简介：孔子的仁的含义是不可能被一口说尽的,在为仁的过程中,仁者见之谓之仁

简介：仁量,又名张伟平,号乐水斋主。1964年出生于杭州。1985年考入中国美术学院中国画系,先后获文学学士学位、硕士学位;2008年毕业于中国艺术研究院研究生院,获文学博士学位。

简介：在为仁的过程中,仁者见之谓之仁,仁同体说

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简介：关仁山，1963年生于河北唐山．中国作家协会全委会委员，河北省作家协会主席，中国作协书画院副院长。主要作品有长篇小说《金谷银山》《日头》《天高地厚》《唐山大地震》等。

简介：仁杰朋友很多，无论谁来，无论他怎么忙，甚至是创作的关键时刻，他都立即放下，和你泡在一起聊天喝茶吃饭，直至依依送别，唯恐款待不周。似乎接待朋友是他生活的主要内容，他是真正能享受“有朋自远方来”的快乐的人。

简介：经道家后学的更革,《老子》第十九章的文本呈现出弃绝仁义的极端倾向。通过比照郭店楚简原文,不难发现,《老子》对仁的思考远高于机械地排斥与抨击。立足于自然与人为的区分,《老子》以更深远的自然之仁来反观人为之仁的局限性,即自恃己智,怀德忘本之患。这并非是对原儒处＂仁＂概念的消解,而是一个重要的提醒与补充。深入探究《老子》之仁,是重新定位儒道关系的枢纽。

简介：如何以中国管理哲学融合西方设计管理科学,指导本土设计管理,构建中国本土设计管理理论——＂中国式设计管理＂,是设计管理界必须解决的时代课题。儒家＂仁治＂对解决这一大课题有重要价值：必须坚持＂以仁为本＂的设计管理伦理：不仅＂亲亲＂关爱用户,还须＂仁民爱物＂关爱非用户、人类,自然、万物;＂修己安人＂的设计管理途径：设计管理者只有＂修己＂,加强道德修养,管好自己,方能＂安人＂,管好部属和人们;＂和为贵＂的设计管理目标：通过和谐管理,创造＂和谐产品＂,通过和谐产品＂和则安人＂,最终实现＂人我＂、＂人物＂、＂天人＂、＂人心＂四重和谐。此即＂设计仁治＂。

简介：曾听说过这样一个笑话：一个傻子饿极了，一口气儿吃了五张饼，终于饱了。他感叹道：早知道吃第五张饼能吃饱，先吃这张就好了。傻子不知，如果没有前四张饼，只吃这一张，又怎么可能会饱呢？由此想来，教师对学生的思想教育，也需要进行长期的反复的工作，才能得到理想的结果。这就像吃饼一样，即使这次没有成功，谁又敢说，这就不是“第四张饼”呢？

简介：孩子总是挑食,尤其是早晨常常没胃口。周末我通过网上查找和自己摸索,探索出了美味的果蔬牛奶鸡蛋煎饼做法。果蔬搭配,色泽漂亮,同时又兼备均衡的营养。再加上果蔬本身也有酸甜口味,外酥里嫩,色香味十足,深受孩子的喜爱。家长也可依据孩子口味适当添加砂糖或食盐。1.食材准备：香蕉半根、鸡蛋一颗、香肠半根、牛奶一袋、青椒一个、面粉50克。

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简介：TT狗可是一枚超正宗的吃货，他打算走遍七大洲，尝尽各种美食，跟随TT狗的脚步，一起去尝淘汰赛吧！

简介：教会的牧养责任是双重的,既要'养',又要'牧'斯托得在《当代基督门徒》一书中谈道:历代以来,教会曾多次尝试把基督现代化,比如'苦行者耶稣'、'教导常识的教师'、'伟大的革命家'、'木匠先知'等。在诸多有关耶稣形象的描述中,我们可以发现这样一种现象,那就是把耶稣看成了'面包师'、'魔术师',此种信仰被称为'吃饼得饱',其信仰特质概括起来就是:只要'物质

简介：很多妈妈说宝宝不爱吃青菜,学会了这个饼的做法,对于搞定不爱吃绿叶蔬菜的孩子,非常奏效!还可以让孩子自己选择饼的颜色,让孩子参与到制作中来,这样孩子对于自己参与的劳动成果会更加喜欢。

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简介：摘要本文主要针对粘胶长丝丝饼的染色工艺进行分析，深入探讨了粘胶长丝丝饼的直接染色工艺理念，以及如何具体实施粘胶长丝丝饼的直接染色工作，提出了相关的染色流程和需要注意的关键点，希望可以为今后的粘胶长丝丝饼的染色工作带来参考。

简介：2岁半的暖暖不知啥时起被养“刁”了胃口，对不喜欢吃的东西，比如豆腐，你如果单独给她吃，她直接就拒绝!但考虑到豆腐的特殊营养，总想让她隔三差五地吃一点。

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简介：摘要：传统的膨化米饼具有口感酥脆的特点，深受消费者喜爱。本项目组研发了一款新型食品，不仅保留了传统米饼的美味，而且营养价值更高。米糠富含多种营养成分，将其添加于膨化米饼中制作成为粗粮饼，使消费者在感受美味的同时有效地摄入了多种有益营养成分。本文阐述了粗粮饼的制作工艺及对其品质测定的方法，为进一步深入研究和开发新产品奠定基础。