简介：在唐代制度化的身言书判试，随着政治更革及实际运作中的不断涤荡，逐渐失其实，继而亦失其名。宋真宗因大赦之惯例，复用身言书判之名，对选人施简拔之恩，已与唐代性质不同。应试选人或藉此改官，或因之循资。後因士大夫们对身言书判试颇多非议，这一考试科目终至熙宁变法时遭废．表面看来，唐宋身言书判试之实行，徒为考试形式之因革，实际上，其兴废抑扬，折射出由唐到宋政治、社会及多种制度之流变过程。这一过程又充分反映出，唐宋时期在选任官员中以“经世致用”为主导的不同取材标准和理念同实际考试运作之间的张力与磨合。

简介：作差法是比较两数大小的一种常用方法,也是一种比较好用的方法,刘运宜在2007年2月时曾在本刊发文《巧用作差法比较两数的大小》,通过5例介绍了这一方法,读后很受启发,同时发现：其实有时不用作差法,更巧妙一些.下就文中的例1、2,给出笔者的解答思路,供同学们参考.

简介：本文对牟宗三先生的佛学论述做一简单介绍,主要以其著作《佛性与般若》上、下两册为讨论依据。牟先生的佛学体系论述极为完整。若作为一个佛教徒,以其一辈子时间,要对印度佛学发展到中国佛学之历程,做一佛学史的介绍实属不易,更何况牟先生并非佛教徒,亦非所有精神都用在佛学上。牟先生共花了七年的时间以完成《佛性与般若》上、下两册之大著,此书中亦收纳了以往发表的佛学论文。而七年的时间要收摄进全部之《大藏经》岂是容易,牟先生亦做不到,因此牟先生的佛学思想是有所本,其所本者,系以天台宗的义理为标准,即借由天台宗的判教理论,评断佛学各派系的发展之圆不圆、完整不完整。此书之作,系面对于内学院的欧阳竟无与吕澂而发。牟先生乃熊十力先生之弟子,而熊先生跟着欧阳竟无学佛,而由佛转儒,转为当代新儒家的开创者。牟先生想站在其师熊先生立场,为中国佛学伸张,认为发展到中国佛学才圆熟;盖因内学院一派之视中国佛学,甚至如来藏体系非正统佛学,进而放弃之。本文欲在此二派——牟先生与欧阳一系之间,做一分判,以视谁人的讲法较为合理。

简介：弥陀净土信仰在中国普遍流行，但它执著于净土和弥陀的实有；主张发愿念佛可借助阿弥陀佛愿力（他力）往西方极乐世界；认为极乐世界之享受永不转退等。这些观点都与天台宗佛学相抵牾，智额却站在天台宗立场，把弥陀净土信仰融入天台止观，提倡“禅净双修”。尤其从智额的弥勒净土和弥陀净土的两重信仰问题，可见净土信仰发展逻辑与历史的一致性。

简介：一、命相判语与小说结构(一)将应验的命相判语与小说结构一般情况下,所有的叙述都应该是事后叙述,因为只有发生了的事件才适合叙述,未发生的事则无法叙述.但由判语引发的故事却是一种较为独特的叙述方法.因为在当事人还未经历之前,术士就已经准确地预测到当事人以后将要发生的事.如第一回,写相士为幼年时的魏忠贤看相道:

简介：摘要本文对电力系统的带负荷判方向试验进行概述，用例图展示了电压电流方向与其安装接线的关系以及电流电压的同步性，简述了带负荷判方向的方法。

简介：

简介：福州棋迷陈立平来函询问，比赛中出现用兵(卒)与对方子交换，不管所交换的子是马、炮或车，是否均应判“闲”?如果不是先丢兵(卒)后吃子，而是先吃子后丢兵(卒)的情况，是否还应判“闲”?要求给予解答。

简介：利用Taylor公式把一些级数的通项un近似表示成幂函数1/n^α和（-1）^n/n^β的线性组合，误差为高阶无穷小。根据级数∞∑n=11/n^α和∞∑n=1（-1）^n/n^β的收敛情况比较容易地判别级数∞∑n=1un的敛散性。

简介：

简介：问：我想要离婚，有一个一岁半的孩子，双方有共同存款30万元，我是研究生毕业，留在北京，有稳定工作，无固定住房。请问，孩子判给我的可能性大吗？答：对于女方来说，孩子一岁半更适合跟着母亲生活，但是由于母亲没有住房，所以需要稳定的住所证明，来支持其有能力抚养孩子。

简介：罗马法诉权消耗理念下的一事不再理制度孕育出既判力理论。近来,禁止重复起诉制度曾被既判力理论所替代,并具体化为既判力的消极效果。尽管存在着效用、范围上的差异性,但既判力与禁止重复起诉之间的制度关联性较强,且前者通过客观范围、主观范围和基准时等形塑着实践中重复起诉行为的认定标准。借鉴自英美法系的争点效理论,在纠纷复杂化背景下成为大陆法系既判力客观范围扩张的重要依据,导致禁止重复起诉扩大化的发展趋势。人事诉讼中诉讼请求和当事人的特殊性,不仅影响诉讼标的理论的选取,更使得既判力突破相对性原则,在禁止重复起诉效果上扩及当事人之外的主体。未来我国民事诉讼法的发展、解释中,禁止重复起诉制度的完善必须基于传统既判力理论的指引,以弥补既有规则的不足。

简介：《十批判书》是马克思主义史家研究先秦诸子的代表作之一。关于撰述动机,既有研究认为《十批判书》是针对范文澜“工农革命说”而作的。细读文本可知,郭沫若一方面对梁启超、胡适的墨学观点进行辩驳,另一方面对马克思主义史学阵营中的其他史家,如范文澜、翦伯赞、侯外庐、杨荣国等的墨学观点进行驳论。在学术争议中,郭沫若在历史本体论上,主张“人民本位说”;在历史认识论上,坚持客观研究而反对主观主义;在史学方法论上,注重社会与思想的并重考察。所以,《十批判书》的撰述动机是批判近代中国史学研究中主观主义的学术风气,而“工农革命说”仅是辩论对象之一。

简介：慧远判教观的核心是四宗判教。四宗判教在慧光等人提出之后，由于其自身的张力，分别按照“浅深”和“平等”两个原则展开。其发展主流是“浅深”这一原则。慧远则坚持“平等”的原则，倡导平等大乘经教观，认为大乘经教只有法门的差异，而无浅深之别。但同时慧远又坚持大乘二宗具有浅深之分。由此，慧远大乘二宗的判教依据不是某部经典，而是大乘经教阐明的具有浅深的义理及二宗对这些义理的理解层次。平等的大乘经教观是慧远判教观的特色所在，代表着慧远消弭当时大乘教派纷争的努力，但由于其自身存在的问题及悖论，这一努力并未成功。

简介：在全国经济走向新的增长期的背景下，浙江经济在2002年明显加速的基础上，2003年进一步强势增长，2004年，一个新的发展契机摆在我们的面前……

简介：一、竞走比赛之路程、路线及环境的选择竞建比赛分田径场地有:3、5、10、20公里以上及公路竞走有:20、30、50公里竞走两种。公路竞走比赛的路线,最好是环形路线,每圈不超过2500米。如5D公里竞走比赛往返路线不得超过5000米,起、终点最好设在田径场内。20、30公里公路竞走、起、终点最好也设在田径场内。对于路面的选择尽量要平坦、宽广、

简介：10月9日，开封市鼓楼区法院审理一起业主状告开发商“擅自将小区车库租给他人经营”案，原告胜诉。据悉，开封某小区有南、北两个车库，面积约500平方米，系开发商建设该小区时所建。车库建成后，开发商租给王某、李某经营副食，按月收取300元租金。小区业主在多次与开发商协商无果的情况下，便起诉至法院。庭审中，开发商辩称车库由被告建设，没有计入销售成本。法院经审理认为，开发商在出售商品房宣传资料中明确告知，该小区内有半地下车库，

简介：有机物同分异构体数目的判断，常用如下几种“速判”方法：

简介：摘要：通过地质勘探剖面图里静力触探曲线数据，计算振动桩机成桩的可能性及极限承载力，并通过工程实例加以证明，为设计人员选择振动桩机及桩直径提供理论依据。

简介：【摘要】 目的 分析在脑卒中吞咽障碍患者中间歇性经口至食管管饲胃肠营养结合预判性护理的效果。方法 选取2020年1月～2020年12月，我院收治的100例患者进行分析，随机分2组，对照组采用常规护理，观察组实施间歇性经口至食管管饲胃肠营养结合预判性护理。对比两组护理效果。结果 观察组的营养指标优于对照组（P