简介：评价不应该只以“分数”作为惟一的标尺，它应该是动态、全面、发展的，它不是冰冷的标尺，而应该是有人文关怀的，评价应该以改进为目的，而不仅仅是为了证明，因此评价的原本就是“自我评价”。自我评价强调自我接受，强调学生对自我的认识和反思。本文主要探讨评价的本真——自我接受评价的意义、内容并对实施自我接受评价提出针对性的建议。

简介：<正>"你说他是不是疯了,没有人四十岁了才突然想要出国念书,他要不是哪根筋不对,就是受到的打击太大。"好友在电话里用不可置信的语气,跟我说着另一位老友最近决定要出国念书的事情。"对他也许是件好事,人总是需要突破嘛!不然日复一日,哪有什么进步的动力。"我边听边回答着。"自我突破也不需要这样啊!好不容易爬到今天这个位置,又不是公司派出国,他可是得先把工作辞掉,现在什么时机,搞不清楚状况。"他还是很不认同地嚷嚷着。

简介：[ 摘要 ] 目的： 分析对接受化疗的肺癌患者进行自我护理管理对其自我护理能力的影响。 方法： 选取我院 2016 年 9 月 ~2018 年 2 月期间收治的采取化疗的肺癌患者 94 例进行研究分析，将 94 例患者分为实验组和对照组，对照组采取常规护理，实验组在对照组基础上实施自我护理管理，分析两组患者自我护理能力及护理后的生活自理评分。 结果： 实验组患者采取自我护理管理中，自我护理技能、自我护理责任感、自我概念、健康知识水平等方面的评分均高于对照组，两组患者的自我护理能力对比具有差异， P 〈 0.05 表示统计学有意义。采取做自我护理管理护理后的实验组，生活质量评分明显高于对照组，两组患者生活质量评分对比具有差异， P 〈 0.05 表示统计学有意义。 结论： 为采取化疗治疗的肺癌患者实施自我护理管理，能够提高护理效果，同时也能提高自我护理能力，提高患者护理后的生活质量评分，改善患者预后效果，提高肺癌患者的生存期。

简介：摘要目的分析对接受化疗的肺癌患者进行自我护理管理对其自我护理能力的影响。方法选取我院2016年9月~2018年2月期间收治的采取化疗的肺癌患者94例进行研究分析，将94例患者分为实验组和对照组，对照组采取常规护理，实验组在对照组基础上实施自我护理管理，分析两组患者自我护理能力及护理后的生活自理评分。结果实验组患者采取自我护理管理中，自我护理技能、自我护理责任感、自我概念、健康知识水平等方面的评分均高于对照组，两组患者的自我护理能力对比具有差异，P〈0.05表示统计学有意义。采取做自我护理管理护理后的实验组，生活质量评分明显高于对照组，两组患者生活质量评分对比具有差异，P〈0.05表示统计学有意义。结论为采取化疗治疗的肺癌患者实施自我护理管理，能够提高护理效果，同时也能提高自我护理能力，提高患者护理后的生活质量评分，改善患者预后效果，提高肺癌患者的生存期。

简介：十届全国人大五次会议期间,全国人大代表欧阳元和在审议"两院"的工作报告时,建议将报告中"‘自觉’接受人大监督"的表述改为"‘依法’接受人大监督"。消息披露后,公众拍手叫好。

简介：在某个小村落，下了一场非常大的雨。一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂，对神父说：“神父，赶快上来吧!不然洪水会把你淹死的!”神父说：“不!我深信上市会来救我的，你先去救别人好了。”

简介：我们在指导学生作文时,常常会不自觉地将自己圈定在课堂上教室里,生怕耽误了一分钟教学,我们总是习惯于用语言去再现生活场景,创设情境,而将自然的情境拒之门外。这实在是舍本逐末得不偿失的。一次在课堂上偶遇“黑云压城城欲摧”的雨前景象及大雨倾盆而至的壮观,我适时地停止上课,让孩子们看了个够。

简介：

简介：许多时候，不是我们想得到怎样的结局，事情就会朝哪个方向发展。人生不如意之事十有八九，你必须学会接受伤心和失落。不要指望有人会有那么多心思守慰你、鼓励你，给你各种小温暖。

简介：在很多人看来,90后是特立独行甚至＂离经叛道＂的代名词,但在本文作者的描述中,我们可以从另外的角度看到90后的成长过程,看到他们在儿童时期的执拗、少年时期的叛逆和成年之后对家庭的情感回归。本文作者认为,她的成长其实可以用＂接受＂一词概括,从不接受改变殃及自身,到接受不能改变的事情,但也会为维护情谊不变而争取,再到逐步与生活讲和,形成了这一代独特的对待世界的态度。小时候我以为哭就能得到自己想要的,我不分场合、不分时间地哭。

简介：每天早晨，羚羊睁开眼睛，所想的第一件事就是：我必须跑得比最快的狮子还要快，否则，一定会被吃掉。而从睡梦中醒来的狮子，所生的第一个念头则是：我必须能追上跑得最慢的羚羊，否则，一定会饿死。

简介：有一回，日本歌舞伎大师勘弥在剧中扮演古代一位徒步旅行的百姓。正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，您的草鞋带子松了。”他回答了一声：“谢谢你呀。”然后立刻蹲下，系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处，却又蹲下，把刚才系紧的带子弄松。他的目的显然是，以草鞋上松垮的鞋带，来表现这个百姓长途旅行的疲惫。勘弥演戏细腻到这样，确实令人赞叹。

简介：话剧《新居》参加完’95广东国际艺术节演出之后,10月8日在佛山市影剧院演出,有位珠江三角洲的农民从未看过话剧,那天他为了看新鲜,也走进了剧场。看后人们问他:这戏怎么样?他回答说:这戏不怎么样,没什么特别的东西,演的都是我们村里天天发生的事情。这正是我们作者期望的结果。

简介：低部生活回到黑夜深喉，回到生命之初回到苍凉，回到隐秘，回到契合的缝隙用原始的手子宫的手，欲望的手，探寻的手抚摸来路与去路回到十三岁。古老的太阳，如永生的父亲来了又去，去了又来这率性的入睡和醒来，仿佛初潮带来的永不再回的纯粹。

简介：我经常给孩子们讲，一个人在群体中生活，要懂得并接受别人发出的善意，只有这样。才会从谏如流。不断克服自己的弱点。把自己锻炼成一个强大的人，一个成功的人，一个永远受到欢迎和尊重的人。

简介：十届全国人大五次会议期间，全国人大代表欧阳元和在审议两院工作报告时，建议将报告中“自觉接受人大监督”的表述改为“依法接受人大监督”。

简介：　　接受美学,是西方学者姚斯等关于文学接受的一种文艺美学理论观.它旨在关注文学的接受研究即读者的接受研究,将文学研究的重点从文学作品自身转移到读者对作品的接受上,是以读者接受为依据来研究文学审美特征的美学理论体系.接受美学认为,文学作品有两极,即艺术极和审美极;艺术极是作者的文本,审美极则是读者的解读与接受.同理,作为一种艺术形式,戏剧艺术也存在着"艺术极"和"审美极";创作者在舞台上呈现的戏剧作品只是一个文本而已,其真正的艺术价值还有赖于这"审美极"--接受者--戏剧观众去完成.如果运用接受美学理论观照戏剧,那么,戏剧真正的艺术价值就应该是在作为接受者的观众接受过程中实现的.戏剧艺术只有经过了观众的审美参与和审美接受,才能获得真正的艺术生命.……

简介：《倚枕日记》是章衣萍自传作品的代表,明显体现了与卢梭《忏悔录》的密切关系。章衣萍曾明确指出了这册日记和《忏悔录》的相通之处,表达了他对卢梭的高度认同。通过这种认同,章衣萍为他在日记中对性的直露描写找到了精神支柱,同时,通过大胆的、主要是性爱方面的自我暴露,又展露出在自我辩解基础上的自我肯定意识,具有鲜明的个性主义色彩。

简介：[摘要]目的对 HIV感染者进行自我照顾能力的调查及影响因素的调查。方法本研究以115名初次服用抗病毒药物的 AIDS病人为研究对象，运用 Kearney等人开发的自我照顾能力量表，张作记所编制的「居家照顾量表」和「简单应付方式」量表。结果AIDS病人的自理能力普遍偏低（99.65±15.52)，有90.43%的病人处于中等或较低的水平。结论 HIV感染者的自我照顾能力总体上属于中等偏上，需要进一步改善，在制定与执行的过程中，应将重点放在高龄、低文化程度和明显症状的病人身上。与此同时，要切实增强病人的家人关心程度，注重病人的心理评价与辅导，改变病人的负面心理因素，采用积极的应付方法，以提高病人的自理能力。

简介：刘翔的复出。使男子110米栏决赛成为2011年大邱田径世锦赛中最吸引眼球的一场比赛。发令枪响起后，紧挨着的刘翔和罗伯斯迅速起跑。跨过第一个栏后，罗伯斯占据了第一的位置。