简介:《乔厂长上任记》作为小说,自然是一种虚构。任何虚构都有背景,即当时的生活环境和虚构者的心理态势。当时我刚"落实政策"不久,在重型机械行业一个大厂里任锻压车间主任。我憋闷了许多年,攒足了力气,真想好好干点活。而且车间的生产订单积压很多,正可大展手脚。
简介:回族是我国分布最广泛的少数民族(分布于全国97%的县市),也是我国人口数量占第三位的少数民族(2000年第五次全国人口普查数字为9816805人),同时,回族又是一个跨国民族(中亚和泰国、缅甸等国家)。回族以伊斯兰教作为其最根本的价值取向、最重要的处世准则、最虔诚的宗教信仰和最执著的精神追求,具有鲜明的民族个性。一个民族的文化能够展现出这个民族的全部,其独具特色的文化也就成为其与其他民族区别的重要标志。因此作为个人来说,要更深入地了解一个民族,就必须首先了解这个民族的文化,作为国家来说,要制定正确的民族政策,也就必须更深入地研究每个民族的文化,文化成为解读众多民族问题的一把钥匙。
简介:缘起近来,一个日渐强烈的冲动驱使我动笔来写一段过往却并不久远的历史,一段文学的历史,即1977年至1979年从黑暗走进黎明的文学史。当时,我正在北京——那个大变革时期的核心地带写作;亲身经历了水火不相容的思想激辩、“两个凡是”的大讨论、平反解放、拨乱反正,以及新时期文学第一个迅猛的潮头——伤痕文学。种种事件、种种言论、种种人物、种种角色、种种作品……既有那时还健在的心怀社会良心的五四时代的文学巨匠,有刚刚被落实政策而“百感交集”的革命时代的主流作家,也有以笔为枪裹挟着勇气闯入文坛的年轻一代,共同构成了当代文学史匪夷所思、十分独特的章节。这不是一个纯文学的时代,因为所有作家的心灵都带着政治的创伤,他们和全社会的想法全然一致:颠覆与改变生活,让民族恢复健康;故而,那时文学作品的读者远远超出文学的读者,甚至是所有识字的人。
简介:1979年召开的“第四次全国文代会”的重要意义早有史评。“两服务”论对当代文学的重新阐释表明历史已终止梦呓进入了“新时期”。这些大叙述都言之凿凿,毋须再议。但中国毕竟是泱泱大国,南北和东西差距极大,社会结构多元复杂,加之几十年的整肃,众多文人流徙四散,虽获“解放”仍惊魂未定,或久居荒野之地而消息闭塞,“文代会”的传播与接受过程自然强弱不一。“四次文代会”是当代文学史上罕见的大“事件”之一。对于有直接历史体验的人来说,“事件”绝对不是今天常见的网络恐怖游戏,而是对当事人日常生活直接的深度震撼,是会对个人生存、亲人命运等一档问题都将产生重大影响的东西。“事件”是一面历史镜子,它在“当年”映射的也许只是一个历史转型过程。我们的工作,不像前几年的《天涯》杂志那样,以“整理民间”的理由,将“红卫兵纪事”、“知青日记”、“市井轶事”等等从记忆沉埃中淘出,用“反抗”的形式质疑大叙述的正当性。我们的注意力,是将各类文人自述、大叙述、插曲和杂音都放在“1979年”这个平台,释放多元混杂的姿态,肯定互相矛盾的多种声音,显出曾经存在的那处文化“遗址”。一、1979年的历史表述研究八十年代文学史问题,我以为“1979年”是一个不能忽...