读全文之后,我告诉学生:我们穿越时空隧道,和王安石一起游褒禅山,怎么样?当然,我们一边游山,一边还要揣摩课文的立意选材.

简介：文章重点运用了文体学批评的变异分析方法,对王安石的《游褒禅山记》作文本细读。文章从词汇变异的角度,分析了王安石为什么多用“所谓”;从句式变异的角度,分析了王安石为什么采用一组双重否定句;从篇章变异的角度,分析了王安石的几个“欠流畅和完整的句子”;从语域变异的角度,分析了王安石在“表达方式”上的苦心安排。