简介：泥土有芳香?有的。在大山里,没被污染的泥土,不仅生长各种香气袭人的花草,它本身还散发湿漉漉本真的香味。闲来,我喜欢读点文学。2012年《杉乡文学》第7期发表了李光厚的短篇小说《坳雀》,我读了就有一种喜欢和遐想……小说写得好,好在哪里,我似乎又一时半会说不出个子丑寅卯来,只感觉有一种地道的泥土芳香。品读李光厚这篇《坳雀》时,我感觉他是一位笔法娴熟的作者。李光厚1959年就开始在《山花》、《贵州日报》上发表文章,几十年来,他一边执教一边坚持写作,即使是退休后,仍笔耕不辍,发表作品数百万字。李光厚在写作上是个多面

简介：何谓文学？翻开任意一本手头的中外词典，都有清晰可见的注解与明确的标示，大致陈述为：以语言文字为工具通过形象来表现社会生活和表达作者情感的艺术。即使存在细微的差别与区分，但总体的精髓内核是不会改变的，即都会强调以语言文字为工具抑或载体，而形象的诉诸与表达则为文学所倚靠的主要表现方式与使用方法，其最终目的则在于表达作者所内蕴的深厚情感及其对丰富社会生活的折射与描摹。

简介：今年新春,笔者在广州越秀区第三届广府庙会五仙观文化广场开展的广府文化——南国红豆秀、广佛同城、粤韵同行的曲艺文化交流活动中,笔者见到了国家二级编剧、佛山青年粤剧团著名编剧李悦强。南国初春的阳光撒在他高大的身上,虽是70多岁的人了,但他精神矍铄,嗓音洪亮,给人一种儒雅、正气、谦逊的感

简介：“解放”之于农民不仅是历史的，其实也是“形式”的。换句话说，当年向农民提出的“组织起来”，虽然源自一种传统的变工互助的民间经验，它的发展和被中共积极加以引导，则显然是由于它可以成为某些解放想象据以展开的形式基础。倘若历史化地讨论这种解放的“形式”想象，我们或许会发现，劳动、欲望、个人主义等等，在文学的讲述里曾经呈现过相当缠结的互文关系和某种附生的困境。1953年11月20日，《河南日报》刊登了李辈的第一篇小说《不能走那条路》。

简介：近年有两部关于西南联大的书先后问世：一本是2011年10月人民文学出版社出版的《西南联大文学作品选》，李光荣编选；一本是同年12月中华书局出版的《季节燃起的花朵——西南联大文学社团研究》（以下简称《季节》），李光荣、宣淑君合著。2012年是西南联大建校75周年，我赶上了联大的最后三年，从大一到大三，读外文系，我以为这两本书可以说是馈赠联大的一份厚礼。两本书的“后记”里，曾一再提及我的名字，我认为这不能说明别的，而只能理解为我熟知他们贤伉俪在研究西南联大及联大文学方面，所花的心血，所作的努力，所下的功夫，这一切给我留下了极为深刻的印象。为方便起见，以下均以“光荣”指作者。现在只就《季节》一书，说说我读后的感想。

简介："自然"在《李尔王》中是极为重要的一个概念,可以说剧中的每个角色都是在一定的自然观念基础上行动,所有这些对于自然的理解总的来说可以分为两派,而李尔和爱德蒙关于自然的观点则是两派观点的代表。本文试图从李尔和爱德蒙以自然去挑战法律和秩序这个角度去认识李尔和爱德蒙各自对于自然看法的异同,采用的方法是从意识反作用于物质这个哲学层面去解读他们的行为动机和行为内容的基础,也即通过看李尔和爱德蒙的言行去反观支配他们各自行动的关于自然的看法。