简介：1778年（清乾隆四十三年）,客家人杨太钊（或叫杨阿钊）乘一艘叫＂宠恩＂号的中国商船,在孟加拉湾遇到了大风暴,船被吹送到了加尔各答海岸。杨阿钊在此地长期定居下来,成为到印度定居的第一个客家人。1778年后,杨太钊因食糖工厂生产的需要,获英国总督批准回家乡引带工人,大批客家人陆续随杨阿钊到这里落脚生根。

简介：许多华侨在海外发财致富后，回原乡建造了靓丽的大型豪华住宅或者投资兴建街道、店铺，可统称为华侨民居建筑。这些建筑在当地都具有相当大的影响，成为华侨史和当地地方历史文化的重要内容。客家是“世界性”的民系，梅州是“客都”，又是著名的华侨之乡，因此，本文特以梅州为例加以说明和总结。

简介：客家地区有这么一句谚语“烧糍冷粽”[sau35tshi11laη44tsuη53]。意思是糍粑要趁热吃,粽子要放冷了再吃。客家人认为糍粑吃热的,更容易吞咽,不会噎着,口感更佳;而冷的粽子蘸上白糖或红糖,口感更好。这是客家人丰富而独特的饮食经验总结。

简介：

简介：今日印度尼西亚的西加里曼丹旧史称为西婆罗洲，18世纪中期以后。来自中国大陆广东省东部的客家人、潮州人在此相继建立起一系列以“公司”为称的拥有相对独立性的政权，不仅为当地的经济发展、社会进步作出了贡献，更开辟了一条不同于其他任何地方华人华侨的发展道路。西婆罗洲华人公司的性质与功能决定了它必然编存过卷帙浩繁的档案资料，可惜的是绝大多数都灭失在持续不断的内外战争中了。西婆罗洲华人公司的研究几乎与公司自身同时开始，它的每一次突破性进展都基于公司档案的使用与新发现。

简介：当地时间2013年4月16日，酝酿己久的“美国海外客家文化交流协会”在洛杉矶成立，来自海峡两岸和越南、柬埔寨的客家社团以及海宁、缅甸等8个同乡会的数百名客家乡亲欢聚一堂，庆贺交流协会的成立并欢迎中央电视台“客家足迹行”摄制组的到来。

简介：4月11日，150多位亚洲客家社团代表参加了在新加坡狮城举办的“2013年恳亲大会、理监事联席会议暨文化活动”。本届会议除各国副会长报告及会务讨论外，

简介：钟惠澜（1901--1987），著名医学家。祖籍广东梅县，生于葡属东帝汶的叻利岛。1929年毕业于北京协和医学院，获美国纽约州立大学医学博士学位。曾任北京协和医院院长，北京友谊医院名誉院长，北京热带医学研究所教授、所长等职。1955年被选聘为中国科学院院士（学部委员）。

简介：“葛藤坑”是在客家人中广为流传的民间传说，从文化创意来看，这一传说虽然仅仅400来字，却可以无限阐释，有创意的广阔空间。“葛藤坑”本是民间文学中的意象，它被演绎为宁化县石壁村。2012年第25届世界客属恳亲大会前后，三明市和宁化县对葛藤坑传说进行文化创意，主要产品有影视文学剧本《客家葛藤凹》、电影《葛藤凹》、32集电视连续剧《大南迁》以及一系列以“葛藤”为元素的动画、雕塑等作品。可以将其视为一次大型的文化创意活动的个案，本文对其创意经验和存在的问题进行个案分析。

简介：这是一个秋日的薄暮时分。欲落未落的秋阳，斜斜地映照着福建永定县下洋镇中川古街，映照着古街旁飞檐翘角的胡氏家庙。家庙前，一色十五、六根长达八、九米的石笔，高低错落，巍然矗立，直指长天，组成了气势磅礴的笔阵。斜阳恋恋地从石笔的基座缓缓上移，移过装饰着“双龙盘柱”“鱼跃龙门”各色浮雕的笔身，移过家庙屋顶的瓦楞，仿佛定格一般，夕阳的余晖凝注在石笔的顶端，流光溢彩。一时，我竟看得有些呆了。

简介：有客家研究者对我的“本地说”进行辩驳。这很好，学术有争论，有利于研究深入发展，去伪存真，不断接近客观事实。经过切磋琢磨，论者自身也在进步。遏制了学术论争，势必是非定于一尊，招致荒谬流传的弊端。我提出“本地说”，是对“南迁说”认真思考之后，发觉它有很大的缺陷。当然，我的论说也不严密，需要进一步修正。我希望在交换意见中发现问题，取长补短，期于完善。

简介：江西素有“物华天宝、人杰地灵”之誉。赣州作为江西南大门和广东“邻居”，是客家先民和后裔的中转站和返迁地，是客家文化、客家民系的摇篮。首部微观的客家社会史——《寻乌调查》遂于1930年春夏之交在毛泽东的足下、笔下问世。

简介：中华光辉人物有许多都是客家后裔，他们的功勋业绩与他们的客家血统有潜存深藏的隐秘联系。郭沫若也是客家人，他那特立独行的性格气质、曲折执守的文化风范、激扬飞洒的浪漫情怀、奇幻夸张的艺术感受，隐约曲折地与客家人的理想主义生存精神和客家人顽强执守的中华文化品质发生着联系，造就了一个现代行程中的中庸主义者。这是一种生命力量的遗传和精神传统的遗传共同创造的奇异情景。

简介：罗香林是现当代文史学界的杰出人物，他的学术成就在学界得到公认，学术地位与名望很高。客家学研究自19世纪末发端以来，罗香林是最早对客家民系作系统研究的奠基人，他于1933年发表的《客家研究导论》及后续发表的《客家源流考》等，至今在影响着学术界。罗氏的学术思想对学界的客家学研究启示多多。综观罗氏的学术思想，民族融合、文化融合的思想贯穿于字里行间。在一代又一代学人的努力下，客家历史文化的研究已成为当前学术界的一门显学，罗氏功不可没。

简介：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”清代蜀北蓬溪县西乡象山（今四川省大英县象山镇）龙溪畔，有一客家宗族钟氏，世代书香，人才辈出，钟瑞廷及其子钟永定，尤足称杰。他们隐居田园，乐天知命，不事王侯，一盏秋灯苦著书，影响深远，名扬蜀中，对吾蜀文化、

简介：客家人是汉族的一支民系，本文通过大量史实和史料论证客家民系与广东省内的广府、潮汕民系同根同源：而且着重论述客家民系的形成与秦始皇时南下的赵佗、秦军没有任何关系，赵佗他们既不是龙川客家的祖先，更不是全世界八千万客家人的祖先。

简介：客家人所缔造而成客家文化，有源远流长的历史，客家文化在社会宗法制度、文化生活习俗、祖先崇拜、风水观念等方面源自于中原。“敬天尊祖”本是中华民族的固有信仰，一方面对宇宙及大自然之浩瀚有所感怀，天地人配列三才，人应该尊敬天地之所赐，人生天地之间亦应当有所作为；另一方面，祖先、祖宗乃生身之源，“木有本、水有源”，人人一系相承，人人应该崇本报先，

简介：粤方言对梅州客家方言的影响突出反映在对粤方言词汇的借用上。其借用的根本原因是语言接触，其中表达的需要、语言态度的转变以及社会生活的变迁是关键因素。

简介：

简介：一、气脉气脉，客家语指气力、精力。《现代汉语词典》亦收录“气脉儿”一词，其意义正是指气力或精力，不过，这种带有儿化音特点的方言当不属客家方言。