简介：为了满足俄罗斯巩固“俄罗斯思想”、重获大国地位、实现法治国家及发展民主社会的国家发展诉求，新时期俄罗斯青少年德育体系，迫切地需要表现出国家历史的同脉性、民族传统的继承性和东西方文化的兼容性。由此，确立了青少年精神道德教育为德育的优先方向之一。精神道德教育强调精神道德价值的培育，旨在培养学生掌握和接受具有层级结构和复杂构成的基本民族价值。精神道德价值体系的范畴包括：俄罗斯联邦各民族、俄联邦政体、家庭、区域文化群体、传统俄罗斯宗教团体（基督教、俄罗斯东正教、伊斯兰教、犹太教、佛教）、国际社会、爱国主义、社会团结、公民性、家庭观念、劳动与创造、科学精神、传统俄罗斯宗教观念、艺术和文化观念、生态观念和人道主义。

简介：庄子　游　艺术精神　虚静　自然 ,《庄子》开创的中国艺术精神的道统,庄子让你的心专一

简介：《伦理学研究报》2008年第3期上刊发长沙理工大学鲁芳、张秋良的文章，文中提出了道德精神的三个层次：敬畏道德、向往道德、坚守道德。认为道德教育的目标在于培育有道德的人，有道德的人须有良好的道德品质。而良好的道德品质通过人的一贯的道德行为而非偶尔的道德行为表现出来，这需要一种精神力量，

简介：道德精神，就是人们敬畏道德、向往道德、享受道德、坚守道德的心理意识，也就是儒家所说的“诚”的精神。培育人们的道德精神是道德教育的内在要求和根本旨归。当今社会，培育人们的道德精神是十分重要的。

简介：从《新青年》开始,中国传统戏曲一直是主流文人批判否定甚至于抹黑压倒的对象,只有余上沅、田汉、欧阳予倩、齐如山等少数文化人自始至终钟情并致力于传统戏曲的创编及演出活动;有'田老大'之称的田汉,堪称是中国现代戏剧史上最有成就同时也最值得研究和反思的一位戏曲活动家和戏曲改革家。

简介：对于殷人的敬鬼事神,学界多以神道设教解释之,认为是商王为更好地教民以事君而采取的愚弄广大民众的手段,而殷人是不相信世间真有主宰世界的鬼神存在的.对这一传统观点需要重新检讨.事实上,在商代的大部分时期内,殷人对鬼神是深信不疑且顶礼膜拜的,所谓的神道设教不符合商代的实际情况.

简介：“神道设教”学说滥觞于远古时代，殷周之际人们开始对宗教祭祀的教化功能进行思考。至春秋时代逐渐酝酿成熟，战国时期方提出了“神道设教”这一命题。从而消解了敬天尊祖的传统宗教与自然哲学的紧张。它具有陶冶百姓，凝聚人心，纯洁风俗，稳定秩序。传承文明的重要作用，影响深远。

简介：

简介：伏尔泰、卢梭认为保留上帝只是为了道德的需要到了康德那里也就成了一种实践理性的公设,康德与伏尔泰、卢梭一样都不相信上帝,就使得在道德中得不到的幸福不仅在宗教中得到补偿

简介：在山西稷山县马村青龙寺博物馆，高高耸立着一座丰碑。它不仅吸收着众多游客，而且也引起了司法、史学工作者和文物爱好者的兴趣与关注。……

简介：朱载堉神道碑文记述了朱载堉生平事迹与为人品德，是一篇研究朱载堉的颇具价值的历史文献。但其文字艰奥，脱、衍、窜乱字句颇多，难以读懂，本文特作标点，校正，作注，以供参读。

简介：从道德视角来审视，慈善包含着丰富的价值理念和人文诉求，体现了对生命和人的价值的敬畏。慈善之爱表现了关注人的生命和价值的人道精神；展现了一切从人的现实需要出发，关爱所有人的博爱情怀；体现了超越一切功利考量的无私奉献精神；折射了从动物到人的伟大历史进步。

简介：工业文明带来的设计浪潮，迅速改变着世界的面貌和人类生活的每一个层面。现代设计运动的开创者与实践者们都抱有这样的理想：用设计改变世界，用设计改良社会。本文探讨在今天迅速发展的中国，我们应该如何弘扬设计的社会价值和道德精神。

简介：杨国荣、潘小慧、孙春晨三位教授提出的讨论,集中指向一个形上问题：伦理道德,为何＂精神＂？具体展开为三大关系的哲学追究：马克思、康德、黑格尔三大理论资源、中国与西方两大文明传统的关系;精神现象学、法哲学、历史哲学的关系;伦理精神与民族精神的关系。马克思的＂社会意识＂、康德的＂实践理性＂、黑格尔的＂客观精神＂,是关于伦理道德＂精神＂本性的三大理论资源,必须基于中国传统对它们进行创造性整合与超越。精神现象学、法哲学、历史哲学的三位一体,是伦理道德的精神体系的形上基础,其中＂体＂是伦理道德的＂精神＂本性,＂一＂是伦理道德的精神哲学形态。伦理精神与民族精神的统一,是伦理道德的＂精神＂本性及其精神哲学体系的现实性与历史性。民族—伦理—精神的概念同一性,伦理与道德的关系,＂冲动形态伦理＂的法哲学结构是其现实性和历史性展现的三个哲学维度。

简介：志墓碑刻作为原始史料在史学研究中的重要性越来越为学界所注意，它的几种最为常见的分类：神道碑、墓碑、墓碣、墓表的概念和内涵却不甚清晰，经常为人们混淆。对上述四种碑刻的概念进行了考查和辨析，以期对碑刻和相关研究有所助益。

简介：本文拟对现存山西省稷山县青龙寺的姚天福神道碑文本作纵深的研究和观察,结合史料,对姚天福的生平事迹做出更加准确的考证。

简介：<正>道德作为精神文明的内在要素,肩负着人类文明发展的重要使命。纵观人类社会前进的每一步,无不留下了道德对社会特殊调节的印记。一方面,每一社会都需要通过道德来调节人与人之间、个人与社会和个人与自然之间的相互关系,促使人们按照一定的

简介：提倡契约精神构筑道德大厦王增光一手抓物质文明，一手抓精神文明，“两手抓，两手都要硬”，这是我国社会主义现代化建设的一个根本方针，也是贯穿于邓小平同志建设有中国特色社会主义理论体系始终的重要思想。现在，从理论上讲，恐怕没有人认为不需要两手抓。那么，为什...

简介：<正>“当兵要当吃亏兵,一生能吃亏为人民。”这是胡耀邦同志在为沈阳部队的题词。这里,提出了—个富有人生哲理的重要问题,即怎样处理和对待人与人之间的关系。弄清这个问题,对于坚持共产主义道德原则,提高社会风尚,无论在理论上和实践上都是很有意义的。什么是“吃亏”呢?“吃亏”就是为了他人的或民族、阶级、社会的幸福而作出或多或少的自我牺牲的行为。这种行为的动机是出自善良的义务感和责任心,是为了成全非我而牺牲自我的一种道德选择;这种行为的基本要求是贡献,其实质是不计较个人私利。所以我们说,吃亏的行为是道德的,是为他人谋幸福的,是社会主义国家人与人之间所应有的人际关系,是应该在建设社会主义精神文明中大大提倡和广为宣传的一种道德精神。

简介：摘要日本社会的传统政治文化和社会思想中，神道和神国思想的结合毫无疑问，对日本民族和国家的近现代文化，政治和国家统一发展富强以及国家向外侵略和扩张起着举足轻重的作用。随着社会的发展，神道思想逐渐成为统治阶级统治人们的思想工具，可以说，不论是在历史上还是在现在，神学思想在日本社会政治文化中的地位以及影响都是非常巨大的。本文主要通过简述日本神道思想的形成发展历史，以及其历史政治地位和作用，重点探讨日本神道思想对日本近现代政治文化的影响。