简介:一个初冬的傍晚,回校的公共汽车被堵在了盘山公路上。为了不耽误明天的课程,我只好跑回学校。一座座山头被我甩在身后,耳边的风呼呼作响,吹得我的脸有些发疼。忽然我被路边的茅草绊了一跤,一个趔趄摔在了地上。令人奇怪的是,我一点也没感觉疼痛,身下的地面变软了似的。我爬起来,看见一位白胡子老人站在我面前。他拄着一根蛇形拐杖,戴着一顶黑色的三角帽,树皮样的脸,灰色眼珠像嵌入眼眶的两块圆石。最显眼的是他的胡子,很长,像一团杂草遮住了半张脸,又凌乱地在腰间缠绕了好几圈。我向后退了几步,他的样子看起来确实不怎么好看,“你,你是谁?”“我是这条路的路神。”老人又指着缠绕在腰间杂乱的胡子,面露难色说:“你能帮我理理胡子吗?”
简介:要敢于打破文艺管理的"路径依赖"与"经验锁定",虚心向人民学习、向生活学习,从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养,对人民的感情、思想和意志有设身处地的体验,不断提高生活和艺术积累,努力提升审美和创造能力。这本来是对作家艺术家的要求,现在也要用来对管理者提出要求。而且,对管理者的要求理当更高一筹,否则哪里来鞭辟入里、明察秋毫的蕴藉和底气?标准从来不应只是少数人的专利,它应当是透明的,艺术可参照的,经得起时间推排销蚀的。
简介:海德格尔著作中的神深奥晦涩。透过对他的思想整体方向的把握,我们发现,在海德格尔这里,最后的神是救渡人出离"存在离弃状态"之困境的神,但他不是基督教的上帝,上帝反倒是走向无神的虚无主义的起源。海德格尔敏锐地看到,近代以来人作为主体并未因脱离上帝而变得自由,反而精神贫困,无能于思考,无能于真理,人无根地生存。与此相对,海德格尔的神召唤人出离困境从而踏上返乡之途。这种神有自己的"面目"和出场方式,但他不是不缺乏任何存在的最高的存在者,甚至也不是存在自身。神不是神化的人,但人却从神获取尺度,成为"半神",在"家乡"中人共神同在。这种神是人确立自己的本质的必经之途和最短而最陡峭的路径。这种非神学的神打开了思考神性和人性的另一条路。