简介：德国哲学家康德曾说,教育是人类＂发明＂中最为困难的两件事情之一。这项工作的困难之处,在于它旨在改变人,使人获得积极的发展,而要实现这一点,就必须考虑与人有关的一切方面。此外,教育有关的每个决策和行动都具有道德上的后果,都会对作为受教育者的相关人员甚至社会产生某种影响。

简介：

简介：4.　当代学者对佛教伦理研究的不足之处 ,佛教认为行善与利益是统一的,张怀承等学者对佛教伦理进行了研究

简介：社会结构在变化,我们的思想理念及社会有效管理也必须随之变化.社区是社会公民生养栖息的主要场所,又是一定生活群体的精神共同体的培养凝聚基地,更重要的是社区在现代已发展为社会管理中新的基层平台.伦理关怀在社区管理中的更多介入,在探索新的社会管理模式方面,尤其在凝聚整合社会向心力方面发挥着重要作用.

简介：我国的现代性学发展起步于上世纪80年代，从开始冲破禁区，到开展性教育取得了长足的进步。同时以计划生育服务、治疗性功能障碍和防治性传播疾病为主要内容的性医学实践也取得了丰硕的成果，在医学中开始占有一席之地。与其他临床医学相比，由于性医学关系患者的隐私，伦理问题更加凸显，因此需要更加慎重。

简介：佛教伦理的佛性论为中国人的伦理自觉，即成就人格完善的人、平等与泛爱万物、利他与舍己等奠定了基础。善恶与因果报应，即善有善报，恶有恶报，个人造业，个人受报，保证了中国人在伦理道德上将自觉、自重和自愿相结合。成佛的伦理修持则成就了中国人在道德上的自觉、觉他与觉行圆满，它将佛教引向主体，完善人格，并成就了中国人的佛性。这是佛教伦理同中华传统的儒家、道家伦理所共同构成的中华民族伦理道德基础的根本方面。

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简介：政府责任伦理是民主政治中责任机制的重要内容.对政府责任进行控制,走出责任困境,促进责任行政,建立责任政府,需要培育政府的责任伦理.责任伦理以政府的代理信用为基础,它表现为承担责任的主观自觉,它是防范责任风险的重要手段,其实质是一种公共权力伦理.政府责任伦理的形成与维持,既要依靠政府责任主体自身的德性修炼,也需要培育责任主体的伦理共识和责任能力,以及对政府责任伦理进行制度约束.

简介：行政伦理学如果希望不断积累知识，就必须在其研究领域形成公认的理论范式。范式的形成必须具备两个基本条件：在基本的问题上获得共识并形成坚定的信念；以共同的研究方法研究问题。行政伦理学以行政人员的道德行为为研究对象，而道德行为归根结底是遵守伦理规范的行为。规范既是一种制度，又是一种观念。前者是制度分析的对象；后者是知识社会学分析的对象。行政伦理的制度分析和知识社会学分析是理解行政伦理的必要途径。

简介：文章考察同情在儒家伦理思想中的地位与作用，分析儒家同情观的衰退性嬗变，阐释先秦儒家在这一问题上的独到见解和价值，揭示其对当代中国的道德建设的借鉴意义。

简介：当今的时代是从工业文明向生态文明转变的过渡时期.20世纪中叶,工业化先进国家首先暴发全球性生态危机,掀起环境保护革命风暴,提出生态文化的重要观念;但是,由于工业文明的道路惯性,没有率先走向建设生态文明的道路.这时,中国工业化迅速发展,虽然取得伟大成就,但是付出了沉痛的代价.应对环境和资源问题的前所未有的严重挑战,中国走向建设生态文明的道路.环境伦理作为生态文明的重要观念,是建设生态文明的一个理论支点,现在它只是一种初步的形态.中国环境伦理学将在促进生态文明核心价值观的形成,在为建设生态文明的服务中,不断发展、完善和走向成熟.

简介：时代的变迁使以色列传统伦理受到挑战,历史又将一批神所拣选的仆人推到了"前线"。埃瓦尔德(H.Ewald)指出,先知在以色列的宗教历史上是起到关键作用的人物。所谓"关键",就是在处于激烈动荡的年代中,在以色列人的传统道德伦理受到极大挑战的时刻,作为神的话语代言人的先知,一方面将以色列人

简介：征汉年在《长白学刊》2009年第1期撰文认为，权利的原初意义即意味着正当的事物，正当是权利的伦理学维度，它决定着人们的欲望和冲动能否成为权利的基石，对正当的事物才能主张，这种主张方可能成为权利的一种外在表达形式。从某种意义上讲，正当更多地侧重于他求，只有主体人的我要与社会性的共同要求相洽时，我要才被承认为是正当的，才能成为权利。

简介：春秋时期是一个新旧交替的时代,新思想的产生和旧观念的束缚仍在深深地影响着史学家们的思维。《左传》中所记述的历史现象就深刻地说明了这一点,对此应采取历史唯物主义的态度,进行具体分析。只有这样才能对《左传》的伦理思想作出全面正确的评价。

简介：【摘要】学校管理正处于物化的存在这一时代性的“意义危机”之中。在学校管理推崇以物为基础的理性管理范式下，伦理纬度已成为“存在的无”。以伦理的眼光审视现实的学校管理，可以透视学校管理的伦理蕴含：学校是一个伦理共同体，人的未完成性是学校管理的伦理基础，人的解放是学校管理的终极善。[著者文摘]

简介：

简介：在伊斯兰伦理道德方面有着许多有利于社会发展,伊斯兰伦理道德教育要在这场浩大的社会文明建设工程中发挥重要的作用,伊斯兰伦理道德中融有的理性成份

简介：儒家思想体系是围绕＂仁义＂概念而创建的,其核心内涵是人性的自然尊严和社会中的道德权利。在＂天人合一＂的思维定势中,天赋性命的政治正确性和制度层面的合法性被信奉为至高无上的神圣性,即普遍人权高于制度性权力。在心性论的＂天爵人爵之辨＂中,尽心知性知天者亦即＂天爵＂,是自然的道德权利;而被社会制度赋予权力者仅仅是＂人爵＂,＂天爵＂象征着人性的自然尊严,因此高于＂人爵＂。孟子以＂养浩然之气＂的原则解释了＂大丈夫＂的＂天爵＂内涵。儒家以＂孔孟之道＂所彰显的人权伦理其政治和法理意义表现为：主体性、公平性、世俗性和利他性,是人类文明体系交融性和互利性发展中十分珍贵的精神资源。

简介：为了有效实施学术伦理,我们在此提出了四大主要对策确保法律公正、普及研究伦理、实行行政奖惩制度、建立真正独立的“学术伦理委员会”等.目前中国学术执法显得非常欠缺,以致学术失范泛滥.学术伦理主要是道德自律问题,学者的道德自觉性迫切需要提升,但是需要有实施道德的相关外在条件和社会机制.目前应该大力提倡、奖励认真履行研究伦理的科学家和学者,同时从行政方法严格惩罚违背靠科研道德的行为.独立设置的大学学术委员会,要成为学术的良心和学术道德的守护者,做到及时处理日常科研伦理问题.

简介：网络行为是网络社会所特有的交往行为,网络伦理学是一门全新的、以网络道德为研究对象和范围的学科,在网络伦理学中