简介：仁里，位于榕江县境中部，距县城61公里，是侗、苗、水、汉等民族杂居乡。山寨古树苍翠，绿竹依依，吊脚楼层层叠叠掩映其间，仿佛在诉说一个山水家园的主题。这里山川秀美，景色迷人。民族文化资源丰富，旅游卖点极多，这里流传于民间的爬窗探妹；风趣诙谐的斗牛踩鸡；神秘古朴的祭萨大典；古老传奇的婚恋情史；多彩缤纷的侗族服饰；侗女独特的饮食文化；还有美机坠落仁里的史实；太元瀑布群等。

简介：她,是一位淳朴的农家姑娘,善良、美丽、勤劳.她和他相识在深秋的午后.她是他的病人.在她生长的这个雪域山村,牧牛已经成为人们的"必修课",每户人家根据牦牛的多少决定值日牧牛的期限.她大概一次值日需要将近一周的时间.由于长年累月在高山牧牛,凛冽的寒风已经让她那修长的美腿饱受风霜,日子久了就会疼痛.这就是她来找他的原因.她叫仁卿,一个优雅、动听的名字.他,是一个刚从大学院校毕业引进到这个县城工作的年轻医生,扎实、肯干.刚在医院工作两个月就涌进驻村的洪流,来到这个美丽的村庄,来到她的身旁.仁卿找到他时,已经不知道是他的第几个病人,她大概是别人介绍过来的,希望在这里找到解救病痛的良方.仁卿不是很会汉语,可能还因为好奇的缘故,想看看传说中的他用银针治病究竟是怎样的景致.他佩服她的勇气.

简介：北街有雨北街有雨马路上的坑洼里多出几许冷清

简介：1948年1月于马来西亚森美兰州瓜拉庇劳出生年青时醉心于武术和探究内科，整骨的医术。尤以对草药的疗效颇有心得

简介：

简介：1.夺嫡皇室的权力争夺风波还是没个消停。这壁垒分明的两大集团,一边是太子朱高炽和儿子朱瞻基,以及文臣杨士奇、杨溥、杨荣、夏原吉、蹇义、黄淮等一班东宫僚属。他们都是朱棣为太子挑选的当代最知

简介：摘要：张栻作为南宋大儒，在历史上与朱熹、吕祖谦齐名，并称“东南三贤”。张栻思想在儒学发展史上有着独特的地位，其原因在于他一方面继承了以胡宏为代表的湖湘学派学院，而另一方面又在与朱熹的论学激辩中对朱熹的修养功夫有所择取。张栻一生思想的展开是以“仁”为基点，不论是在对胡宏的继承方面，还是与朱熹的“仁说”之辩，对“仁”的讨论都表现出其学问的宗旨，这对理解张栻思想有重要意义。

简介：钱松尝云：“国朝篆刻，如黄秋庵之浑厚；蒋山堂之沉着；奚蒙泉之冲淡；陈秋堂之纤裱；陈曼生天真自然；丁钝丁清奇高古，悉臻其妙。”“西泠八家”中的后七家，无不以丁敬为宗，发展其中一翼而自成一家。罗榘在《西泠八家印选序》中说“丁龙泓出，集秦汉之精华，变文何之蹊径，雄健高古，上掩古人。其后蒋山堂以古秀胜，奚铁生以淡雅胜，黄小松以遒劲胜，均以龙泓为师资之导。”

简介：摘要古代医书有"杏核"这样的药物名称，但现代医书中只有"杏仁"的药名。在查考字书、训诂书和古代文献记载的基础上，认为古人在实际使用中可以明确"核"和"仁"的区别，认识到了果核和果仁是不同部分。以杏仁为中心，来探讨古代医书中"核"与"仁"的概念以及实质的异同。通过考察古代医药文献的使用情况，可以看出来"杏核"一药其实际药用部分还是杏仁。可能因为古代药材市场不完善，没有完善的药材加工产业，杏核作为杏仁一种容易保存的形式在药铺中出售，需要医家在得到药材之后，再去除一部分非用药部位，因此在古代医籍中"杏核"与"杏仁"实为同一入药部位的不同名称。

简介：本文在充分掌握昭仁寺大殿的规模、构架、形制的基础上,对昭仁寺大殿始建年代问题进行了探讨,认为昭仁寺大殿是唐代遗物,而且其风格特点要早于晚唐。

简介：

简介：1．唐高宗时期，西域的少数民族吐蕃渐渐强大起来，常常侵犯大唐边境，抢掠百姓财物。朝廷在全国征集勇士，文臣娄师德应召入伍。

简介：摘要中国古代管理思想是我国传统文化的精华之一，而在古代管理思想中，儒家管理思想一直处于主导和统治地位。本文通过“仁”“和”两个方面，浅析了儒家的管理思想，并在现实管理中的价值应用。

简介：罪都有罪只是你轻一些王屠夫，要重一些他杀过175头猪，342只羊，88只狗，鸡无数月下磨刀，刀沾了魔陛，透着幽蓝的光芒收刀于袖横穿集市，避开警察、城管，以及孩子侠客般提防着拥挤人群中有人突然拔刀

简介："仁"是中国思想史上一个重要观念,但追究其原始内涵,则尚无精确答案.早在中,仁就有三形三义,究竟哪个是"仁"之本源字形?许慎放过了这一重大问题.但这里留下了"仁"的本源的疑难也留下了如此的线索.本文通过甲文中"尸"字,与夏商周沿习的尸祭之礼,揭示了许慎"仁"字"从尸"的原因,说明它是仁的原始正字.又从甲文中"尸"与"人"的区别,说明"从人二"绝非本源的"仁"的内涵,同时也说明了"从千心作"之仁乃是在"从尸"之仁含义上衍生之意.在这个基础上进一步指出"仁"的原始内涵不是横向的人偶相爱,而是悼亡哀死的纵深的内在心性;"仁"的源起早自夏商西周开始,而春秋时显要的人相偶爱的"仁"是"从尸"之心性之仁脱离尸礼后的推己及人;还借"尸"、"夷"假借,探讨了尸祭之礼和心性之仁的发明者或最重视的部族可能是东夷古族.从而辨明了思想史上并存的心性之仁、爱人之仁、以仁为心性三者哪个是本源,以及它们演绎的次序等问题.明白这些,对于我们认识仁的真相和地位,对于通过礼更深切著明地把握仁、孝关系及孔子儒家的思想源泉和体系,对于理解老子思想中舍仁取慈的实质等等,都有重要的意义.

简介：星档案姓名：南仁东出生日期：1945.2国籍：中国职业：天文学家主要成就：主持建造500米口径（jìng）球面射（shè）电望远镜（FAST）＂天阶夜色凉如水,卧（wò）看牵牛织女星＂＂云母屏（píng）风烛影深,长河渐（jiàn）落晓星沉＂这些美丽的诗句,描绘着古人仰望灿烂的星空,满怀美好向往的画面。

简介：从南疆沙漠中的西北油田采油一厂到乌鲁木齐，走高速900公里。每次休假，为了能早点回家看父母儿子，老陈每次都是自己开车，一路奔波辛苦10个小时。

简介：本文从明王朝的高度专制主义中央集权及地主阶级的本质出发,着重探讨了仁、宣之治对明代历史发展的影响。指出这一时期进一步强化了朱元璋建立的极端君主专制,但却给宦官干政创设了必要的条件;缓和了君臣之间极度的紧张关系,但吏治的腐败,却在“宽仁”之下潜滋暗长起来;注意了恢复业已遭到破坏的封建生产关系,但流民问题却始终未能解决,且愈演愈烈。因此,总的说来,仁、宣之治虽然仍能维持繁荣昌盛的局面,但“无可奈何花落去”的趋势却已十分明显了。

简介：康有为是近代资产阶级新仁学的奠基者，谭嗣同则是近代资产阶级新仁学之集大成者，他们都用资产阶级的自由，平等，博爱观念来革新传统哲学中的“仁”，但是他们的仁学思想仍有各自的特色，谭嗣同从宇宙本体高度言“仁”，突出“仁”的平等内容，强调“仁”无差等，更富有激进主义色彩，康有为偏重“仁”的博爱内容，以进化论言“仁”，强调“仁”有等差，充满传统仁学的保守主义色彩。

简介：1傍晚时分，老球场大道214号别墅二楼的工作室里，律师崔延端着一杯现磨的咖啡，默默望着窗外。院里优质的樱桃树上，挂满茁壮的鲜果，朝阳的一面，在朦胧起来的辉光里，