简介：一个偶然的机会，看到了澳门出版的杂志，惊悉我的悉尼文友广西人谭达先博士谢世已五年多了，不胜凄愕!谭达先一向低调，很少在中文报刊上发表大作，可能知者甚少。我与他尚未谋面，但是，2002年12月，我收到他的来信，索取拙著《太平天国博物志》，并问了我早年发表的太平天国民间歌谣和故事。同时收到他该年8月刚由北京商务印书馆出版的《中国的解释性传说》。

简介：近期，反映去台老兵回大陆寻亲故事的电视剧《原乡》在央视热播，引起了广大观众的强烈反响。1949年起至60年代，为了安排这批被迫自中国大陆各省迁徙至台湾的国民党军及其眷属，台湾当局在台湾兴建了一批房舍，称为“眷村”。也有人认为，从广义上说，这部分国民党军及其眷属自行兴建的大范围违建以及当时驻台美军军官、士官及其家属在台的宿舍，亦应当称为“眷村”。眷村是当今台湾文化的重要组成部分，也承载了特殊历史时期特殊人群的记忆。位于台湾高雄的左营眷村则是其中颇具代表性的一个。

简介：受尽苦难、只剩下一个肾的萧乾先生．带着乐观的微笑，走过风雨兼程的一生。但这样的微笑．何尝不是带泪的？!而眼泪，并非软弱的代名词，有时候，它是侠骨柔情，有时候，它是情之所至，有时候，它是大无畏者对命运的抗争——抗日英雄赵登禹在身负重伤的情况下，没有退缩．带领部队向日军反击。被日军炮弹炸断双腿后．生命垂危的他临终前含泪对传令兵说：“我不会好了，军人战死沙场原是本分，没什么悲伤的，只是老母年事已高，受不了惊吓。回去告诉她老人家，忠孝不能双全，她儿子为国而死．也算对得起祖宗。”

简介：我刚刚来到温宿县，当地友人就提到了流沙河，并且非常肯定地说，温宿县流沙河就是《西游记》里的流沙河。我对此虽然不敢苟同，但是，出于好奇，当天下午，我还是应邀赶往了流沙河。流沙河位于温宿县西部，在当地也称库木艾日克河，汉语意思为“流动的沙河”。按照字面意思理解，流沙河自然是沙石滚滚、浊浪滔天的样子。抵达流沙河之后，出乎我的意料，它温柔羞涩得像一个小姑娘，前往流沙河途中的景象也没有我想象中的黄沙漫漫、路途艰险。

简介：1975年4月蒋介石逝世后台湾当局公布的蒋介石最终遗嘱：1975年3月29日蒋介石逝世，蒋介石是在睡梦中心脏停止跳动的，临终未留任何口头遗言，逝前也没有命文书侍从（如秦孝仪）作任何书面遗嘱。他逝世后由台湾官方写了《总统蒋公遗嘱》，1975年4月6日刊载于台北《中央日报》。“遗嘱”全文为：

简介：每当我从街道上走过,看见补鞋、修车这些摆摊设点的人身旁放着一个炭火炉,我就知道已进入冬季了,他们烤火的身影让我联想起童年围着火盆取暖的情景。在老家,火盆的形状很多,但在我的脑海里定型成范挥之不去的是父亲用过的一只自制火盆。其实那只火盆的结构很简单,材质也很简陋,即把一只装满草灰的旧洋瓷脸盆固定在一个镶嵌着四条腿的木架上。

简介：自汉文帝废除挟书禁令，武帝又建藏书之策，宫室内禁藏书以“秘”“中”“内”诸名统之，政治权威和典藏制度赋予典籍神圣性和珍秘性，也构建了汉代的典籍观念。民间兴起的方术、谶纬、道经诸多文献受其影响，亦多以“内”“中”“秘”“灵”“神”等为名，强调其天启神授的特徵。这一中古时期的文献文化现象，体现了先秦诸子以“经”的概念建构典籍权威的理性途径，向凭藉政治权威与宗教、术数权威转变。

简介：喜欢阅读的孩子都有一双闪闪发亮的眼睛，喜欢阅读的孩子都有一颗暖暖生情的爱心，喜欢阅读的孩子都有一朵微微绽放的笑颜。于是，喜欢阅读的我就和我的孩子们捧起了香喷喷的书籍，沉浸在喷香的阅读里，

简介：汉族占我国总人口的94%,有悠久的历史。汉族的先民,经历夏商周三代长期发展,至春秋战国,已形成以＂华＂、＂夏＂单称或＂华夏＂连称的族体,以与周边各族相区别。在战国时,七雄兼并,共称＂诸夏＂。公元前221年,秦始皇完成了统一诸夏的事业,又出现＂秦人＂的族称。直到汉代,匈奴、西域等处民族,

简介：Sincethelate1950sconsiderableinvestmentwasmadeinsettingupastate-runcaravantohelptheDrungethnicpeoplemeettheirbasicneeds.Thecaravanoncehadasmanyas500＂hinnies,＂andsome600tonsoffoodandothergoodsusedtobetransportedtotheDulongjiangannually.

简介：徐悲鸿有个很要好的朋友,叫孙佩苍,是一位书画收藏家。抗战胜利后,徐悲鸿举家迁往北平。虽然徐悲鸿当时已蜚声画坛,但由于他不愿卖画,生活相当拮据。一天,孙佩苍来访,两人喝了点酒。聊天中,孙佩苍得知徐悲鸿的近况,决心帮他一把。醉意朦胧中,孙佩苍向徐悲鸿求画。这样的事,以前经常发生,徐悲鸿也没在意,就随手将前几天完成的一幅山水画送给了孙佩苍。

简介：当前对留守儿童开展研究的范式除了占主流地位的定量研究①之外，还有日渐多样化的质性研究，包括了个案研究②、叙事研究③、田野民族志研究④、行动研究⑤以及技术化⑥和一般化⑦的质性研究，

简介：近年来,辽宁凭借良好的经济社会发展环境和地理优势,吸引了大量少数民族流动人口的涌入。正确认识与妥善处理少数民族流动人口问题对于城市和民族地区经济社会发展、民族关系和城乡关系和谐稳定、以及民族政策的贯彻都有着极为重要的意义。本文采用定量分析和定性分析相结合,借鉴经济学、社会学和人口学的一些方法,分析了辽宁省少数民族流动人口概况及变动趋势,少数民族流动人口对促进流动入地经济社会发展及构建和谐社会的积极影响,针对促进少数民族流动人口有序流动和少数民族流动人口服务与管理创新,提出强化宣传教育机制、完善少数民族流动人口服务管理机制、完善少数民族流动人口服务管理体系等政策建设。

简介：20世纪中后期以来,狗在美国社会中已经不再单纯地作为一种工具性的动物或陪伴性的宠物存在,而是被越来越多的人视为家庭成员,被赋予人类的品质与情感,深入地参与到美国家庭和社会生活中。狗作为美国个人与社会生活日益重要的组成部分,承载了审美、道德、经济、政治和宗教的价值和意义。美国人对于狗的爱,已经不止于一种社会个体私人化的情感表达,也体现为社会共同体的价值追寻。本文基于对美国的中镇以狗为主体的社会生活的调查,观察美国人与狗之间的互动关系,理解美国人与美国社会的爱和善的价值生成与表述。

简介：《苹果里的五角星》是苏教版四年级下学期的一篇课文，记叙了邻家的小男孩子“传”给“我”一个鲜为人知的“秘密”：把苹果拦腰切下去，苹果核部分出现了一个“五角星”的图案，这使“我”从中受到启迪——创造力来源于打破常规的思维方式。从审美性的角度解读，《苹果里的五角星》究竟藏着怎样的文学表达形式呢？

简介：已流传了两千多年历史的回族民间乐器——口弦,由于其美妙的音色、精巧的制作工艺、浓郁的民族风情,在我国少数民族和回族集聚区中广为流传,然而,令人遗憾的是,随着现代文化和流行音乐的迅速发展和普及,口弦,这一民间乐器,在娱乐方式多元化的今天也濒临灭绝,随着大众文化生活质量的提升和艺术传播平台的繁荣发展悄然退出了绚丽的舞台。

简介：雪后艳阳下，又是一年春草绿。马年春晚，不论被人们如何褒贬，都已经过去了；可是大年下央视关于家风故事的采访，却由于触动了干家万户的心弦，仍在被人们关注、议论。《纵横》杂志社编辑要我写写自己的家风故事，我认真恕了想，电同忆了一下近年的文蕈、访谈，关于我的父母、我们的家庭故事，

简介：扬州,这个历史上因运河而绚烂的城市,一度成为古代中国城市大舞台上最炫目的主角,却在晚清交通工具巨变中,像谜一样悄然退出了舞台中央。当风流云散,铅华洗尽,扬州留给后人太多的谜团：大运河、二十四桥、扬州八怪、盐商……匆匆合上的古代历史幕布,遮住了扬州太多的鲜活人物和惊人事件!谜一样的扬州城,究竟从何开始说起？

简介：2012年11月1日经全国哲学社会科学规划领导小组批准，《西北民族研究》（以下简称《西民研》）荣获国家社科基金学术期刊资助，成为受到国家资助的“学术水平高，专业、地域特色突出”的人文社科期刊。长期以来，期刊一直秉承“学者自己办刊物”的理念，在学界颇有影响力，是民族学、人类学、社会学、民俗学等专业的一块学术领地。

简介：由中国外国文学学会法国文学分会和浙江越秀外国语学院联合举办的“法国文学研究会2014年度学术讨论会”，于2014年10月25日至26日在绍兴浙江越秀外国语学院举行。法国文学研究会会长吴岳添，副会长、越秀外国语学院院长徐真华、副会长罗国祥，越秀外国语学院常务副校长叶访春、副校长朱文斌，以及研究会秘书长谭立德和理事等近40人出席了会议。