简介：冬日暖阳推开门，入房间说我回来了。妻子和儿子同时回过头，面向我微微地，笑了一笑这一刻，妻子斜抱儿子她甘甜的乳汁正在接受，儿子的吮吸这一刻，冬日的阳光黄金般地，在房间里流淌这一刻，我真想宽恕了这个世界，

简介：时光逐渐老去，如我影子一般陡峭的春色滑过廊檐沿着一朵花的经脉至东向西，像一道碧绿的闪电经过父母长眠的墓地风中花味很浅，在二月大捧大捧的菊花被守墓人清理出局蔫了的花束中，有红白相间的花朵像娉婷少女，更像多年前的母亲

简介：诗歌是丰富多彩的，诗歌功能是多元的。人有七情六欲是健康的基本保证，本能是处于精神和身体的交界处的心理代表，审美需要也是人的本能需要。冯至的《蛇》能够满足人的本能需要，偏重低级情感，可以在诗疗讲座现场唤醒受众的“身体意识”，还能让人的低级情感（生物性情感）和高级情感（心理性情感），甚至审美情感和哲理情感有机融合。它是一位年轻男子为了缓和性压抑的“书写表达”，是年轻诗人“性幻想”及少年怀春的产物。它是一首“纯洁又淫荡”的诗，堪称百年新诗史上众多情色诗中的“极品”。

简介：生于1955年的董平,是重庆人,祖籍是＂湖广＂,也算是我广义上的老乡。他＂热情、善良、友谊、情感＂,具备了一个诗人的基本素质,在他的身上,也验证了一句时髦的话：＂写诗是一种本能＂。

简介：松花江流域位于中国东北地区的北部。在这个地区，长白山山脉和大兴安岭山脉构成了一个巨大的夹角，松花江在其间浩荡流淌。松花江有南北两源，南源从长白山天池奔腾而下向西流淌，北源发源于大兴安岭伊勒呼里山，向南奔流，两江在吉林省三岔河镇汇合后突然转向，向东折向三江平原，形成东流松花江，流至同江市汇入黑龙江。黑龙江在抚远与乌苏里江汇合流入俄罗斯，最后注入鄂霍茨克海。在这片流域面积五十六万平方公里的广袤区域，还有无数条大小支流，它们和松花江一起孕育了神奇的松花江文明。松花江所经之处，在哺育高粱大豆的同时，还在哺育东北人粗犷、豪放的性格和干净利落、自信幽默的语言。这些松花江流域的诗人，正如河流上的一座座坐标指示着诗意的位置和流向；他们的诗歌语言，似乎与古老的松花江人没有关系，但也无法用中原、江南的诗歌语言系统来进行类比、归类，他们的文明混合了土著和来自东西方、南北方的各种因素。八十年代，松花江流域的诗人们独立而整齐，朴素、豁达、剖白、空灵、真挚，且充满探索精神和先锋意识，在与中国其他地域的诗歌星团相互辉映中，更如星光般熠熠生辉，成为当代中国诗歌的重镇。本专辑所选诗人均为松花江流域的诗人，他们从八十年代到今天一直都在安静地坚持写作，每个人都有各自的特点和成就。所选诗歌纵跨不同年代，尽可能反映每位诗人的全貌。他们像东北额头上的灵魂之脉，如此整齐，从平原一直延宕到海洋。正如徐敬亚所说的那样：“有了你们，那块辽阔的土地可以发出一声声长叹了!”

简介：20世纪末,中国美术界因'笔墨'问题争讼不息,两位大师级人物成为关注焦点,先有吴冠中提出'笔墨等于零',后有张仃回应'守住中国画的底线',争论延续至今。张、吴之争,让美术界许多人感到意外,因为在人们的印象中,他们一直是志同道合的朋友,而且都以思想解放、艺术观念前卫著称。那么究竟是什么使他们由挚友变成论敌?这一切又意味着什么?艺术史上,同一圈子的画家因见解和趣味的不同而发生争执,最后分道

简介：2017年端午前夕的5月28日上午,一场纪念穆旦先生逝世40周年的活动在北京万安公墓举行。活动由北京椿龄文化书院、北京查氏联谊会、中国诗歌学会、传记文学杂志社共同组织举办。出席活动的有:中国诗歌学会常务副会长曾凡华先生、北京查氏宗亲联谊召集人查宗祥先生,北京椿龄文化书院负责人查正闰先生、穆旦先生直系亲属刘慧女士、穆旦先生家乡海宁市文联李慧明先生。查氏各界人士查秉枢、查

简介：班主任是学校中全面负责一个班学生思想、学习、健康和生活等工作的教师，是一个班的组织者、领导者和教育者，也是一个班中全体任课教师教学、教育工作的协调者。坚持“五心”做好班主任工作，搭建好学校与学生、家长之间联系的纽带与桥梁。

简介：庞德的《诗经·关雎》译文与原作的差异表现在意象、意境、形式等各个方面,与原作似乎是两首平行、独立的诗歌,但它在生成上与原诗有根本的联系。他在译文中对意象、尤其是女子意象进行了显著的丰富与重塑,并将形、声、色糅合于一体。他的译文具有明显的现代诗特征。庞德译诗的生成方式与他对表意文字的挚爱有绝对的联系,他认为表意不仅仅意味着一种文字的构词法,更重要的是代表了一种以语言为载体的认知方式。他的翻译指向的是一种更为理想的诗歌写作方式,而非以再现原诗为目标。

简介：中国古代童蒙教育中出现了不少的神童诗,一部分神童诗及其故事又成为童蒙教育中的案例,也是当今研究古代童蒙教育的文献材料.然而神童诗中部分材料的真伪问题值得考虑.如寇准《华山诗》比较有名,但是考察寇准别集、《华山诗》流变及文献来源,此诗很值得怀疑.据传为宋代汪洙所作的《神童诗》有时成为神童诗的代名词,然而《神童诗》既不完全是汪洙童年所作也不完全是汪洙个人所作.《神童诗》是神童诗现象的代表,也是问题的集中体现.有鉴于此,当运用众多的神童诗作为研究材料时,应该慎重.同时无论是真实的还是存疑的神童诗,只要适当运用,都有作为研究古代童蒙教育的价值.

简介：纪振民给我的印象是清癯、鹤发、寡言,满面纯净,满眼真诚,满身和气,内含一种历经沧桑的坚毅,显露的是笑对人生的亲切、大彻大悟的平淡,其质朴宽厚之天性与松梅相近,像一棵松顽强挺立,似一枝梅俏不争春。虽年逾古稀,然体健神爽,文思如潮,佳作不断。这是一位慈眉善目、儒雅谦和的长者,更是一位师长风范的资深画家。纪振民的画却不只是一棵松、一枝梅,宝贵的是他已把松梅之品格化成苍苍茫茫的层峦叠嶂,如松涛阵阵,积成密密匝匝的千岩万壑,如梅林重重。

简介：一位园艺师问我:'你的‘启蒙花’是什么?'我想了想答道:'我的‘启蒙花’应该是菊花。'记得小时候,哥哥养了几盆菊花,它们在秋天的寒风中傲然开放,令我十分惊奇。园艺师对我说:'花开是一个漫长的等待过程,只要你的心灵有惊艳的感觉,你就获得了心灵的启迪。可能你当时不一定明白这种启迪有什么内涵,但它会深深地埋在你的心

简介：

简介：上海文艺出版社2015年版马里亚斯《如此苍白的心》出版后随即获得好评,取得各种荣誉。这部小说不像一般的有惊心动魄故事的小说,它没有什么特别的故事内核,有点近似于罗伯·格里耶的小说。但这种故事不突出的小说,才真正体现出小说艺术的魅力。小说作为艺术,故事并不重要,重要的是叙述本身。《如此苍白的心》的叙述,特别细致,

简介：谁把壮美铺在了天南？鬼子寨的幽谷峰回路转；谁把真爱写在了云端？望夫岩的故事千年流淌。

简介：三国时，渔阳雍奴（今天津武清）人田豫为并州（今山西太原）刺史。有一次，鲜卑族素利部落派了一个使节来见田豫，田豫很热情地接待了他。使节一落座，见四周侍从环立，说：“您能否让左右退下，我有话要说。”田豫一笑，示意侍从们回避。

简介：摘要班主任工作在学校教育中必不可少，每个学生的成长都离不开班主任的细心教导。一个出色的班主任应该具备责任心、宽容心、公平心、爱心和细心，具体表现在班主任要有高度的责任心；拥有一颗宽容的心，去理解、包容每一个孩子；必须公正、公平对待每一个学生；既对工作充满热爱，更对学生有无私的爱；细心工作，了解每一位学生。拥有“五心”是搞好班主任工作的保证。

简介：李阳是一个挺有个性的姑娘。她的个性不在于衣着与发型，相反，她总是打扮得很普通，但衣服总是非常洁净。她写得一手娟秀的小楷，会弹古筝。别的女生喜欢聚在一起吃饭、买零食，甚至上厕所也要结伴而行。而她呢，每次我在路上遇到她时，她总是一个人。

简介：在北京十多年，总是少雨。我时常想起南方家乡的雨来，尤其我母校武汉大学珞珈山的烟雨漾漾，林问小道，樱花，秋叶，在东湖雨中的漫步……

简介：薄暮时分,初冬的阳光早已撤出了山谷,挂在远山的峰顶上。穿着泳裤,披着浴巾,感觉些许凉意。沿着谷底溪边的小石径,走向那片树阴深处,急切想要投身于那温热汤泉的怀抱。桂花谷的十几口温泉池大大小小,错落有致,像一块块方圆多样的蓝宝石镶嵌于溪谷两侧连迭的大块岩石上。我就近选择一口无人的池子,5米见方,池水清湛透底,热气氤氲于水面。趟进泉池,躺入水中,浑身一阵激热。坐池底,让双脚自然伸直,头靠池沿,抬起,半没于水中,只露出眼、耳、鼻。隐约间,忽觉周身的毛孔从脚底开