简介：查秦观元祐二年行迹,元祐元年(1086),秦观在蔡州教授任。元祐二年(1087)夏作《书辋川图后》,有'元祐丁卯(1087),余为汝南郡学官。夏,得肠癖之疾'之语,知秦观元祐二年夏在汝南,得肠癖之疾,病愈后赴京师。综上所证,西园晏集必在元祐二年(1087)夏秦观到汴京之后,米芾南下之前。《西园雅集图记》有'草木花竹,皆妙绝动人','上有凌霄缠络,红绿相间','清溪深处,翠阴茂密','水石潺湲,风竹相吞'云云,凌霄花开在夏秋之际,西园晏集或在其时。

简介：经过四年的筹备,第14届卡塞尔文献展已经在雅典和卡塞尔拉开帷幕,文献展不仅沿袭了一贯的深刻性、学术性的特点,而且更注重观众的多感官积极参与,形式丰富的影音节目也是展览一大亮点。本文将介绍卡塞尔文献展具有代表性的三个影像和有声节目,让读者体验精彩纷呈的影音世界。

简介：二、现当代书法文献关于近现代文献，主要指民国以来形成的文献，这部分文献的载体、类型都很丰富，其中出现了大量现代意义上的论文和专着，这些是我们着重要论述的。

简介：中国作为一个有着深厚文化积淀的文明古国,信札文化自古就十分发达,传统书信来往极其讲究礼数,如何具礼、称谓、祝颂,乃至书写格式及字体等,都有着约定俗成的规矩,而且这种传统已经延续了几千年。在新旧交替的民国时期,虽然也有胡适等人大力推行并实践白话文的写作,但在这些文化修养比较高的文人学者之间,他们还是更愿意采用传统的文言书信来进行日常交流。王国维作为学贯中西的大学者,受过传统文化的滋养,也保留着老派文人的一些习惯,所以信札中透着一股文人书

简介：《广州美术学院60年大事文献（1953-2012）》本着“以历史事件为脉络,以人为本,以文献为依托”实事求是的编辑理念,总结以往编写校史的经验,从探讨研究中国高等美术教育史的新思路出发,不以常规、权威、千篇一律的校史为模版,尝试以“大事记”“文献资料”“作品资料”“教职员工简历及毕业学生名单”四大部分组成的方式,述而不论编撰广州美术学院的校史,全面彰显广州美术学院60年来全校领导和教职员工取得的优异成绩,以及对中国高等美术教育事业做出的独特贡献.

简介：《平山堂图志》是研究清代版画及社会文化的重要书籍。笔者在回顾版画史研究的成果与限制后，尝试从《平山堂图志》出发，依据图像本身所提供的资料条分缕析，将观看关系注入权力的元素，从而进入反思的范畴，即版画预设的观者如何在观看之中重新赋予地方名胜以新的意义，彰显出地景塑造与政治权力之间的微妙关系。笔者认为，《平山堂图志》作为歌颂太平盛世的政治产物，不仅是乾隆皇帝南巡扬州的“旅游指南”，更是大清皇室、官僚等权力机构对于行政、文化乃至帝国秩序的想象。

简介：“指事绘形,可验时代”是说绘画作品往往反映出一定的社会生活,故“孔子观乎明堂,睹四门墉有尧舜之容,桀纣之象,而各有善恶之状,兴废之诚焉.又有周公相成王,抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉.孔子徘徊而望之,谓从者曰:‘此周之所以盛也’……”在中国绘画史上,人物画一直肩负着“成教化、助人伦”的重要使命.因此,存世的人物画中,有许多是表现贤王顺后、忠臣孝子、烈士贞女形象的作品.有唐以来,人物画的创作出现了一些变化,重教化的名臣以及历史人物肖像虽然仍受重视,但画家模写的对象日趋转向一般人像,尤其是向仕女画像倾斜.特别是盛唐时期的艺术家,在尽情地享受充裕的社会财富和丰富的文化养分的同时,创作了一些贴近生活,表现世俗审美情趣的作品.盛唐画家张萱正是一位代表唐代“绮罗人物”画风的开派性人物.

简介：篆刻家文彭（公元1497——1575年），字寿承，号三桥，苏州人。因曾先后在南京、北京任国子监博士，故人称文国博。文彭是明代书法家文征明的长子。文彭从小就饱读诗书，能书画，精研文字学，秉承了家学，真、草、隶、篆诸体兼擅。但他的主要贡献是在篆刻方面，为了实现他的印学新观念，在改革印章的材料、技术法、文字等方面下了一番功夫，并开宗立派，影响深远，创造了中国印学的一个新时代。

简介：每当我俯伏在他的墓前，献上一束鲜花的时候，每当我徘徊在他的铜像旁，放眼四周沧浪之水的时候；我就会想起他对我的教诲，他对我的关怀。他的一生是倡导真、善、美的一生，也是反对假、恶、丑的一生。

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简介：如果说．南齐的王僧虔不敢过分地显露自己的书法才华．从他的迫不得已和无可奈何之中，多少反映出一点名门士族的元气大伤的话．那么。王羲之七代孙智永禅师的遁入空门，与世无争．多少也说明，这显赫一时的名门望族，确实走向衰落了。但是，王氏书法的杰出代表．羲献父子的书法革新并没有同时消隐．在整个南朝与初唐，二王书法反而产生了更广泛、更巨大的影响。这是有书法本身发展的历史原因和社会原因．但是．智永禅师这位王氏后裔，他对二王书法的总结和广为流布也起着直接的作用，他是二王书法的嫡系．是最忠实的继承者。

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简介：此卷手札是“江南四大才子”之一的文徵明所书。卷末款识云：“嘉靖乙卯辛亥朔，书于玉兰堂。徵明。”按款识推算嘉靖乙卯年为1555年，而辛亥是古代天干地支纪月的方法，按天干地支推算法有“十一月建子”之说，可知辛亥月是十月，朔指农历每月初一。“玉兰堂”是文微明的藏书楼。由此可知，此卷行书《后赤壁赋》是文微明于1555年十月初一，在自己的藏书楼“玉兰堂”中所书写的。

简介：

简介：公元1899年,一场人类史上的考古学、文字学、艺术学的＂大地震＂,在中国河南安阳的小屯村震响!其使得全球的目光齐集地投向中国：在那里出土了一片片镌刻着＂天书＂的龟甲和牛骨,后由当时古董商人携至京城,

简介：潘天寿的画,气势刚健,笔力雄强,特别善于将平常的花鸟题材营造出险绝、奇特的效果。现藏于中国美术馆的《松鹰图》,即是潘天寿匠心经营的上乘之作。潘天寿大多数的画,多以巨石占据主要空间,画面内容充实且概括,而《松鹰图》则以大面积的留白成为另一种类型的代表。《松鹰图》画面上部三分之一位置以泼墨法画一只雄鹰,背对观者,侧头睥睨而视。重墨画就的松针衬出银灰墨块表现的羽毛寒光闪现,

简介：清代袁枚曾云：＂别号称非古,题图诗不存＂,他抱怨如今的市井少年,皆有一别字,且＂索题者累百盈千＂,他不得不随手应酬1。其实取号这一风气在明代中叶已十分兴盛,顾起元《客座赘语》载：＂正德中,士大夫有号者,十有四五,虽有号,然多呼字。嘉靖来,束发时就有号。末年,奴仆与隶俳优,

简介：

简介：耗费了两年时间,两次游历了富春江全程,数易其稿,终于在2011年3月完成了这卷《新富春山居图》。追溯起来,我在2006年开始,就已在画这个题材。那是受一家文化公司华宝斋的委托,因为华宝斋的总部就在富春山下,他们让我为他们画一幅新的富春山居图,公司副总张少洪还陪我在富春江画了大量写生．可是由于多种原因．