简介：阳春时节，晨光中的山水相叠，田野相合，瓦舍相连，芳草萋萋，树木苍翠，在春阳的映衬下一簇簇、一处处相拥一起，蓬勃而雅致，微风中细细的风韵直透脊骨，保持着一种激扬的生命状态。画面似乎无人，而让人仿佛看见孩童背着手骑着老牛走在山水之间的小路上：看到农夫扛着农具向田野里走去；亦或见到笑脸洋溢的人们踏着晚霞走来……

简介：面对着茅奖得主刘醒龙的长篇小说《蟠虺》（载《人民文学》二○一四年四期）,我首先便陷入了一种自我尴尬的状态之中。这个＂蟠＂字么,我倒还认识,蟠龙镇的＂蟠＂不就是这个＂蟠＂么,但＂虺＂呢？这是一个什么字？尽管说很快地我就借助于词典解决了这个问题,但曾经的自我尴尬却是一种无法否认的事实存在。关键问题是,刘醒龙为什么非得给自己的长篇小说弄这么一个怪模怪样的标题呢？不这样不行么？

简介：近年来，刘永学写下了一系列散文作品，出版了《心灵的风景》《寻找金玫瑰》和《天凉好个秋》三部散文集，他的散文很杂，没有长篇大论，多是一二千字的短文，没有偏离“形散而神不散”的创作传统，但起承转合又不是追求四平八稳，忍俊不已的幽默掩饰不了尖锐的批判，无所顾忌的率真彰显出他的思想个性、赤子之心和艺术特质。

简介：南京大学刘俊教授的《复合互渗的世界华文文学》,是很有学术含金量的一部力作。刘俊围绕着世界华文文学研究,涵盖了相当丰富的议题,呈现出世界华文文学创作从现代到当代、从＂外岛＂到＂特区＂、从南洋到北美蓬勃发展的图景,体现了历史延伸、台港兼容、区域跨越的三大特色。

简介："人生就像是一盒多味巧克力,你永远不知道下一块会是什么味道"。——《阿甘正传》2014年,农历甲午,对于生活在华夏大地上的国人而言,或许是平淡无奇的一年。然而,对于刘梅,对于她倾尽心血所一手创建的济南市明天儿童康复中心,却意味着一个深远的节点。因为在这一年,她们整整走过了一句的寒暑,犹如一株历经风霜的腊梅,在漫长的等待与酝酿中终于在这

简介：泛舟诗海,我们可以发现彼岸并无准绳。乌青可以用戏谑的口水颠覆传统,坚守传统的诗人自然可以凭借语言和质地固守诗歌精粹。读了诗人、四川传媒学院教授刘燕的诗歌近作之后,脑海中浮现出其建构的古韵。诗人坚持行路,寻觅＂朱雀桥＂似的古意足迹,亦关注其旁的＂野草花＂,大千世界百态人生,刘燕总能从那些传统的语境中发现新诗的美感;诗人坚守责任,她不仅关注自然生活,更将诗意的目光投向历史、政治,揭示当下中国的种种迹象,更站在民族精英的角度，审视一切“王谢之燕”。由此可以断定，刘燕的诗意王国是建立在民族担当的博大情怀上的复古堡垒。

简介：近年来，打工者作家群体引人注目。长篇小说《山沟沟里的女娃》的作者刘宫琴就是这个群体中的一员。自2011年始，刘富琴每天在10余小时艰辛工作之余，坚持写作到深夜，积4年多时间完成这部近50万字的作品。

简介：吴玉英（以下简称吴）：近年来,国内文学界对诺贝尔文学奖议论纷纷,莫衷一是,我很想听听您的意见。刘文斌（以下简称刘）：关于诺贝尔文学奖,国内外都存在不同的看法,而且分歧很大。就国内而言,两种不同看法似乎可分别以学者季羡林先生和1989年夏季“出走”美国的刘再复为代表。季羡林先生l988年曾写道：

简介：吴历（字渔山，1632-1718）研究在明清天主教和中国绘画史研究领域都并非新鲜的话题。自20世纪初中国历史学学者开始整理吴历生平资料并辑录和笺注其诗画作品以来，关于吴历的研究成果持续不断地涌现。无论是陈垣（援庵）于1937年撰写的《吴渔山先生年谱》、方豪写于1969年的《吴渔山神父领洗年代、晋铎地点及拉丁文造诣考》，还是当代的吴历研究专家章文钦，在其吴历研究著述中都曾留意过吴历何时皈依天学（即天主教）这个问题。