简介：尊重知识、尊重人才的一个很重要的方面，是领导干部要有宽阔的胸襟，有容才的雅量。

简介：教育史上的个别教育和因材施教互为表里，其发展经历了三个阶段：以“材”为中心的因材施教萌芽发展期、以“才”为中心的因材施教转折推广期、专业化视野下的个别教育新时期。第一阶段的个别教育包括德才两面，第二阶段则侧重于才的方面，第三阶段是在专业化基础上对第一阶段的回溯和发展。三个阶段因材施教的变革投射出个别教育内涵的多样性和变革性。

简介：比较李纲与同为赵宋王朝的其他士大夫对孔融、荀的评价,可知李纲是从原心定罪一不论功过、只看本心的标准出发,认为孔融具有“英风义气”,为有德君子,荀则是“用心之巧”,是伪君子和真小人.李纲对历史人物评价坚持“性”高于“才”的观点有其深刻的儒家思想渊源,也迫于当时伦理纲常崩溃和民族精神瓦解这一整体社会环境的反激.

简介：字义从甲骨文的字形来看,才字上面是一横,这代表地面,下面是正在萌发的草木嫩芽。因此,才的本义就是草木初生。"才"是"材"的通假字,意为材资、本能。现在这个字一般解释为才能、本领。王力在《同源字典》中指出:"木有用叫做‘材’,物有用叫做‘财’,人有用叫做‘才’。故‘材’‘财’‘才’三字同源。"当今社会,人才是最大的财富。

简介：近年来，天津港（集团）有限公司以提高专业技术工人业务能力为主攻方向，全面实施素质工程，开展技术培训、技术竞赛、技能鉴定“三位一体”的岗位练兵活动，先后组织4900多人参加了28个工种的144场技术比武，40％的一线技工通过技能鉴定，技术水平上了等级，培养了一支由工人技师、高中级技工组成的专业技工队伍。

简介：《兰州大学学报》(社科版)八四年第三期载刘凯鸣先生《敦煌变文校勘辨补》五十条,其中大多确当可取,对研究变文,颇有裨益;但亦有部分条辨,论据不足,难以置信.不揣谫陋,愿阵就教.一、《佛报恩经讲经文》:“云腾渌沼,听龙子以呻吟;鹤过深于,觉神仙而引笑.”

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简介：人在青少年时期免不了对自己的前途有很多幻想或疑惑：我将来到底能成为一个什么样的人甲我如果确实知道将来会幸福，现在我甘愿吃苦；如果将来确实能富有，我现在甘愿节省。

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简介：参加工作后我第一个认识的就是宁子哥。他的真名实姓,我是过了一段时间才知道的。知道了也就知道了,反正也没见谁认真叫过一声。这情形有点像大家都知道作家老舍,而忽略其真名舒庆春或者舒舍

简介：今天是小猴的生日。小兔、小熊和小猪一起到小猴家庆祝小猴的生日。

简介：<正>风欲之厚薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。民之生,庸弱者,戢戢皆是也。有一二贤且智者,则众人君之而受命焉,尤智者所君尤众焉。此一二人者之心向义,则众人与之赴义;一二人者之心向利,则众人与之赴利。

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简介：一篆书作为汉字的字体之一,大致是指通行于秦代和秦代以前的正体文字,也指后世以此风格生成的文字。但对于＂篆书＂之得名,前辈学者的理解并不相同。比如,郭沫若先生由隶书＂施之于徒隶＂推断：篆者掾也。掾者官也。

简介：《说文》云:“祏,宗庙主也。《周礼》有郊宗石室。一曰:‘大夫以石为主,从示从石’。”作为原始宗教形式,这里的“祏”如何理解?有人认为,由于“最早祖先信仰的‘先祖之尊貌’”是“标志生殖崇拜的灵石”,所以“宗庙之主为‘祏’”(马晓宏《天·神·人——中国传统文化中的造神运动》)。这是将“祏”同生殖崇拜相联系,值得商榷。

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简介：高中语文第一册《劝学》一文中有“假舆马者,非利足也,而致千里”一句,文后注释为“致,达到”。这样注解,对理解文意来说,相当清楚明白,

简介：《西游记》第二十回中讲到，孙悟空与唐僧、猪八戎走到黄风岭时，遇到一股狂风。八戒想躲避一下，悟空却迎风站定，抓过一把风来闻了闻，从“有些腥气”中知道这是股妖风。后来，孙悟空终于战胜了吹邪风的妖怪，团结唐僧、八戒，迈上了新的征途。这个故事读了很有启发，我们要学一点孙悟空的辨风精神。

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