简介：这是一个困扰我许久的问题。关于死亡,关于灵魂的最终归属。人永远无法给自己一个活着的理由,也无法给自己一个终结的借口。人从哪里来,要到哪里去,终究是一团迷雾。我并不怕死,只是害怕肉体终结之后,灵魂要安置于何方。死亡原是比活着更庄严、更长久的事情,须得从长计议。人活着终归是潦草而无奈的。活着太匆忙,只有死亡漫长得无边无际。人总是为了活得像样而很不像样地挣扎着,拼尽了一切心力,终归迷惘不知所向。幸而,遥远的地方亮起一盏灯,那是祖厝散发的光芒,它帮你在飘摇的岔道口,确认了应该回归的方向。就像扎根于泉山晋水的闽南人,目光总是向北,搜寻着先祖出发的河洛旧地。

简介：

简介：崔祖思字敬元，清河东武城人。祖思少有志气，好读书。年十八，为都昌令，随青州刺史垣护之入尧庙，庙有苏侯神偶坐。护之曰：“唐尧圣人而与苏侯神共坐，今欲正之何如？”祖思曰：“使君若清荡此坐，则是尧庙重去四凶。”由是诸杂神并除。

简介：律宗是中国佛教的主要宗派之一．对中国佛教的发展及丛林修学规范都有着深刻而持久的影响。在历史的发展过程之中。有的祖庭能够保持其影响力和地位而长期不衰．有的祖庭在经历过低落暗淡之后能够出现“中兴”．有的祖庭可能会演变成其他宗派的重要寺院．也有的祖庭因为多种原因而消失了。但是．它们在律宗形成和发展过程中。对促进律宗发展、传承律学思想、培育律师队伍都起到过重要作用。

简介：历史是复杂的，朋党之争是残酷的，反映在泰宁北宋“飞龙状元”叶祖洽身上，更是衍变得扑朔迷离。评价历史人物应以其主流为要，或善或恶，或忠或奸，不能众说纷纭，莫衷一是。

简介：1提出问题已知：四边形ABCD中,J、K、L、M分别是AB、BC、CD、DA的中点，依次将，J、K、L、M四点连接，猜想四边形JKLM是什么四边形？

简介：摘要目的探讨放置不同含铜宫腔宫内节育器的临床应用效果及安全性。方法选择2008年-2015年来我站放置含铜宫腔宫内节育器的423例已婚妇女作为本文研究对象，按照随机分层分组法将423例研究对象分为观察组和对照组，对照组给予母体乐宫内节育器，观察组则给予含铜TCU220节育器，随访1年，比较两组脱落率、取出率、带器妊娠率、续用率及不良反应发生率。结果观察组脱落率、因症取出率、非因症取出率及副反应发生率均低于对照组，而续用率则高于对照组，两组差异有统计学意义（P<0.05）。两组带器妊娠率及失访率无显著差异（P>0.05）。结论不同含铜宫腔形宫内节育器的临床应用效果及安全性有所差异，含铜TCU220节育器相比母体乐宫内节育器脱落率及续用率更高，而副反应发生率则更低，临床应用更加安全和有效。

简介：摘要目的探讨在斑马导丝引导下应用S形尿道扩张器治疗后尿道狭窄的临床效果。方法回顾性分析50例在斑马导丝引导下应用S形尿道扩张器+药物灌注治疗后尿道狭窄病例的临床资料。结果45例排尿通畅，无并发症出现。5例因狭窄段较长置入斑马导丝后置入扩张器阻力过大无法通过改为择期腔内手术。结论在斑马导丝引导下应用S形尿道扩张器+尿道药物灌注治疗后尿道狭窄的方法具有损伤小、安全、并发症少等优点，适用于狭窄段较短（<1cm）的尿道狭窄的治疗。

简介：2015年5月5日,毕节市赫章县旅游事业局大楼4层,原本只有200个座位的会议室,挤满了300多名蜂农。这有点出乎徐祖荫的意料,他没想到现场会来这么多人。大多数贵州蜂农都认识徐祖荫,他是国内知名的蜜蜂饲养专家,研究蜜蜂已有30多年,对贵州中华蜜蜂了如指掌。

简介：摘要电力系统中变压器接线形式一般采用YN,d,少数YN,yn接线的变压器也必定加入一个不带负荷的三角形平衡绕组，那么三角形绕组到底在变压器中起到什么作用，以至于在YN,y接线的变压器中需要加入一个“累赘”平衡绕组？本文深层次从磁通波形，电动势波形分析了三角形绕组在变压器中必不可少的作用。

简介：今天,来自17个国家和地区的200多位法师、学者齐聚古都西安,以＂祖德流芳,共续胜缘＂为主题,尊崇祖师精神,弘扬祖庭文化,借鉴历史经验,推动交流合作。这是一件佛门盛事,意义深远。这次研讨会的承办地陕西省,是中华文化的发祥地之一,也是中国古代佛教文化中心。汉传佛教八大宗派,其中六大宗派的祖庭都在这里,并由此向东亚国家乃至世界其他国家传播。研讨会在这里举办,可谓千载一时,因缘殊胜。佛教从古印度传入中国后,在与儒家文化和道家文化的碰撞与融合中,

简介：我作为零部件的积极分子，能够参加这样一个会议，心里感到非常的高兴。有不少历史性的初心将会呈现，这是非常难得的机会。

简介：他是一名铁匠,常年接受铁与火的洗礼,铸就了他不同寻常的坚毅和刚强;他是一名党员,唱着《学习雷锋好榜样》长大,对做好事有着一种天生的偏执;他是一名基层支部书记,工作虽然繁重,但从未放弃过对“如何实现自身价值”的思考。他就是毛祖汉,现为奉化市个体劳动者协会岳林分会党支部书记、奉化市“绿叶”志愿服务队队长。

简介：伍绍祖是国家体育总局首任局长。他与领导集体大力推进体育体制和机制改革，推动体育的产业化进程，注重体育全面发展。他具有独特的体育思想，“六化、六转变”的体育改革思想、“三感、三性、三精神”的申奥思想、“系统科学管理体育”的组织思想以及不断创新的体育理论建设思想，推动了我国体育事业的发展。

简介：王士禛所著《香祖笔记》中涉及了许多宋代文人,如李建中、敖陶孙、魏野、朱昂、梁周翰、高弁、朱弁、赵抃、陈辅、田告、杜常等人,尽管他们在宋代名声很大,但对于今人来说却显得很陌生,有鉴于此,做了简单地考释,希望对同仁有些帮助。

简介：最近对一些省的禅文化发展作了些调研,感触很大。各地对禅文化的传承与发展是各有优势与特色、互动促进的。比如湖北省以黄梅县为中心,挖掘6位禅宗祖师中的3位——四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能师出于此的禅门独大优势,发挥改革开放以来本焕、昌明、净慧等高僧的弘法影响力,展现黄梅县禅宗文化与生态景观相融合的品牌特色,形成全省“东禅西道”的文化生态旅游格局。

简介：祖大弼,明末辽东宁远卫人,著名将领祖大寿胞弟,早年入宁远卫学为诸生。天启间投笔从戎,守土抗金,因作战勇敢而得号＂祖二疯子＂。崇祯时转战各地,登州平叛、宣府御敌、陕西＂剿寇＂,都能见到其身影。崇祯十一年因＂剿寇＂逾期被革职,归辽东,以自身助兄守锦州,崇祯十五年随兄降清,隶镶黄旗。

简介：汉传佛教有八大宗派．每个宗派都是在印度佛教传人中国内地之后．经过中印乃至西域各国和日韩僧人的共同努力下．在实现了本土化之后逐渐形成的。这些译传印度佛教并努力促成本土化的高僧．在宗派形成之后被尊为祖师．他们当年创立宗派的寺院则被尊为祖庭。于是，汉传佛教八大宗派各有其祖师．各有其祖庭．也就各有其宗派的法脉和祖庭的文化传统。由于八大宗派成为后世中国汉传佛教的内在理论体系的第一支撑．不但塑成了中国佛教的基本品格．也主导和引领着中国佛教的发展趋向．并成为直到今天中国佛教文化中最为深厚的文化资源。也正是因为如此．宗派在中国学术界和佛教界始终受到充分的重视．而祖庭也在这种文化背景下得到各界的关注。

简介：伍绍祖（1939—2012）出生于革命家庭．曾担任过国务院副总理王震的秘书。他是新中国最后一任国家体委主任，也是第一任国家体育总局局长。他在中国体坛任职的11年，中国体育开始密切接触世界．这为中国当代竞技体育的发展奠定了基础。他在任期内所参与的一系列改革和力倡的诸多理念。已被载人中国体育的史册。

简介：伴随着新课标全面进入课堂，应运而生了一些形式新颖、富有趣味的考题．纵观近几年的中考试题，一类有关形外正多边形的题目，像一道靓丽的风景线映入眼帘，令人赏心悦目．