简介：《回乡偶书》出自唐朝诗人贺知章（659~744）的手笔，是传世的名作。这首诗既写出了诗人老年返乡的喜悦，又表现了久客异乡的悲凉，可谓悲喜交加，情感复杂。诗中采用了对比手法，“少小”与“老大”，是诗人自身的对比，儿童和老年人是另一层对比，儿童性情活泼，天真好问，让回到家乡的老人，心生无限感慨。第三层对比：诗人回到家乡，他本是当地人，是主人，却被儿童当成外地人，看成客人。这种反主为客，隐含着诗人的感慨。

简介：<正>二十世纪初叶,世界资本主义已经进入帝国主义阶段,中国处在列强环伺之下,危机日甚,国内各种矛盾分至畓来,急剧发展。特别是在一九○○年以后,中国正面临着即将到来的另一个革命高潮。清朝统治者经过义和团运动的沉重打击,深知一味坚持祖宗成法已经不能维持岌岌可危的统治。为了苟延残喘,而在形式上改弦更张,打出“自强”、“新政”的伎俩,这是清末修律的一个重要契机。帝国主义列强从义和团的打击中感到灭亡中国是幻想,最好的办法是支持清政权,使这个将沉没的破船能够多漂浮些时日,因此修律也是帝国主义利益的要求。

简介：在印度诸多民间故事集中，《五卷书》（pancatantya）是最负盛名而且影响较大的童话寓言集。据有关学者统计，从公元6世纪至本世纪20年代它被译过15种印度语言、15种亚洲语言、两种非洲语言、22种欧洲语言，共有200余种变文①。《五卷书》有许多变异本和传本，并产生和形成于不同时代。梵语文学史上把印度古代梵语文学分为吠陀时期（公元前15世纪—前5世纪）、史诗时期（公元前4世纪—3、4世纪）和古典梵语文学时期（公元1世纪—12世纪）等三个时期。《五卷书》的产生和形成时期几乎贯穿了整个古典梵语文学时期。印度人把《五卷书》称为Nitisastra，在这里IIiti可以译为“道德”、“道理”、“正道

简介：孔子侍坐于哀公，公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子对曰：“夫人道，政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从也。君之不为，百姓何从？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别、父子亲、

简介：钱锺书是其家乡江苏《译林》杂志的编委，曾为该杂志写贺词，此事我们较为熟悉。近读李景端《风疾偏爱逆风行》（商务印书馆2017年版），对钱锺书与《译林》的关系有了更深的了解，尤其是杂志创刊时发生的风波。

简介：明末至晚清，“洋译华述”的译书方式，在西学东渐中发挥了至关重要的作用。它经历了明末的肇始期、墨海书馆发展期、江南制造局翻译馆和广学会的繁盛期。直至近代中国华人翻译人才的大量涌现才终结。在与华人的合作译介过程中，传教士不可避免地竭力渗透基督教思想。但是，大量西书的译介仍然有效地传播了西学，开阔了国人的视野。

简介：晚清时期，中日之间因译书纷争激发了一场两国关于版权保护的讨论。日本以文明优越者的姿态，要求“布版权于中国”，期望通过版权攫取在中国的商权利益。而晚清的国人，从官僚阶层到民间知识分子，几乎一致反对日本要求中国加入“版权同盟”的主张。中日之间的版权问题表面上看是法律问题，更深层次上看，其实是国与国之间的政治和外交问题。中日之间的译书纷争，在一定程度上促进了晚清中国的版权觉醒，为《大清著作权律》的颁布发行提供了条件。

简介：钱钟书认为“翻”即“翻转花毯”，“译”即“误解作者、误告读者”。他的“化境”说。并非学界一贯以为的要求译本达到“至幽至雅”“至高无上”的醇美境界。“化境”有两层含义：一、“化”通“固”通“讹”，误解误告是译本常态，即失本成译；二、理想的译作应是“忠实得以至于读起来不像译本”的流畅通达的好文章，要求原作者假借译者之口用译入语说话、遵守译入语的“文章正轨”。钱钟书翻译思想的文章学思路．与严复“信达雅”说一脉相承，并与西方“文化转向”之后的当代译论殊途同归。是否恪守“忠实”标准是区分传统译论和现代译论的重要标志。由此来看，钱钟书的翻译思想具有现，代意识。

简介：“气”是中国古代哲学名词，朴素唯物主义认为它是构成宇宙万物的物质性的东西。後来，“气”成为中国古代文论术语，多指作者的才能、气质、及其作品风格等。诗，作为凝聚思想和感情的语言表现形式，最能体现“气”之万千变化。诗“气”集风格、意象、神韵于一体，译诗也应是这样的一个整体。译气，是译诗的一种追求，它以译字和译意为基础，但更讲究用词的技法，表现封原诗多方面的洞察力——原诗的意义、语气以及作者的思想感情，着重整体的欣赏效果。

简介：朝鲜司译院刊行的清学书(满语教材)中,(1777)、(1777)、(1765)的某些本子的满文右方见有用笔头印加的朱圆(红色圆圈),它跟(1748)、(1771?)中所印加的识别记号的谚文拼法大体一致.从而认为这类朱圆跟识别记号一样,表示的是满语的拼写和读音的不一致.

简介：2005年12月19日的《学习时报》第3版刊登了胡为雄同志的一篇短文《〈国家与革命〉的译法》（以下简称《胡文》），对我局校订的《国家与革命》中译本的书名译法提出异议，说“国家”一词译得不当。作为译文校订的负责人，我对《胡文》的意见进行了认真的研究，现答复如下。

简介：

简介：道安在注释旧译时主要关注译文文、质与繁、简问题，主张繁简、文质不同风格的译文共存互相补益来彰显佛旨；而晚年主持译经时则主要关注翻译方法问题，主张直译以防译文有失。对佛祖的虔诚之心是道安关注佛经翻译之缘由，而角色转变则是道安翻译思想变化之主因。

简介：通过实践这些技巧来找到一灵活的、特制的适合自己学习风格的记忆系统。这里所述的20个技巧分为4种类型,每种都代表着一种增进记忆力的基本原理。这四种类型,简述如下:组织:组织得有条理的信息容易被发现。第1～3条

简介：关于翻译,本雅明在《译者的使命》（DieAufgabedesübersetzers）中曾经有过一个精妙的比喻,在原作中,内容与形式就像果肉与果皮一样紧密贴合、浑然天成,而在译作中,包裹着内容的形式就像一件遍布褶皱的黄袍,拥有独一无二的纹理。这衣服上的褶皱正是译者在劳作过程中所留下的心血。本雅明使用这个比喻并非为了贬低译文,恰恰是为了颠覆我们对于翻译的传统观念。

简介：只要正确译出每个图代表什么数字,就可在问号处填上应写的数字了。请快动动脑筋吧!

简介：~~

简介：翻译是译家长期讨论的问题。许渊冲教授首先提出“发挥译语优势”。英泽汉，即发挥目的语汉语优势；汉译英，即发挥目的语英语优势。那么，英语和汉语的优势是什么呢？这是本文论述的重点。

简介：本文是对著名翻译理论家道格拉斯·罗宾逊教授的访谈，内容涉及他的学术背景、学术著作、学术争拗等；通过对谈，他向我们解释如何解读他最新的理论成果；另外他也表达了对学术研究方法的看法、对翻译研究最新进展的关照等。

简介：文章以国内公开发表的三篇典型术语误译纠错论文为例,对术语误译使用的翻译方法和术语正译使用的翻译方法进行了探讨。结果表明,三篇术语误译纠错论文中术语误译所使用的翻译方法均为“现有译法”,而术语正译所使用的翻译方法均为“找译译法”。文中的“找译译法”指的是依据原语术语的含义,通过适当的方法,直接从译语专业文献中找出与原语术语相对应的译语术语的翻译方法。“现有译法”指的是在目前翻译专著、论文中经常提及的直译、意译、音译等术语翻译方法。原语术语,按其在译语中有无对应的译语术语,可以分为两类,一类是有译语对应词的原语术语,另一类是无译语对应词的原语术语。在我国术语翻译文献中,虽未见到“找译译法”的字样和系统的理论论述,但不时会见到诸多译者以不同方式表达出的“找译译法”思想。“找译译法”是我国术语翻译宝库中的瑰宝,继承“找译译法”并将其付诸翻译实践对于降低术语误译率、提高翻译质量具有重要意义。