简介：在里,吴敬梓于自我、于自我所在的儒林阶层做了一次时代的认真审视与思考,将一代儒林在官场与市场夹缝中的沉沦与堕落:人格的丧失,道德的沦亡,灵魂的走脱以及数千年儒林人文精神的瓦解,做了全方位的剖析展示.同时,在时代环境的描绘中,在世俗化的知识群中,在人格与人文精神的回归上,给人透露出渺茫的希望之光,并从中体现出它的创新精神:在文人与文化进入市场时,既要适应其自由与竞争,更要摆脱利欲熏心与假冒伪劣,以期创造出与时代同步的人文精神来,而其中人格的关怀则始终是人文关怀的核心.

简介：在创作中寻找自我最初认识刘树纲是在舞台上,那是在80年代初,新时期戏剧在经过了打倒“四人帮”之后的繁荣以后,再次出现“危机”,艺术家们焦灼不安,但仍执著地

简介：该文认为，《随想录》的存在价值有这两方面：一是《随想录》实现了散文创作主体“非我”向“真我”的重大审美转折。“五四”新文化运动是一场轰轰烈烈的文化启蒙运动，然而中国现代史阶级矛盾民族矛盾接踵而至日趋尖锐，

简介：人心是最大的政治,团结是永恒的主题.在协调推进“四个全面”战略布局、奋力实现“两个一百年”奋斗目标的关键阶段,党中央隆重召开中央统战工作会议.习近平总书记的重要讲话,对加强和改进新形势下统战工作作出全面部署,对深入学习贯彻《中国共产党统一战线工作条例（试行）》提出明确要求,为扎实推进各领域统战工作提供了根本遵循,是指导统一战线事业发展的纲领性文献.

简介：摘要高校思政课《马克思主义基本原理概论》的第二章中将真理归结为“人们对于客观事物的正确认识”这一真理符合论论断，从这一论断出发本文基于海德格尔的思想对这种“真理”符合论奠基性问题进行再思考，分别从命题、主客困境、认识论这三个层面给予该论断一个存在论层面的解释。

简介：

简介：叙述了钱谷融先生所提倡的＂人道主义精神＂的内涵,论述了它与儒家思想、道家思想及与马克思主义历史观的联系,并说明它与美（诗意）相统一的特征。

简介：<正>苏轼有诗曰:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”读《红楼梦》如临山海,身处其浩瀚缅邈之中,如果不跳出来对它进行整体的把握,是不能得其要旨的。而要把握小说的主旨,是非象绘地图一样分析其结构不可的。结构就象地图中的山脉河流,可以使我们更明了地接近某种正确的认识。“泛览周王卷。流观山海图”,我们读作品,得到的整体印象是,《红楼梦》是一部“花王传”,贾宝

简介：斯宾诺莎是最伟大的犹太教哲学家之一，罗素称赞他是伟大哲学家忠人格最高尚、性情最温厚可亲的，按才智讲，有些人超越了他，但是在道德方面，他是至高无上的。

简介：几起不安全事故出得奖金全泡了汤,大家都怨李主任管理不严。李主任也牢骚满腹:"你们都把我的话当耳边风,我有球办法。"大家建议说:"这么大的油库,该设个专职安全员。"李主任说:我早就这样想了,可管人是个惹人事。既要铁面无私,敢说敢管,又要让大家心服口服,别惹得炸了锅,谁能干这差事呢?"于是,大家选来选去,都没个合适人选。就在大家冥思苦想之际,翟德发走马上任了,而且是颇费一番心计争来的。一日,天阴,沉闷。上班后,李主任照例把大家喊到一块儿,进行十分钟的班前安全讲话。油库单位,讲的就是安全。李主任讲着讲着,就听到一阵呼噜呼噜声。他当即沉下脸不讲了。李主任阴着脸不讲话,大家心里都咯噔了一下,会场顿时哑然。于是,呼噜声就显得如雷贯耳。大家面面相觑,都把目光循声望去,就发现翟德发圪蹴在角落,双臂抱膝,硕大的头颅直接放在双臂上,呼噜声就是从他的膝间传出来的。

简介：<正>一安全简报(第×期)章锦电力公司安监处××××年×月×日本月份公司计划发电58520.02万千瓦,实际发电50317万千瓦。统计事故3次,障碍4次,人身轻伤2次(均不影响安全生产记录),截止月末实现安全生产293天。但还有许多不安全现象。×月×日一号炉大修中,一号磨煤机缸内换钢瓦,拟用卷扬机移

简介：近代中国人民对不平等条约的性质、危害及如何处置,进行了艰难而曲折的探索.孙中山最早提出了"不平等备的"概念及"废除不平等条约"的正义要求,为废约斗争找到了科学的理论依据,并明确了奋斗目标,完成了对不平等条约正确认识的历史任务.

简介：中华民族是一个整体.两岸同胞都是中国人,大陆和台湾都是中国领土,我们共同的家园.遗憾的是,由于国民党集团部分军政人员1949年退据台湾,造成了海峡两岸的分离.中华民族走上了一条艰难曲折的祖国统一之路,金瓯有缺不是民族的光荣,而是民族的悲哀.1949年后的近40年间,台湾当局虽不承认中华人民共和国政府代表全中国的合法地位,却仍然坚持世界上只有一个中国和台湾是中国一部分的立场,反对制造"两个中国"和"台湾独立".历史车轮到了上个世纪80年代未90年代初,情况开始变化.列宁缔造的苏联分崩离析,东欧一些国家多米诺骨牌般纷纷易帜,西方反华声浪甚嚣尘上,妄图把巍巍中华一口吞掉.李登辉利用乱世,乘虚而入,蓄意背弃一个中国原则,打着"本土化"的幌子,采取"不宣而战"的办法,推行实质性的"去中国化"政策.陈水扁上台之后,变本加厉,在分裂的道路上越走越远,已到了登峰造极的地步.

简介：早晨，听闻儿子要开车去保定，我感觉不好。北京到保定，多远啊。于是立刻下楼，挡住车子，要儿子给我下保证，自己一定会注意安全。儿子手把方向盘，一脸无奈的苦笑，照我说的，一字一句地给我作了保证。儿子是1986年出生的，他身上的一切特征，似乎和当下所有“80后”的都差不多，像成熟又像是不成熟。我的驾龄和儿子的差不多，但我开车剐蹭的次数，多的数不清了。

简介：在认识讨论陈多先生＂意主形从＂的戏曲美学主张前,我们有必要了解此观点所提出的立足点。上海戏剧学院张福海教授曾在其文章中明确提出：＂在陈多先生的全部学术活动中,对戏剧艺术最为重大最为突出的贡献在于充分强调以舞台表演艺术为本位而形成的‘剧场观＇理论学说。或者说,陈多先生的戏剧观即是以剧场观为核心建立起来的……陈多先生的剧场观念,旨在指出戏剧作为审美直观的戏剧而非审美想象的文学,

简介：在整个90年代中国社会审美风尚的发展过程上,90年代中国社会审美文化风尚的"娱乐化"特征,在90年代中国社会审美风尚的变革进程中

简介：美国心理学家马斯洛有个需求层次理论,他按照从低到高的顺序将人类的需求分成五种,即生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现需求。按照这个理论,生理需求和安全需求是比较低级的需求,一个社会发展到温饱阶段就应该满足这两项最基本的需求。等到了小康阶段,人们着力满足的是社会需求和尊重需求,再到富裕阶段,人们则追求自我实现的需求。洋人的理论移植到中国之后往往会出现水土不服的情况,马斯洛的理论也不例外。比如,从经济指标上看,中国社会现在已经进入了小

简介：一车在高架桥上一路飞奔,细密雨点打在窗玻璃发出脆硬声响,也或者是雪籽吧。夜色凛冽,摄氏零度的上海,清晨五点三十四分,出租车停下,我直奔院里,黑沉沉的夜色中已站了一列二三十人左右的队。已比计划的要早到,本来预约了五点半的出租,五点就起了床,预约的车出了问题,楼下又正好停了辆刚送客回的车,是位熟练师傅,车开得又准又狠,一听我要去的地方,立马心中有数。他说,我上月也陪老婆去过,不过不是那家,也是老早就赶去。一名形似“黄牛”的男子在队伍边晃荡,问价,“一百!”前头男人说,不用买黄牛的,能排上。那么就排吧,即使和黄牛成交,横竖也还得在院里等———刚去队伍前头看了下,台阶之上的一扇门紧闭,心顿时凉掉半截,原以为只是要起早些,和冬夜的困倦斗争,却还要与腊八的阴冷斗争———次日才记起今儿是腊八,俗话说“腊七腊八,冻掉下巴”,院里像个峡谷,左边是幢高楼,右边是排三层矮楼,队伍排在两楼之间,处在寒风中心。那扇通往门诊大厅的门要六点半才开,队伍要在露天的院子,在摄氏零度的寒风里站上一个钟头!人们跺脚缩头环臂,抱紧身上的那点体温。我出来得匆忙,连帽子手套也忘了带,脑袋深深缩进脖颈里。一切都裸露在东安路270号,暗沉中的院子看去有些旧...

简介：真的安全吗？这是小禾第多少次问了我不知道,就像电影《大话西游》里面的悟空,被唐僧折磨到了极限。不过一想到毕竟是朋友,且曾经那么亲密,我就强忍着给她回了一条：放心,绝对安全!可是,我查资料了,即使是最优质的,也顶多能达到97%的安全性,我会不会在那3%里？她很快回了过来。

简介：　　老李办完退休手续,全家人在"凯旋"大酒店设宴为他接风洗尘,祝贺他安全着陆.　　老李高兴地说,是应该祝贺,因为在官场上能安全着陆不是一件容易的事.　　……