简介：“限制”与“构成”，是张继钢先生从多年艺术创作实践中总结出来的艺术理论，是关于艺术创新的具体创作方法，对于艺术创作起着重要的作用。“限制”就是在“排他”和“叛我”中追求唯一；在“消灭”和“保留”中找到独特；在“持久”和“坚守”中形成风格，“限制”的意义在于解放，在于创造经典。“构成”是文学和表演艺术创作中的“形态重组”，构成思维是实现艺术创新的关键，在艺术创作中“限制”与“构成”既有区别又有联系。所以，“限制”塑造“这一个”、“构成”实现“不可能”，两者共同创造着艺术前所未有的崭新。

简介：在王诜眼中,绘画具达情言志、解忧忘恼、聊写胸中逸气的功用。他认为自己这样一个苍颜华发的士大夫忘掉余年烦忧的最佳消遣途径就是＂戏弄笔墨＂,所谓＂苍颜华发何所遣,聊将戏墨忘余年＂。这无疑也表明王诜的绘画艺术观已经从重＂再现＂自觉地转向了重＂表现＂的＂写意精神＂。

简介：李金仙教授是福建省著名的女雕塑家。看她的作品,你会感觉到一股浓郁的生命气息,一种质朴的乡土民俗之情,还有女性特有的审美趣味。生命是艺术家们都乐于去表现的主题。美学家宗白华先生甚至把它看作是美的内涵。李金仙应该是这个思想的拥趸,由她塑造的人物,虽然看上去是一个发育成熟的女性,但是给人的感觉却带有孩童般的稚气。她们的身体造型夸张,体态壮硕,有如孕育生命的健康母体,但是,

简介：长调民歌的音乐形态，有着鲜明的游牧文化和地域文化色彩，它以草原人特有的语言，述说着蒙古民族对人文历史、文化习俗、大自然、生产生活的感悟。它的生存与发展，是与自然环境和牧民的生存状态分不开的。在蒙古国，你会感受到长调民歌与人、与自然、与生活的和谐关系，只有长调民歌才能让你体味到草原的气息和独有的激动，以及那份深邃和苍凉。

简介：荣获第14届文华奖的话剧《红旗渠》、《共产党宣言》、《枫树林》，以精美的艺术语汇，塑造了不同时期的模范共产党员的形象，将人民这一推动历史前进的永恒动力和共产党人的引导作用生动地呈现在舞台之上。

简介：在全球化、信息化和城镇化的冲击下,民族文化的传承正面临前所未有的危机.如何营造作为文化主体的传承人的当代传承生境,实现文化解困,是目前文化传承的难点.以海南黎族传统工艺的传承人为个案的调查研究表明,传承人在传承过程中面临现实困境及制度缺陷,从推选与认定——保护与培养——责任与退出几个方面不断完善传承人保护制度,有利于优秀民族文化的有效传承.

简介：2010年伊始，由BBC制作推出的系列迷你剧《神探夏洛克》，在尊重原著精髓的基础上，巧妙地将故事背景从19世纪维多利亚时代搬到21世纪繁华热闹的伦敦。精巧的叙事与电影化的影像是该剧在美剧的全面围剿中脱颖而出并迅速抢占全球文化高地之关键，个中意味值得探究。

简介：针对现有服装设计专业“项目设计”课程存在的问题，根据服装产业市场发展的新趋势，提出立足于创造性思维与实践能力培养研究该课程内容及课程体系结构设置等方面的改革思路与举措。改革强调以学生为中心。培养创造性思维与实践能力相结合的复合型人才，以互动式教学与启发式教学为核心，促进由“以教师为中心的知识传授方式”向“以学生为中心，激励自己去发现和创作的教学方式”转变。并经初步改革的教学实践证明该课程的改革是可行的。

简介：立足于桂林中国画学院和漓江画派十年建设发展所拥有的条件，探索中国画学科与漓江画派建设，提高学科品牌与漓江画派品牌影响力，充分发挥学科与画派作用，实现学科与画派的结合及学科品牌与画派建设的互融发展，培养一批善于传承民族文化、反映时代精神的高层次艺术人才，可有效有力地促进广西文化事业的和谐发展、跨越发展。

简介：中国战争影片从“十七年”到“新时期”，再到“90年代和新世纪以来”，对战争中人物情感和命运的抒写，经历了一条曲折渐变的创作轨迹。从这条轨迹可以看出，中国战争影片对人物真实情感的表达，对与战争密切关联的人物命运的刻画，烙印着时代的印记，深深地受到时代与整体文化创作氛围的影响。这条创作轨迹呈现了由薄弱一一丰富一一深刻的渐变历程，从中可以看出中国战争影片对人性开掘的不断深化与自觉。同时，需要承认，在创作手法、创新表现上，中国战争影片和国际优秀的战争片还存在差距，有需要继续加强与突破的方面。

简介：高校校园景观与文化密不可分,校园文化是高校的灵魂,湖北交通职业技术学院新校区景观设计过程中,遵循校园景观规划设计的原则,通过对各高校校园文化景观的构成要素、类型调研分析,总结高校校园文化景观所出现的场所和表达形式、途径,对学院的历史沿革、主体文化构成包括地域文化、办学特色文化、学科特色文化,进行深度挖掘,提出总体景观规划设计原则与设计方案。

简介：进入90年代以后，中国民俗学研究的主流是超越民俗传承的具体时空，以民俗事象为中心的研究范式。这一研究范式忽略了作为民间文化传承主体的“人群”在具体的时空坐落中对民间文化的创造与享用。20世纪90年代中期，民俗学界开始反思“传统研究范式”下民间文化存在的问题，强调从时空文化背景和语境中考察民俗学，在田野调查中观察民俗生活与文化传统之间的关系。对民俗学研究范式的转换进行学术梳理，将学术反思过程中出现的新的研究理论进行探讨，从而使民俗学研究符合实际，臻于完善。

简介：<正>蒙古族在漫长的历史进程中,创造了灿烂辉煌的音乐文化,其中蒙古族传统乐器显得犹为独特。长久以来,相对于丰富多彩的蒙古族器乐文化,对其乐器分类学及音乐本质和文化内涵的科学研究与理论关注相对处于滞后阶段,甚至有些领域至今属于理论空白。在本文中,笔者提出将蒙古族弓弦乐器分为筒形琴箱胡尔类乐器和梨形琴箱潮尔类乐器两大类,试图通过论证这一分类方法的合理性,对笔者所提出的“蒙古族潮尔类乐器”这一概念的文化内涵与特征进