简介:《批评的剖析》是一种对于文学的纲领式的、非审判性的理论。弗赖断然否定自塞缪尔·约翰生到T·S·艾略特以来关于批评的审判作用,而认为批评就是在文学的经典著作中认同其中各异的原始程式;弗赖还认为,批评家是艺术家与读者之间的一种独立的创造力量。在考察和分析了种种纷繁的文学现象之后,弗赖以一种文学的总体观,把文学批评整理归纳为历史批评(型式的理论)伦理批评(象征的理论)、原型批评(神话的理论)和修辞批评(体裁的理论)四个类目,在《批评的剖析》中逐一论述了它们在他假设的批评结构中各自的地位。但是,弗赖认为原型批评在其中“具有关键作用”,他极其详尽地阐释了文学原型及其与神话的关系,从而确立了当代神话-原型批评观。弗赖的原型批评理论并非源于柏拉图或者荣格。他所说的原型不是荣格概念中的种族意识,而是某些反复出现在诗歌中的“典型”意象;原型产生自原始神话。“神话(myth)归根结蒂是原型故事(mytros),并且据他关于植物生长、死亡在一年中四季轮回与文学型式中情节的关系说,弗赖把喜剧(comedy)称为春之原型故事,传奇(romance)为夏之原型故事,悲剧(tragedy)为秋之原型故事,反讽(iroany)和讽刺(satire)为冬之原型故事。本文为该书的结论部分,发表时略有删节。
简介:在现代韩国社会,使用连接语尾终结语尾化的现象越来越普遍。本论文以从人气电视作品中选取的语料为研究对象,并将年轻人定义为18岁到35岁的年龄层,对年轻人使用连接语尾的终结语尾化的频率以及使用量增加的原因进行了研究分析。增加的原因如下:第一,年轻人的思想比其他年龄层人的思想更加开放化。第二,年轻人去美国等西方国家留学是一种趋势。因此不仅深谙东方的礼仪,也习得西方的自由思想。第三,从语用学的角度来看,社会的发展伴随着网络以及计算机语言的大量出现,而年轻人是主要的使用层。