简介：成都市北城改造的区域很多是客家人的聚集区,关注他们的生存状态,帮助他们发展文化产业,实现产业的优化和升级,意义深远。借鉴其他城市发展客家文化产业的经验,结合成都市自身的优势和特点,打造西部特色的客家文化产业,将是成都北城改造的又一大亮点。

简介：组工文化是组织部门的“精、气、神”，对于提升组织工作科学化水平具有重要作用。组工文化是与时俱进的先进文化，以改革创新精神推进组织工作，必须以组工文化创新为先导。去年以来，孝义市在围绕政治文化、制度文化、行为文化、环境文化加强组工文化建设的基础上，又提出家庭文化和孝义特色文化，形成“六位一体”组工文化建设体系，不断推动组织工作科学化进程。当前，面对新形势新情况，面对为转型综改和扩权强县试点提供更加坚强组织保证的历史任务，必须通过进一步创新组工文化，

简介：为了解决“求职难”与“求贤难”、高校“供”与企业“需”之间的错位与矛盾，应实现校、企文化的交融．这是高校人才培养的新选择。校企合作与校企文化交融是可能的、必要的、必然的。作为独立学院的电子科技大学成都学院，既是高等教育改革发展的产物，也是校企合作与校企文化成功交融的产物。校企合作与校企文化交融对高校和企业都有着不可或缺的作用和意义，学生更是校企合作与校企文化交融的直接和最终受益者。校企合作的目标是实现校企共赢共建，达到实践育人目的，提高高校的人才（特别是应用型人才）培养质量，解决供需之间的错位和矛盾。

简介：随着我国市场经济的不断发展,许多企业也引入了先进的现代管理模式,这些现代企业管理模式也日趋成熟,为企业的发展和创新带来了新的活力。近年来,企业在重视员工思想政治素质的前提下,纷纷搞起了带有浓厚自身特色的企业文化建设,在企业生产经营过程中,如何将传统的思想政治工作和国外的企业文化建设有机结合是我国企业在改革大背景下所共同关心的课题。

简介：中国的城市化进程正在快速推进，对于随之产生的文化体制适应性问题，必须有更深入的解读。在当代中国，新的文化需求正在迅猛增长，新的文化生产格局正在形成，新的文化生产力正在成长，社会文化消费的新习俗也正在养成。面对新形势，必须深化文化体制改革，这就涉及到如何解放文化生产力的问题，以及怎样激活不断成长中的国家、民族应有的文化能量，从而有效应对全球化和城市化所带来的巨大的文化挑战，把握住难得的文化发展良机。

简介：百年名舰中山舰现安身于江夏区金口镇金鸡湖畔，毗邻长江，三山环抱，与牛头山上的中山舰抗日阵亡将士纪念碑遥相呼应。自2011年9月26日正式开放以来，中山舰博物馆弘扬孙中山先生的爱国情怀和革命精神，引导公众文化生活，

简介：＂三区联动＂是培育创意人才的重要举措。本文在剖析＂三区联动＂培育创意人才的背景的基础上,从大学校区、产业园区、公共社区三方面总结了长沙在培育创意人才方面的成功的经验,并阐述了相应的启示,以图为我国培育和吸引创意人才提供有益的借鉴。

简介：在政府大力促进文化产业发展的利好政策推动下，文化产业园建设成为各地追逐的目标，当前各地文化产业园区建设如火如荼。但同时，文化产业园区建设呈现出趋同化特征，园区特色性缺乏。针对这种情况，本文从差异化竞争战略与规模效应两个方面阐述了文化产业园区的发展思路。

简介：<正>文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉,是综合国力竞争的重要因素,是经济社会发展的重要支撑先进文化对内是强大的凝聚力,对外是强大的竞争力。因此,促进文化建设与经济建设、政治建设、社会建设以及生态文明建设协调发展,充分发挥文化对加快发展"魂"的作用,是建设富裕和谐秀美江西的强大精神力量。在推进文化大发展大繁荣、建设富裕和谐秀美江西战略目标的进程中,我省各级人大如何发挥好地方国家权力机关的作用,是人大工作面临的一个重要课题,是人大围绕科学发展、绿色崛起目标依法履

简介：重庆磁器口古镇（原名龙隐镇）位于重庆主城西14公里的嘉陵江畔，’是我国唯一位于大城市都市核心圈内的历史文化古镇。2010年被评为十大“中国历史文化名街”之一。

简介：文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体，两者的融合可以达到相互提升和共赢。该文阐述了河南文化产业与旅游产业的深度融合对其实现“文化强省和旅游立省”的战略目标有深远的意义；但两者的融合仍存在体制束缚、文化旅游项目缺乏创意等问题；提出了要实现两者的深度融合须做到：创新管理体制和机制；发挥政府的主导作用；加快文化部门的产业化发展；打造精品品牌；用创意连接文化产业和旅游产业。

简介：在中国，“文化政治”自有其传统根基，延续千年的科举制度培养了知识分子对政治根深蒂固的热衷与迷恋，同时也潜在地蕴育了中国政治的文化气质。时至20世纪，政治家们仍然延续着这样一种思路，即运用文化的思维、战略和运动来实践政治变革；或者说，文化即政治——无论是三四十年代的“新生活”运动还是六七十年代的“文化大革命”，都是如此。但前者无疾而终不了了之，后者则在一代中国人心中埋下了深深的创痛。

简介：2011年12月29日，中国西藏文化保护与发展协会举行新年联谊会，在京副会长、常务理事、理事共90余人参加。

简介：社会结构分析是民主转型理论的重要范式，它从经济发展和观念变迁的视角考察民主化的动力。论证了工业化和公民文化对民主转型的重大意义。政治过程拥有与之对应的经济或文化结构，在建立工业社会和后物质主义价值观的基础上，发展中国家将实现民主转型。但社会结构分析借助关键变量的特征论述政治发展的动力，难以保持事实与逻辑的一致性。推进民主转型研究，需要将以结构为中心的宏观分析与以行动者为中心的微观分析相结合，通过方法论创新建构民主化的过程理论。

简介：文化是民族的血脉，社会主义核心价值体系是社会主义先进文化的精髓。以社会主义核心价值体系引领大学校园文化建设，不仅能正确认识大学校园文化建设存在的问题，而且能对以社会主义核心价值体系引领大学校园文化的必要性、紧迫性和功能有更深刻的认识。

简介：门献敏在《社会主义研究》2011年第3期撰文认为,农村社区公益性文化建设是实现和保障我国广大农民群众基本文化权益的重要途径。推动农村社区公益性文化建设，必须从科学发展观的不同视角要求出发，充分体现“以民为本”与“全面协调可持续发展”的理念，大力发展农村经济与创新投入机制，努力做到统筹兼顾。

简介：本文论述了全国少数民族文艺会演作为国家级民族文化品牌的文化价值,阐释了全国少数民族文艺会演作为国家级民族文化品牌的文化使命,并对面临着全球化挑战和"文化强国"双重语境下的全国少数民族文艺会演的发展,提出"思想统帅、高举旗帜、推进改革、周密策划、延展影响"五个方面的建议。

简介：庄孔韶赋予"文化"以动态和过程的意义,资可作为中国人类学研究中的一个可操作性概念或工具。这个概念建立在中国历史事实、人民的实践经验和本土思想智慧基础上,同时也与师承、家学和他自身早年的教育人类学实践有关。本文还把他的思路与斯蒂芬.郝瑞的"儒学教化"模型以及"去儒学教化"理论模型进行了比较。最后,本文指出了庄氏的文化概念适应于什么样的社会之分析。

简介：长期以来，大学组织文化的性别化特质并未受到关注。本研究通过进入一所研究型大学进行性别考察后发现：男性气质的组织文化与性别阶层化现象在以工科为主导的T大学非常明晰，大学组织制度表面上平等与中立，其背后却隐藏着性别化的逻辑，复制甚至强化了原有的社会性别关系。

简介：中国共产党成立至今经历了与国民党的战争博弈、从革命党到执政党的转型、从领导社会主义建设到改革开放的三次重大转型,每一次转型都是一次适应性的实践,每一次实践都与中国传统政治文化有着密不可分的联系。中国传统政治文化为中国共产党的适应性提供了思想资源,中国共产党的适应性实践则丰富和发展了传统政治文化的思想内容。