简介：宋代禅宗公案画作为中国佛教美术的一个分支,因其独特的题材来源、创作特征与思想内涵,在中国绘画史和佛教史上占据重要地位。对其研究不仅有助于更为全面了解宋代美术,尤其是以禅宗场景为题材的绘画,还有助于掌握宋代禅宗题材绘画的思想根源、动机及创作要领。

简介：金庸小说表现了丰富的传统文化,涵盖了儒释道三教。在佛教内容中,又以禅宗内容为主。金庸小说构建了一个完整的禅宗思想体系,有禅宗起源、禅宗公案、禅宗机锋、禅宗话头、禅宗义理及禅宗的神通妙用和证悟知解。其中比较具有美学内涵的,是禅宗公案。这些禅宗公案,在作品中具有多方面的作用:命名了武功名称,介绍了禅宗历史,阐述了禅宗义理,塑造了人物形象,发展了故事情节,还涉及了禅宗的神通妙用、坐脱立亡和去住自由,使作品具有极大的禅学美感。禅宗公案,即禅宗故事,是禅宗祖师考验与诱发学人道心的一种方便。金庸小说表现了大量的禅宗公案,这些公案在作品中具有多方面的作用。一、化禅宗公案为武功名称金庸小说中的武功名称,都具有丰富的传统文化内涵。金庸用《易经》《老子》《庄子》、古典诗词和佛教名相等,创立了一系列武功名称,如“降龙十八掌”“七十二路空明拳”“龙象般若功”“大慈大悲千叶手”“释迦掷象功”等等。同样,金庸也用一些著名的禅宗公案命名了武功名称,《天龙八部》中鸠摩智的“拈花指”,就来源于禅宗著名的“拈花微笑”的公案。二、用禅宗公案推动情节发展金庸小说中的禅宗公案,推进了故事情节的发展,使故事情节一波未平,一波又起。《书剑恩仇录》中金笛秀...

简介：禅宗公案有一系列自己独特的符号系统,用以表达不可言说的自性,在言说和不可言说的两难情景中,禅宗以符号自我呈现真实自我,在符号自我消失的瞬间使真实自我得到澄明。禅宗公案既有现象学的意味,又和符号学有着密切的联系,本文试从符号自我的角度论述禅宗公案的美学意味。

简介：公案是禅宗教育的独特方式之一，在参公案的过程中，参公案者达到“开悟”前的确存在元认知的作用。禅具有最大统一，纯粹直观，无住生念，无我执、法执等特点。而元认知作为认知心理学的一个重要领域，它是建立在知见的基础上的，执念有住，不能纯粹直观。本文根据元认知及禅的特点，初步分析元认知在参公案的过程中所起的作用及其有限性。

简介：1.告状初春的晨光,照在卞三的脸上,他的脸显得格外浮肿。整整三天没睡觉,三天里卞三找遍了县城的每个角落,仍没找到自己的女儿,十八岁的女儿在他的眼前变成了一个不真实的影子,他相信她就在某个地方安静地等着他,可就是找不到。有一次,他看见女儿在一个布店里买花布,他激动极了,那是女儿失踪后的第二天下午,我们可以想象在阳光散漫的午后,无望中的卞三突然看见希望的喜悦心情。女儿就是他的希望。他一把抱住了女儿。买花布的并不是他的女儿。一个受了惊吓的陌生人。她用响亮的耳光抽灭了卞三的幻觉。卞三在众人的哄笑中,蹲坐在地上,嚎啕大

简介：虽然《施公案》的叙事模式对后世产生了巨大的影响，并为小说开辟了一书全新的道路，但是其对宋元话本题材的模仿、故事情节编排的平庸、对生活的政治图解，使得它远远落后于宋元公案小说，从艺术水准上来看，公案小说中衰了。

简介：宋代以来道教科仪爆发式出现,其中既有独具特色的创造,也有承先启后的总结。在科仪文本的编撰过程中,既有吸取前代资源的地方,也有自行改编与挪借的地方。风动幡动作为著名的禅宗公案出现在道教科仪中,无疑是十分有趣的现象。除作为典故引用,一般不存在意义的变化以外,有关文本往往道教化,与原本的公案存在意义与功能上的差异。其中,在清末广东全真科仪《先天斛食济炼幽科》中,有关文本运用于摄召仪节,具有觉悟亡魂的意涵。而该公案之所以能被运用于道教科仪并生发新的意涵,与宋代以来道教科仪中召魂法术及用幡规矩的变化以及中古道教经典文本《洞玄灵宝九天生神章经》在宋代道教科仪中的意义转变有关。

简介：这（《大唐狄公案》）是一系列有着独特历史渊源的侦探小说。作者是荷兰人罗伯特·汉斯·范·吉利克（汉名高罗佩），他最初翻译了一本关于中国名相狄仁杰的明代公案小说。随后他开始用英语创作一系列狄公的故事．并稍作修改．使之更符合西方人的口味，

简介：近年来,对儒道释三家进行研究的著作蔚为大观.在此基础之上,对禅宗这一印度佛教在中国本土化的产物,从文艺学角度和思想史层面进行阐释,则显示了研究在整体上的推进.此种致思路向说明,以综合的视野加以观照,或从学科角度,或从思想史层面,或从影响和接受双向维度,探究禅宗及其与儒道思想的关系,追溯其本源,清理其旁枝,才会使已有美学问题的研究得以深化.

简介：《聊斋志异》中的公案小说深刻揭露封建司法的黑暗和腐败，抨击和讽刺贪赃枉法、残酷暴虐、昏庸无能的办案官吏，表彰和赞颂仁爱百姓、秉公执法、明察善断的清官循史。“仁”、“慎”、“智”是清官办案的共同特点。

简介：一九九九年十一月十九日,《南方周末》刊登了杨绛的文章《从掺“沙子”到“流亡”》,后经《中华读书报》转载,流传更为广泛。杨文没有直接点出“沙子”的名字,故引起不知情读者的猜疑。后来,赵女士出来澄清“林非被打真相”,读者才知道其中的一些过节。本来,两家打架,用赵女士的话说,在“文革”中实在算不得什么,就是在现今,也实在算不得

简介：禅以主观意识构建的自由时空观、观察世界的独特方式与艺术相沟通；禅永不重复的自由创造性思维与艺术教育方法相契合；禅的“自觉体证”与艺术的自我发现相印证；佛法东被，为中国绘画、书法艺术开创了独特的审美境界。

简介：一司空山禅宗道场公元561年禅宗二祖慧可和后来成为三祖的僧璨为逃脱法难由豫入皖，先后住锡金寨、霍山等地，直到公元577年才到司空山。在这十多年中，慧可师徒在霍山（当时叫潜县）的头陀、界岭头和二祖山（现均属岳西）驻留时间较长。

简介：自古沉潜静修之士，于一技一才之微，必猛勇精进，力求登其峰而造其极，决不肯自画于半途，而以一知半解见轻于名人巨子。矧柔术之学，大则强筋壮气、健神凝和，有长生视息之益，小则亦可防身护体、济弱扶倾，获一己安宁之福。又安得以小道末技视之乎？

简介：<正>外在内在大自然的寂寥。外在的伟力。内在的伟力无论通向何方都是路——它

简介：本文以"明代小说与公案文化"为题,阐述了古代小说中的公案文化发生发展的过程及各个时期特点,突出地阐述了明代公案小说在公案文化发展史上的地位与价值,即具有承前启后、转化和拓展的作用.

简介：丁香花公案不仅关涉龚自珍、顾太清两位文学家是否存在恋爱关系的澄清,而且关涉到他们生平与创作中的若干问题。所以,学术界对此一直聚讼纷纭。究其实,丁香花诗只是定庵对内眷何吉云与顾太清诗简往还一事的美好回忆;太清出邸与定庵离京并无因果关系;定庵《此游》、《杂诗》、《琴歌》诸诗亦非言与太清恋爱。本文通过内证与外证考辨,指出定庵与太清恋爱一说不能成立

简介：苗怀明在2000年第三期《艺术百家》上发表题为《晚清公案侠义戏述略》的文章，对清代中后期产生于北京地区，以演绎公案侠义故事为主要内容的公案侠义戏的产生、发展过程进行了梳理和辨析。

简介：晚清时期的著名国学家和革命家刘师培背叛革命一事，是近代史上的一段公案。欲知此事的来龙去脉，须从刘师培对孙中山的不满说起。

简介：【黠】《虚堂录》卷八：“师乃云：‘雕沙镂玉，截铁斩钉，黠向冷地里卧，何故？太平时代，不得鼓笼人家男女。”（T47p1043a）雷汉卿《禅籍方俗词研究》（2010：649）列“黠”阙疑待质。日僧无著道忠《虚堂录犁耕》（1990：955）注：“我这里黠慧向无事冷冷地处安卧也。冷地里，佛见法见之不到处。”