简介：因狐狸外表精灵古怪且妖媚，生性多疑且聪颖，在文学作品和民间传说中被大量引入，狐形象更是千变万化。其中以狐狸变为人，诱惑人的故事居多。韩国文献和传说中狐狸出现的历史悠久，史前时代盘龟台壁画上就出现了狐狸，可见狐狸曾是富饶繁荣的象征。韩国狐狸与中国狐狸的形象有许多共通之处，然而随时代发展中国狐狸的形象开始变化，而韩国狐狸在主体上却偏向于邪恶的形态出现。本文以韩国狐狸出现的古典文学为材料，通过对历史、宗教、政治、民俗等因素进行分析，并与中国、日本的史料进行比较，阐述韩国为何对恶狐情有独钟的原因。韩国和中国相比，受儒教的影响更深。而儒教的核心就是教化人们恪守本分，因此作为狐狸，就要恪守狐狸的本分，不允许其有变化成人的非分之想。韩国人的民族特性决定其对外民族和与人类异类的动物持有警戒、排外的心理。本文首次从历史、宗教等多个角度分析韩国恶狐的根源，并与中国、日本进行比较，得出的结论比较客观，可信。

简介：我国学者对民间故事的语言研究积累了一定的成果,在对讲故事的结构要素、互动序列和话语性质进行分析时,可以引入雅各布森、萨克斯、巴赫金的语言理论,关注多种实际语境、不回避局内人视角的研究视点。从调查时间的角度,可以将对故事讲述活动的田野调查分为三种作业法,录音的文字转写则是田野调查十分重要的一环。

简介：伍家沟村民间故事是民间文学中一颗璀璨的明珠，地域特色鲜明，不仅有民间文化的重要价值，还充分反映了荆楚地域民众的审美观念，成为荆楚地域民众审美观念的结晶，其美学价值表现在神奇的幻想美、强烈的道德美、感人的爱情美、超人的奇智美、迷人的山水美。

简介：彝族民间故事是在彝族民间口头流传的一种题材广泛而又充满幻想的叙事体故事,它从多方面反映了彝族的社会生活,反映了具有彝族特色的社会形态、社会发展阶段、社会习俗以及伦理道德、宗教信仰、审美观念等。根据作品内容和表现手法的不同,彝族民间故事大致可分为生活故事、幻想故事、动物故事、寓言、笑话等。彝族文化积淀深厚,民风民情独特,其中蕴藏着丰富的教育资源,为幼儿园引入

简介：古称崖州的三亚,地处海南岛的最南端,至今仍流传着许多丰富多彩的、有关海洋的民间故事和传说。这些民间故事和传说,或讲述普通百姓在神仙的帮助下攻克难关,过上了幸福的生活;或讲述他们在难以战胜的困境中展现了自己的英雄本色,或讲述他们在危难之中相互扶持……无不洋溢着灵动的想象和奇幻的色彩,渗透出强烈的海洋文化精神：冒险开拓精神、求变创新精神、团结互助精神和兼容并蓄精神。

简介：教学的视角往往决

简介：伴随着新的生活方式,中国民间剪纸不仅面貌发生了转变,而且传承方式也发生了改变。传统民间剪纸是通过母女之间、婆媳之间、村内剪花巧手和劳动妇女之间以口口相传的方式一辈又一辈地传承着。而新剪纸的传承方式打破了这一局限,它产生了教材和＂作品集＂,以出版的方式扩大传播,参与创作人员更加广泛,作者有作品意识与署名权,在传承方式上发生了质的改变,使得新剪纸作品提升到与主流文化艺术相提并论的地位。

简介：引言写作本文的目的在于介绍韩国民法上关于抵押权的物上代位的相关内容。首先会介绍作为韩国民法上具有代表性的担保物权之抵押权的物上代位相关判例与学说,依次介绍民事特别法《关于动产·债权等担保的法律》中所承认的动产担保权的物上代位,并进一步介绍让与担保权的物上代位相关内容。韩国民法制定于1958年,并于1960年施行。~③韩国民法由总则、物权、债权、亲族、继承编构成。有关抵押权的内容规定在第三部分物权编中。

简介：记得一本书上说：礼貌是衡量一个社会、一个民族的文化层次和文明程度高低的一个标准。几年的韩国生活，虽不敢说韩国人的文化层次和文明程度已经达到了一个很高的程度。但他们良好的礼貌礼仪确实给我留下了深刻的印象。

简介：通过网上浏览和在线访谈，梳理出中国当代民间读书会的三种形式：开放式、半开放式和封闭式，并总结分析其运作模式和特点，指出目前读书会运行存在的困境，主要有：缺乏有效的组织管理，缺乏政府的政策、经费支持，缺乏公共图书馆场地、人员支持，认为民间读书会的运作与发展需要政府和社会给予更多的关注。

简介：以系统功能语言学理论为依据,从语言的人际意义角度对三则日语民间童话故事的语气、极性和情态进行分析。分析结果表明,在语气上主要以确定性语气为主;在极性上主要表达肯定意义;在情态上虽用到了情态化和意态化资源,但占比很小。

简介：民间高利贷在我国有着悠久的历史，其形成发展的背景较为复杂。对于民间高利贷是否应当入刑、如何入刑，学界始终存在争议。越来越多的声音主张将民间高利贷纳入刑法规制，其理由主要是民间高利贷对金融市场造成严重冲击及其本身易于滋生其它犯罪。我国现行刑法没有设定民间高利贷入刑的罪名，根据刑法谦抑原则，理性分析民间高利贷的利弊优劣，同样会得出民间高利贷不应当入刑的结论。从实然和应然的双重视角来看，民间高利贷的入刑也是不可取的。

简介：体育固有法是西方学者提出来用以表达体育领域特有法律的概念，人们常常把它与其理论先驱商人习惯法相提并论，同为独立于国家法体系的自治的跨国民间法秩序，与其他法律秩序并存，其理论根据在于法律多元主义理论。实际上体育固有法的自治性远甚于商人习惯法，因为它已经形成了一个层级式的组织结构，一个独立的具有最高权威的体育仲裁机构，这些都足以让体育固有法所代表的跨国体育法秩序具有独立性。但强调体育固有法自足性的同时，也不能忽略它与并存法秩序之间的联系和互补，不能自决于国家法秩序，必要时仍要受到国家法秩序的支持和监督。

简介：当把中国年画的发展放进中国艺术史的大背景之中,发现年画与主流绘画的发展呈现出由融合到分离的过程,唐宋以后就开始了明显的分道扬镳,并很快随着社会的发展而形成了相互独立和长期疏离的态势。而造成这种相互独立而疏离状态的主要原因,是因为在长期的历史中,两者的创作队伍是相互独立而泾渭分明的。可以说,年画的发展历史集中而典型地表现了中国民间艺术一种独特的发展形态,折射出了中国民间艺术在中国艺术史中的薄弱地位。中国文人绘画与民间绘画的相互独立状态对中国艺术史的总体发展既产生了积极的影响,也在一定程度上限制了中国艺术变革的力度。

简介：词汇教育在韩国语教育中占有重要的地位，而其中表达说话者主观态度的样态副词教育近些年来也引起了广泛的关注，恰当地使用韩国语样态副词有助于韩国语学习者与韩国人进行准确有效的沟通与交流。但好多韩国语学习者在达到中、高级水平后很多时候依然回避使用样态副词，或者不能恰当使用样态副词。因此，本论文试图通过样态副词的语义分析和呼应关系探索出有效的韩国语样态副词的教育方法，希望能使韩国语学习者更加有效地学习和使用韩国语样态副词，从而能够更加自然有效地与韩国人沟通。

简介：摘要教师一直被视为人类灵魂的工程师，他承担着教书育人的工作，是教育工作中的活力，是教育发展的希望所在，因此教师在学校的教学工作中起着至关重要的作用。近些年来，随着时代、社会、科技的进步与发展，越来越多的人们开始关注学校的教育教学问题，国家为提高学校教学质量分别进行了一系列的教育改革措施，并对教师的综合素质提出了一些更高的要求，正是基于以上原因，教师要想更好地完成教学工作、满足当今社会的需求，就必须不断地自我完善、提高自己的教学研究能力来充实自己、弥补自己的不足，因此对于教师来说自我完善能力、教研能力以及创新能力就显得尤为重要了，当然这一点对于中国民族民间舞教师来说也同样如此。

简介：摘要我国是一个拥有悠久历史的古国，随着5000多年的积淀，形成丰富多彩的民间音乐文化。民族民间音乐具有非常强烈的民族色彩，其充分反映我国人们当时人们的风俗文化，经过5000多年人们智慧的润色，这些民族音乐逐渐形成独特的音乐分类，成为我国高校音乐教学的主要内容之一。

简介：中国民间老银饰品的艺术风格与我们民族文化的其它瑰宝同出一脉，既有“同根相似”，但又因材质、工艺、用途的不同而彰显出“独特”。丰富多彩的装饰纹饰，既美观又神秘，并与器物的造型高度统一，成为一件件完美的艺术品，构成了独特的中国民间老银饰品装饰艺术。其中汉字纹饰化作为装饰题材在老银饰品中颇为常见，这种现象一直延续到现在，从未间断。

简介：强震突袭,尼泊尔满目疮痍;中尼边境地裂天崩。恐怖而持久的地震直抵人们的神经末梢。尼泊尔告急!中尼边境告急!全世界的目光聚焦尼泊尔,各路救援力量火速驰援;国家和西藏自治区也迅速反应,第一时间做出抗震救灾部署,尽一切可能挽救边境震区中尼民众生命财产安全。在这场人与自然的殊死较量中,除了政府救援,还有一股民间救援力量活跃在抗震救灾一线,成为官方救援的左膀右臂——它们在挽救危在旦夕的灾区生命的战役中，不遗余力，各显其能，散发温暖的力量。就像牵手，让爱延续。

简介：《古兰经》不仅是一部宗教典籍而且是伊斯兰教法的重要法律渊源,它确立的商业伦理和行为规则促进了穆斯林商业活动的发展。本文认为,伊斯兰教法中关于债务契约的形式、利率、担保、履行等规定,对规范我国民间借贷有一定的借鉴意义。