简介：台北藏清代《新疆地舆总图》的图像虽然已在网上披露，但是除馆藏单位简单著录外，还没有专题研究。本文通过研究图像、注记及相关文献发现，该图大概绘制于光绪年间，图幅内容表现的极有可能是乾隆三十八年（1773）的新疆状况，是研究乾隆中期新疆状况的可靠图像史料，具有较高史料价值，并且与美国国会图书馆藏《新疆全图》具有同源性。

简介：近年来，中国史中GDP的估算研究引起了学界的高度关注，并由此引起了热烈讨论。关于国民所得、国民收入等宏观经济核算的研究，最早可追溯至上个世纪三四十年代，学人多承认由巫宝三等人率先开创。此后，关于这一方面的研究成果不断，但估算研究时段主要集中在中国的近现代史。最早把GDP估算研究带人中国古代史领域的是外国学者保罗·贝洛赫、安格斯·麦迪森等人，但是他们较为粗略式的估算引起了学界不断的质疑，并直接或间接地促成了此次古代经济史领域GDP研究的小高潮。相关研究引起了学界关于GDP研究是否适用于中国历史、是否存在误区、跨地区跨时段的换算方法优劣性、公式模型及其基础资料是否严谨、数据统计与历史真实等问题的争议。而随着争议的展开，研究也越来越深入。无论是作为方法论而言，还是意欲构筑经济史学科未来基础性的统计而言，中国史中的GDP研究都值得期待和展望。

简介：党的＂十八大＂提出要深化和巩固两岸和平发展的政治、经济、文化、社会的基础。台湾历史研究正是深化和巩固这四个基础的基础。鉴于近期两岸形势的新变化,台湾历史研究必将注入新的内容与方法。

简介：《四库全书总目》的纂修过程及版本源流是一个相当复杂的问题，近年刊布的天津图书馆藏《总目》残稿，使学界得以了解此书後期修订过程的若干关键环节。通过对相关修订内容及馆臣批语进行深入分析，本文推断该稿本很可能是乾隆五十一年为刊刻《总目》而抄缮的一个清本，是专供纪昀等总纂官根据它来审读刻本清样时使用的。後来《总目》的刊刻因故中辍，但四库总纂官仍继续在这个稿本上进行修订工作，目前可考的修订内容，至少已晚至乾隆五十五年七月。

简介：从里耶秦简透露的信息可知，秦代迁陵县公船主要用于日常公务出行、民事运输、军事运输等三个方面。迁陵县内与公船相关的职事之人有津渡船人、津吏、船官、县司空、县丞等。其中，津渡船人为官府雇用、驾驶公船在渡口工作，津吏管理渡口公船之事务，船官总揽一县公船、具体执行县内船务，县司空指导船官工作、是其直接上级，县丞负责审批县内公船的借出。迁陵县对公船的制造与管理既有一系列制度化的规定，又不乏灵活性的变通，这鲜明地反映了秦代县级政府日常运作的一个面相。

简介：本文在以往有关陈列语言的研究成果的基础上，着重讨论了民俗类陈列的陈列语言的有关问题：一是对陈列语言的各种定义进行分析和界定，并提取出陈列语言的主要特征；二是总结民俗类陈列运用陈列语言的原则；三是具体阐述民俗类陈列运用陈列语言的层次。通过探讨以上问题，我们认为在设计及解读民俗类陈列之陈列语言时应有其独特的标准和方法。

简介：现任日本首相安倍晋三再度执政一年来，其许多做法与中日甲午战争前10年伊藤博文内阁颇为相似。今年正值甲午战争爆发120周年，明年将是不平等的《马关条约》签署120周年。在这120年间，中国和日本经历了两个完全不同的甲子，这主要是时代背景与日本的国家发展模式不同所引起的。抚今思昔，总结历史经验教训十分必要。从2014年甲午马年开始，未来的新甲子中日关系前景如何，在很大程度上仍将取决于未来日本走什么道路。

简介：卫拉特蒙古高僧咱雅班第达（1599－1662年）,是一位举足轻重的历史人物。他在文化上的贡献,迄今都在影响着世人。故叶尔达著《卫拉特高僧拉布紧巴·咱雅班第达研究》（社会科学文献出版社,2012年）一书的出版对于学术界而言,应该是可喜可贺之事。但是,在研读此书后,令人感到诸多遗憾。

简介：“风和日丽好春光，布谷布谷声声唱，农夫田内忙插秧，根根秧苗有希望。”这是在幼儿园的第一个春天学会的第一首歌，名叫“插秧歌”。你听不到乐曲，但歌词好美，是吧。

简介：从人类学的角度来看，城中村的农民、农业、农村社会变迁和包括少数民族在内的大量外来务工人员的文化移植或嵌入，共同构筑了城中村农民社会的文化多样性。人类学独特的理论视角和方法技术，可避免其他学科可能出现的“文化解释”谬误。文章分析了社会情境影响下的中国人类学发展状况和人类学参与城中村农民社会研究的学科优势，从都市人类学、工商人类学、经济人类学、教育人类学、医学人类学、宗教人类学、历史人类学、旅游人类学等8个分支学科讨论了人类学的研究维度，也讨论了人类学参与研究中存在超域性、局部性和相对性限度，揭示了人类学参与城中村农民社会研究的重要意义。

简介：成都并不是一个典型的回族聚居城市，在过千万的人口总数中只有大约2万回族，集中居住在武侯区、金牛区、青白江区和都江堰市等地。随着城市的现代化建设，成都的回族经历了从聚族而居到散落城市各地的过程，现代社会人口流动性的增加，使得外地穆斯林因经商、工作或求学等原因来到成都。这些变化对成都本地穆斯林的传统节日有何影响？论文根据2012年古尔邦节前后在成都土桥清真寺的调查，以近20年成都市的城市发展为背景，试图解答伊斯兰传统节日如何在现代都市中“生存”，探讨现代性在空间和时间两个维度上如何影响了传统节日的组织，现代商品经济又如何影响了传统节日饮食和服饰的选择。

简介：青铜器复合族徽的类型结构与甲骨文多字族名多有相似之处，但不见同名重合事例，说明作为族组织的复合族徽实际上不见于甲骨文记载，因而复合族徽应当不代表族组织实体，而是几个关系亲近的族氏共同作器的表示，其用法类似于甲骨文多字族名的连称。

简介：《指引生命的神话》是美国神话学大师约瑟夫·坎贝尔的一本神话学文集。坎贝尔认为，在当下生活中，神话与宗教起到精神支柱的作用，尤其是对心理疾病的治疗和社会道德的匡正方面。他看到东西文明以及心理上的巨大差异，但是他也坚持“单一神话”的理念，认为世界上多种多样的神话模式具有一致性。这本书不仅是一部学术著作，更是一本指导人生之路、提供生活智慧的心灵指南。这本书的翻译，是中国文学人类学的又一理论成果。

简介：前些时候,我从报纸上获悉原福建省政协主席陈明义同志出版了一本新著《海洋战略研究》。不日收到他亲笔题签赠书,这让我喜出望外。《海洋战略研究》,是陈明义自2008年担任第十一届全国政协常委和全国政协港澳台侨委员会副主任以来履职成果的汇编。5年履职不寻常,该书是真实的记录。

简介：联庄会是中国特定历史条件下产生的.1941年太平洋战争爆发后河北省沦陷区的联庄会是日伪拼凑的乡村“群众自卫组织”,是“乡村协同体”建设的重要形式.实质上河北沦陷区联庄会是日伪对付中共领导的敌后人民抗日战争而精心组建的伪组织.中国共产党以抗日民族统一战线思想为指导,对联庄会进行了卓有成效的争取工作.探讨河北省沦陷区联庄会的建立和主要活动,以及中共争取联庄会的斗争,有助于进一步深化对华北沦陷区日伪统治和华北沦陷区抗日活动的研究.

简介：尚明轩，1921年10月生，河南许昌人。1948年本科毕业于北京师范大学历史系，1953年6月研究生毕业于中国人民大学中国革命史专业。中国社科院近代史研究所研究员，享受国务院特殊津贴。兼任中国辛亥革命研究会常务理事，中国宋庆龄基金会名誉理事及孙中山、宋庆龄研究委员会顾问，北京中山堂顾问等。60多年来一直致力于中国近现代史研究，

简介：自1982年以来,青海省及北京大学考古工作者在青海的海西蒙古族藏族自治州都兰县及德令哈等地调查和发掘了一批古代墓葬群,出土一批丝织品、金银器、铜器、漆器、木器、彩绘木棺、古藏文简牍等珍贵文物,引起中外学术界的瞩目.从1982年至今,青海省考古工作者断断续续的发掘（包括抢救性的发掘清理）就达40多个月,1200余天;发掘、清理墓葬近百座.①截至目前,中外学者对这批墓葬群及出土文物的研究形成了一个热点,发表和出版的论著近百篇（部）.有关的发掘情况及学术研究史,前人多有详细论述,不赘.②

简介：现今属贵阳市所辖的开阳县，在清代县城里就建了一所在省内较为有名的书院——开阳书院。书院之名“开阳”，正好与今之县名“开阳”相同。从唐代就产生的这种集教学育才、学术研究、出版藏书为一体，类似于今天高等学府的“书院”，其名称与所在地的政区名称相同者，实在是少之又少，可谓凤毛麟角。

简介：即使以1980年代中期作为新方志编修的正式启端，经历了两轮修志，至今也有超过30年的历程。尽管方志界每年都召开规模不小的理论研讨会，相比于新方志启动之初的热烈气氛，理论研究的风气却似乎越来越淡，大概是有些话题由新鲜渐渐成为旧话；有的争论由激烈渐渐觉得无所谓；有的主张由要辨个水落石出渐渐觉得无妨各说各话；有的观点由认真研究渐渐不作理会志书照样编纂出来。

简介：漫画1、漫画2描述的是1923年中国共产党领导的工农运动被残酷镇压的情形。漫画1《京汉工人流血记》描述的是参加京汉铁路大罢工的工人遭到残酷镇压，浑身鲜血的形象。漫画2中列强左手举着杀人的剑，右手牵着一条人面兽身的“狗”，这条狗身穿军服，头戴军阀帽，手握沾满鲜血的屠刀，目标直指军阀吴佩孚。