简介：清末民初的社会状况为家庭观念和家族制度的渐微变革提供了历史条件。西方文化的东渐、戊戌维新运动的影响、新式知识分子群体的批判、辛亥革命的冲击、民初政权的渗透、阶级的分化，对以家庭和家族为基本单位的中国传统社会向现代社会的转型，起了极重要的作用。在如火如荼的各种运动中，人们的家庭观念、家族制度的走向不断发生着变化，是中国社会从传统走向现代的一个缩影。但是，这些变革因受多种因素的制约，其速度和广度又是十分有限的，因而它是一种渐微的变革。

简介：谢谢会议主办者的邀约，使我有机会跟全国高校办高职的同志们见面。我是刚刚从另一个高职会来的，11月30日参加了在上海召开的全国高等职业技术教育第九届年会。这两个组织有共性，也有不同的特点。前一个会有310个团体会员单位中的240多人出席，大多数是独立办的高职，也有本科院校办的高职。会议主题是：准确定位，办出特点．开拓创新，促进发展。重点突出是定位问题。为什么当前要以准确定位，办出特点作为主题呢?

简介：<正>北京大学:爱国进步民主科学清华大学:自强不息厚德载物浙江大学:求是创新武汉大学:自强弘毅求是拓新南京大学:诚朴雄伟励学敦行北京师大:学为人师行为世范山东大学:气有浩然学无止境复旦大学:博学而笃志切问而近思南开大学:允公允能日新月异

简介：~~

简介：纵览中国别墅的发展历程，除了产品概念、建筑形势上的一次次演变，拥有别墅生活的一部分阶层也在积累体验的经历。如今，别墅产品的多元化更加证明了市场的细分趋势，一个全新的别墅时代已经来临。

简介：一、大学治理的美国模式美国高等教育有两个突出特点：一是私立大学和公立大学都很成功，二是大学教育的普及性和尖端性都很好。本文只讨论研究型大学，包括私立和公立。

简介：将近年所撰关于大学的文章结集成书，总该有个理由。比如，跟本人已刊诸书相比，是否有所推进？相对于学界同仁的著述．又有哪些特点？即便没能在理论上独树一帜起码也得在学术思路或写作策略上显示自家面目。记得小时候过年．最常见的对联是：“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”：可这不能成为爆竹声中编排新书的充足理由。还是略为回顾各文的写作经过，也算是给自家著述添加若干略带广告性质的注脚。

简介：女性参政是当今世界女性发展的一个重要标志。从我国女性参政基本现状来看,女性充分参政的进程依然较为缓慢,究其原因,体制机制、传统文化和社会观念、女性自身等方面的不利因素限制了女性的平等参政。按照女性参政的三维要素分析模型,女性参政要正确处理好社会、家庭和个人三个要素之间的关系。进一步推进我国女性进步与发展事业必须从组织层面、社会层面、家庭层面和个人层面等四个层面着手努力。

简介：全球化的呼声加剧了我国学术界梳理、沉思、拣选传统文化的急迫性。选择哲学这一文化核心内容为切入点，把我国传统哲学基本精神归纳为三个方面，即人与自然关系上的“天人合一”宇宙观，人与会（社会）关系上的亲亲人伦价值观，自然、人与自我关系上的直觉思维方式，并从现实出发予以评析。

简介：中国地质大学（北京）是教育部直属的以地质、资源、环境、地学工程技术为主要特色，理工为主，理、工、文、管、经、法多学科协调发展的全国重点大学，是我国最早建有研究生院的33所高校之一，也是首批进入国家“211工程”建设和“优势学科创新平台”建设的大学。学校的前身是1952年由北京大学、清华大学、天津大学和唐山铁道学院的地质系（科）合并组成的北京地质学院。

简介：

简介：剪纸是中国民间流行的一种历史悠久、流传广泛的艺术形式。所谓剪纸，就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。每逢过节或新婚喜庆，人们便将美丽鲜艳的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上，节日的气氛也因此被烘托得更加热烈。在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。在过去．剪纸几乎可以说是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们作为品评新娘的一个标准。

简介：通过观察决策者的有关讲话、行动以及各级法院的实践,我们发现,当下中国能动司法的内涵主要有三层：能动司法是一项司法政策,它以解决当下司法突出问题为直接目的;能动司法是一种司法理念,它树立了＂能动＂和＂服务＂的司法新理念;能动司法是一项司法战略,它以谋求中国司法的自主道路为最终目标。这些内涵表明,中国与西方的能动司法没有直接联系。能动司法提出后,决策者的使命已经完成。接下来的关键是,法律人如何把充满政策性、理念性和战略性的能动司法转换成法律性、实在性和现实性的能动司法。法律方法可能是实现这种转换的必由之路。

简介：

简介：进入强国时代,某种程度上是一种考验。低姿态不仅需要大智,也需要大勇。

简介：在讲好中国故事方面我其实没有特殊的想法。但我在2016年参加了一次外国留学生讲座,我们还参观了华侨历史博物馆和其他几个地方,我看到留学生,包括我自己,对当地文化有了一种更高更新的认识和了解。这个感受非常重要,因为我自己也曾是留学生,在国外待了很久。我觉得,今天要让这些年轻人了解中国文化,一定要运用我们当地的优势。我想起2004年在牛津大学做讲座教授的时候,

简介：一个有趣的问题时值盛夏，读书可以消暑，更兼能益人心智。新购史念海先生的《中国古都和文化》，其第二篇《中国古都概说》洋洋十余万言，列述都城计２１７处，涉及可知的王朝或政权２７７个；并一一指出各处都城的年代先后和积年长短。此前比较系统的论著，是清初顾炎武《历代宅京记》，其《总序》两卷，列举伏羲氏以下至元朝约３７个政权的３５个都城（不含陪都），卷３以下分述１７处都城的沿革历史和经营设施。二书各有详略。顾氏之书所引资料，文献之外仅限亲身游历，尚无缘大量参据城址考古成果，且混杂传说与信史，所举又不全，但筚路蓝缕，开创之功不可没。史氏之书后出转精，使我增长了许多知识，并由此联想到中国古代政治中心的分布、

简介：1978年，中国于改革开放后第一次大规模公派留学。‘2007年，中国改革开放后第二次大规模公派留学。我以清华大学博士研究生的身份，有幸成为“国家建设高水平大学公派研究生项目”的第一批公派留学人员，在美国华盛顿的布鲁金斯学会研究我的博士课题：美国思想库如何影响公共政策。

简介：1980年以来，民俗电影一直是第五代重要的创作题材。从《黄土地》、《红高粱》到《霸王别姬》，第五代电影大都体现为民俗奇观包装的民族寓言。第五代的民俗电影显示了一种别样的现代性景观，是当代中国的现代化实践和体验的文化镜像，反映了在本土与全球、己域与群域、传统与现代等二元对立范畴间交叉辉映所形成的、具有时空特定性——后革命中国的现代性想象.

简介：萨米尔·阿明对中国模式的思考穿越了历史时空,讨论了当代中国以及封建时期和毛泽东时期的经济社会发展模式。他认为,历史上的中国模式表现过封建社会的＂纳贡模式＂、毛泽东时期的＂社会主义模式＂,而今天中国模式则属于国家社会资本主义的。从总体上看,阿明对中国模式的思考具有独特性和某些启示意义,同时也包含了消极内容。