简介：摘要黄帝及其时代在中国历史上是一个极其重要的时期，但由于历史文献记载的原因，学界多作为传说来看待。本文结合考古资料指明历史文献记载的可信性，点明黄帝及其时代的实质和与考古学文化相对应的年代，并采用抽丝剥茧的方法通过对黄帝活动范围、文化创造的排比指出黄帝时代是河洛文化的根基和源头。

简介：《陕西省志·黄帝陵志》出版了。这部志书涉及轩辕黄帝和黄帝时代的历史，也涉及黄帝文化。黄帝文化是中国传统文化的特殊组成部分，是中华民族精神的总概括，而不是某个学派的思想体系，也不是某种地区文化。黄帝文化内涵十分丰富，其核心则是中华民族伟大的开创精神和凝聚精神。

简介：《史记》云：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏．成而聪明。”

简介：新郑县城北门外，有座古老的庙宇。庙前竖着一通石碑，上面刻着“轩辕故里”四个大字，我们的祖先——轩辕黄帝就出生在这里。

简介：“魅力钢城、绿色迁安”高举起了我市第三次跨越式发展的新旗帜，必将扮靓城市形象由“黑色印象”变成“绿色主题”的新品牌。“三足鼎立、两翼齐飞”构建了我市转型发展的产业新格局，其意之一在于通过有效开发利用我市的历史文化资源，加快发展文化旅游经济。也就是通过打造黄帝故都等文化大品牌，给旅游业注入文化精髓，为城市文化发掘新动力，为“绿色迁安”增添新魅力。

简介：国之大事，在祀与戎。崇拜黄帝，祭祀先祖是华夏民族自古就有的优秀传统，并由此形成了系统的祭拜文化。这个栏目选载的文稿，就揭示了这一古老的文化现象。祭拜是后人对先人表达追思感恩与忠诚的最直接的方式，它穿越时间与空间，把今天的中华儿女与远古的赫赫祖先从精神上紧紧地联在了一起，激励着我们奋发作为，无愧于炎黄子孙的称号。

简介：摘要：共同富裕是中国特色社会主义现代化建设的奋斗目标。黄帝文化精髓与共同富裕理论具有高度契合性，是推进共同富裕的重要精神力量。黄帝时期对物质文明发展的注重、对精神文化生活的重视以及政治和社会秩序的建立，与当今共同富裕物质层面、精神层面和制度层面的实践一脉相承。传承、弘扬黄帝文化，汲取其中共同富裕基因，对于行稳致远地走好共同富裕之路具有重要的现实意义。

简介：摘要《汉书·艺文志》载“《黄帝内经》十八卷，《外经》三十七卷”。学术界多从皇甫谧《针灸甲乙经·序》今本《针经》（《灵枢》）《素问》即《内经》之见，并认为《黄帝外经》散佚已久。而考察历代史志可知，随着《黄帝内经》《黄帝外经》渐失记载，《黄帝素问》《黄帝针经》两个系统的传承脉络日益清晰，至《清史稿·艺文志》所载书目，《素问》《灵枢》显为二书无疑。根据中国古代社会发展进程、周代医事制度、伊尹医药成就、医生称谓“巫”“工”“医”的时代演变等，笔者认为《黄帝内经》《黄帝外经》似只可能成于国家政权高度集中的西周，而不可能成于战乱频仍的战国。《黄帝内经》很可能是应周代“疾医”“食医”需求而撰，其传承撰著即今本《素问》，内容涵盖了大内科系统；《黄帝外经》很可能是应周代“疡医”需求而撰，其传承撰著即今本《灵枢》，内容涵盖了人体大体解剖、针灸、疮疡、按摩、导引等，与大外科系统相当。

简介：黄帝文化的基本特征是历史与价值的融合,　　二、黄帝形象中华夏始祖与人文初祖的融合,　　四、黄帝祭祀中民族寻根与价值追求的融合

简介：摘要：《黄帝内经》养生文化的是中华优秀传统文化的重要组成部分，本文梳理了其在多种传播形式下的表现，总结了《黄帝内经》养生文化的传播特点，发现了传播过程中存在的问题，并提出了解决策略，以期推动《黄帝内经》养生文化的科学传播和广泛普及，为提升国民健康素养和促进全球健康事业发展贡献力量。

简介：在黄帝时期，人们生活的环境极其艰苦，经常遭到野兽的伤害和烈火、洪水等自然灾害的威胁，平时在打猎的过程中还不断出现跌、打、损、伤等事故，因伤病而死的人越来越多。黄帝为此事愁得吃不下饭，睡不着觉。那时候，没有人懂得用药物治病，更不懂得预防。

简介：黄帝问曰：夫痃疟皆生于风，其蓄作有时者何也？岐伯对曰：疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔．腰脊俱痛，寒去则内外皆热，头痛如破，渴欲冷饮。

简介：无独有偶．道通为一。两天有佛教．东土有道家。佛陀为法王．创一代时教，文殊为法王子，表征佛家智慧；庄子秉承老子道旨，而又多有阐扬．后世往往“老庄”并称。儒、道、佛在历史的演变、衍化中合流，共同形成中国传统文化的“三位一体”。

简介：长刺节论篇刺家不诊，听病者言，在头，头疾痛，为藏针之，刺至骨，病已上，无伤骨肉及皮，皮者道也。阴刺，入一傍四处。治寒热。深专者，刺大藏，迫藏刺背，背俞也。刺之迫藏，藏会，腹中寒热去而止。与刺之要，发针而浅出血。治腐肿者刺腐上，视痈小大深浅刺，刺大者多血，小者深之，必端内针为故止。

简介：我少年的时候去过黄帝陵的,记得是沿着一条斜斜的山路,走上一小会儿,就见到路边一块岁月剥蚀的石碑卧在那儿,仔细看那碑上字符,竟是＂文武官员至此下马＂,心里便不由地肃穆起来,满山的翠柏似乎也发出了呼呼的告诫,任那多大的官吏到了这儿也是要下轿步行的,这当然都是因了桥山上葬着湟湟华夏人文始祖。我这才注意到面前的山峦竟然长满了合抱粗的柏树,似乎过了铜川,

简介：按科学家的说法，中国的农耕文化起始于7000年前的仰韶文化的中心区，也就是我国北方的黄土区。今天的人一说起黄土，似乎就用它代表了贫穷、落后甚至愚昧，这是个严重的错觉。事实上，黄土的深厚和质密是其他土壤所不能比的，它那几乎永不枯竭的自肥能力（它几乎不用施肥）也给人类带来受之不尽的益处，虽然黄土区雨量稀少，但由于上述的优点，这里孕育了辉煌悠久的文明文化。

简介：《汉书·地理志》载：“雍，秦惠王都之，有五畴、太吴、黄帝以下祠三百三所。”“上郡肤施有五龙山、帝、原水、黄帝祠四所。”这说明汉代雍、肤施两县均立有黄帝祠。《汉书》卷25《郊祭志上》也载汉武帝在长安设有黄帝祠。但同书《地理志》又载：“虢，有黄帝子、周文武祠”。“喻麋有黄帝子祠，莽日扶亭。”“陈仓，有上公、明星、黄帝孙、舜妻（育）冢祠。”这表明汉代关中有黄帝祠外，虢、喻麋两地还有黄帝子祠，陈仓有黄帝孙祠。在传说中，黄帝因其“能成命百物，以明民共财”而被尊为中华民族祖神，我国古代在许多地方都设祠奉祀。但其子孙有何德何能，竟然也被设祠，享受血食之祀呢？

简介：摘要：黄帝是中华民族的人文始祖，其深厚的文化底蕴和博大的精神内涵，一直是中华文化传承的重要基石。黄帝文化的传播不仅承载着历史记忆与民族认同，更展现出鲜明的时代价值。黄帝文化强调和谐、包容、创新，这些理念对于推动社会进步、促进文化交流与融合具有重要意义。进入新时代，黄帝文化传播面临着诸多现实困境，只有不断探索黄帝文化传播的新路径，才能顺应时代发展的需求。

简介：摘要：自古以来，人们都希望健康，更渴望长寿。随着人们物质生活水平的不断提高和精神生活的日益丰富，如何才能健康、怎样才能长寿成了现代人苦苦探索的问题。其实，我国第一部医学专著《黄帝内经》 早已给出了答案—— — 顺应四时气序变化规律养生即可健康长寿。四季养生首先要明白春生、夏长、秋收、冬藏的规律。《黄帝内经》中讲到的春夏养阳，秋冬养阴的养生方式希望能够给读者朋友们启迪。

简介：摘要：自古以来，人们都希望健康，更渴望长寿。随着人们物质生活水平的不断提高和精神生活的日益丰富，如何才能健康、怎样才能长寿成了现代人苦苦探索的问题。其实，我国第一部医学专著《黄帝内经》 早已给出了答案—— — 顺应四时气序变化规律养生即可健康长寿。四季养生首先要明白春生、夏长、秋收、冬藏的规律。《黄帝内经》中讲到的春夏养阳，秋冬养阴的养生方式希望能够给读者朋友们启迪。