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  • 简介:大自然是丰富多彩的。春夏秋冬,风花雪月,展现的是姿态万千的大千世界。我们欣赏大自然的美景,身心愉悦,为大自然的美丽和伟大而倾倒。可是学生每写大自然风貌文章时,却无话可说,没什么可写,究其原因,是没有细心去观察。大艺术家罗丹过,世界上不是缺少美,而是缺少善于发现美的眼睛,

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  • 简介:世界是阴与阳的构成。人在世上活着,也就是一舍一得的过程。我们不否认我们有着强烈的欲望,比如面对金钱尧权势尧声名和感情,欲望是人的本性,也是社会前进的动力。但是,欲望这头猛兽常常使我们难以把握,不是不及,便是过头,于是便产生了太多的悲剧:有人越是要获得,越是获得不了;有人终于获得了,却大受其害。

  • 标签: 人的本性 欲望 悲剧 获得
  • 简介:觳觫一词的发明者当是孟子。《孟子·梁惠王上》:“王日:‘舍之。吾不忍其(指牛)觳觫,若无罪而就死地。”’东汉赵岐《孟子章句》注:“觳觫,牛当到死地处恐貌。”按赵岐的解释,“觳觫”一词是指牛将死时“恐惧颤抖的样子”。这种说法得到了广泛认可。不过,对此亦有不同的解释,宋朝戴侗《六书故》卷18:“牛无知,方牵而往,何知就死?觳觫,盖角短小之完。”戴侗认为牛没有像人那样的知觉,将死时不会呈现出畏死之状,“觳觫”是指牛角尚短小的小牛犊。其实,临死的牛会恐惧害怕、颤抖流泪是符合生活常情的。看过余华的小说《活着》的人,想必对福贵的那头老牛及福贵买牛的情节印象深刻,正是那头趴在地上“歪着脑袋吧嗒吧嗒掉眼泪”的待宰杀的老牛,深深地触动了福贵的恻隐之心,使他最终买下了老牛“福贵”并陪伴他度过余生。

  • 标签: 《孟子章句》 《六书故》 《活着》 恻隐之心 牛犊 福贵
  • 简介:分量,意指物质的计量单位。其引伸含义,用到计量上它是重量;用到比较上它是质量;用到认识上它是感觉;用到心理活动上它是一种体验。分量分轻、重,且客观存在。分量,自然界所有物质有之,社会事物也有之。比如,上级部署的重点工作;每个人的社会贡献等等。

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  • 简介:"次"的最初意义当为"吐气、舒气",进而发展出动词义"舍止",之后又发展出动词义"编排"、名词义"处所"和"次序"。在现代汉语中,"次"的一些意义消亡了,同时又产生了一些新的意义。"次"的意义发展演变图展示了"次"的意义发展的历史脉络。

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  • 简介:“仲夏端午。端者,初也。”即事物之初始;午,十二地支之一。农历以地支纪月,称五月为午月。“端五”原只意味每月初五日,因“五”与“午”同音,故端五又称“端午”。后来端午特指五月初五。唐玄宗八月五日生,为避“五”讳,此后,“端五”改为“端午”。

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  • 简介:锦,是我国的一种高雅华贵、雍容大方的高档丝织物。千百年来,蜚声海内外,如今依然是出口绸缎中的重点商品。

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  • 简介:批判是对错误思想、言行等进行批驳否定.批判是一种可贵的思维品质,尤其是在当下同质化思维泛滥,趋同、从众成为时尚的今天,这种品质更显可贵和重要.批判是一种敢于“不”的精神,中国人的文化性格就是持中内敛、温良恭让,讲究一团和气、你好我好,让他批判别人,“不”呛怼,和别人过不去,似乎有违“恕”道,不合适宜.所以批判是需要点“冒犯”的勇气和“不”的精神的.批判是事物的否定之否定,以推动其发展的超越创新的动力.批判意味着否定,锋芒所指、矛头所向是错误的言行、观点,以求匡谬正误、辨明真理.因而批判具有澄明认知、去除遮蔽,捍卫和发展真理的功能,是推动思想进步、认识升华和理念超越的手段和动力.

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  • 简介:马小虎:我是一个足球迷,有一次,我记一场足球赛,写了这么一句话:“比赛出现一边倒形势,大大出乎观众意料,‘两强鼎立’变成‘一枝独秀’了。”老师说我“两强鼎立”用错了。何老师,您能给我指点一下吗?

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  • 简介:本期封面文字是“羊”。羊字是一个象形字,甲骨文写作,金文写作,是简化了的羊头形象,而羊头形象又特别突出了弯卷的羊角,使人一见便知是羊而不是别的动物。在早期的金文里面,也有整体象形的,比如商代的羊己觚上的羊字就写作。

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  • 简介:本期封面文字是“宾”。甲骨文的“宾”字,最开始写作,屋子下面有一个人(即兀字,在这里代表人);后来写作,加了一只从外而至的脚的形象,使宾客的意思更加显明。

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  • 简介:思索,不是抽象的思索,而是带着对生活的全部感悟.对生活的一角隅、一片段反复审视,从而发现更深邃、更广阔的意义。思索,始终离不开生活。——《认识到和没有认识的自己》

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  • 简介:中国人,貌似是和“苦”字分不开的。古人的言论里,到处皆见“苦”——“吃得苦中苦,方为人上人。”“良药苦口利于病。”古往今来,又有多少苦命之人!纵是那些名门宦达,他们的字里行间,也总是有着那么一丝苦涩。

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  • 简介:金秋十月的一天。我静静地坐在考场里的第四排.低头奋笔疾书.做着第一次月考的语文试卷。时间一分一秒地过去了。剩下的题已经不多了。我松了口气.抬起头环顾了一下四周。只见同学们都眉头紧皱,在思索解题之路。我得意地捋了捋头发。

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  • 简介:《鸿门宴》中有这样一个句子:“范增数目项王,举所佩玉块以示之者三,项王默然不应。”此句中的“玉块”教材注释为:“半环形的佩玉。‘块’与‘决’同音,范增用块暗示项羽要下决心杀刘邦。”

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