简介：创作自由和社会责任感的关系问题,是文艺界一个必须认真解决的问题。认真学习邓小平同志关于这个问题的论述,对于繁荣社会主义文艺事业,抵制资产阶级自由化对文艺的影响,有着十分重要的现实意义。创作必须自由,这是马克思主义所肯定并倡导的问题。我们党在领导社会主义文艺的过程中,也历来重视创作自由。诚然,在一段时期里,尤其是“文革十”年中,艺术规律得不到遵循,作家艺术家在创作中受到许多“左”的禁锢,创作的主体意识和主观能动性得不到应有的发挥。十一届三中全会之后,我们党纠正了“左”的、包括文艺方面“左”的错误,进一步重申和倡导了创作自由。邓小平同志在第四次文代会上,重新强调了列宁的“在文学事业中,绝对必须保证有个人创造性和个人爱好的广阔天地,有思想和幻想、形式和内容的广阔天地”这一

简介：<正>我的写作一再地使我失望,这种失望源于我对写作的依据、能量和寿命都存有疑问。因为人人相同的偶然,我降生在一个并非由我选择的时代和特定环境中(这个时代和环境早已被阐释和瓜分完毕,而且充塞着太多的知识)。对此,我和所有其他人一样,自然而然地成为时代和环境的成员。我慢慢地融进其中,别无他途。在逐渐获得身份、职业和选择权利的过程中,我选择了写作。也许,我比较地具有写作的潜能,不过这种能力又绝非是与生俱来的,它一定受到了时代和环境的引诱与召唤。毫不奇怪,所

简介：<正>1956年9月30日,新中国迎来第一位来访的外国元首--印度尼西亚共和国总统苏加诺。总统专机未落,28岁的司徒眉生已成了第一个接受献花的印尼贵宾;当晚,毛泽东在家宴上,破例一次送他三幅亲笔签名;那时,他在苏加诺的政府里并无名分,鉴于外事需要,出发前才给他一个"总统私人秘书"的头衔。原来亚非会议前夕,发起国在是否邀请中国问题上遇到重要难题,这位小记者接受一个微妙使命……直到五十年后,大会秘书长才揭开秘密,称他是一个"参与创造历史

简介：<正>胡绩伟在《略论舆论监督》(87年10月19日《人民日报》)一文中指出:舆论监督就是广大群众通过舆论工具实行应有的监督权。它是十分广泛的社会监督,体现了群众对国家的管理,对整个社会的管理,亿万双耳目在看在听,亿万张喉舌在说在评,亿万支笔在记在写,这该是一支多么巨大的推进力量啊!既然它的作用是这样大,就应该更广泛切实地实行起来。

简介：<正>《乔厂长上任记》是一篇成功的好作品,文艺界早有定评,这是没有疑问的了。然而这篇小说究竟好在那里,到底应当如何看待它的艺术成就,这一点却并非无可争议。有人说《乔厂长上任记》是革命现实主义的硕果,它的成功是革命现实主义的胜利,这样的评价,虽然不能说它失之偏颇,却不能不说有欠允当。因为,单从现实主义方

简介：<正>贝蒂的一生是不幸的。它只曾有过短暂的幸福,而这短暂的幸福却成了终生痛苦的源泉。它忠诚,珍视友情;它善良,富同情心;它勇敢,有牺牲精神。然而却只因偶然的犹豫,即遭到难以辩白的怀疑。从此,浪迹旷野,被迫挤身狼群。狗与狼在本性上是不一样的,贝蒂永远不会变成狼。对往昔“友谊”的缅怀,对狼嗜血好斗的憎恶,……不甘沦落为狼,而又不见容于人,就是贝蒂的悲剧命运。猎人的一生也是不幸的。他慓悍,是猎场上的英雄;他自尊,绝不允许任何职务上的差错。只因幼年时曾有伤母断指之恨,遂使一生与狼为敌。仇恨支配他的行动,挣扎于死亡边缘的职业,掩盖了人类同情和爱怜

简介：自从教育部把比较文学和世界文学这门学科设置在中文系，我就感到奇怪，为什么中文系有“世界文学”的课程设置?因为在我看来，中文系从师资到学科都很难具备这样的条件。后来我才明白，因为师范

简介：<正>陈慧在《评现代派文艺的一个观念—“非人性化”》(《人民日报》90年8月30日)一文中指出:有些论者把“非人性化”赞为“现代观念”,甚至说它是人类对自身的前所未有的“清醒意识”。流弊所及,在创作实践中照搬“非人性化”观念的也不乏其人,有些作者热衷于挖掘人的兽性、野性、原欲、非理性、无意识、性冲动等等,以为只有这样才标写得“深刻”,才能归入“新潮”。在对“人”的本性的认识上,传统人道主义信奉“性善论”,与之相反,“非人性化”力主“性恶论”,认为人在本质上与禽兽无异,而且这种恶性是无法改变的。在对“人”的能力的估价上,前者认为人是“自然的主人”,后者则认为

简介：一、全球化是一种客观趋势还是一种帝国主义政策?就我的涉猎所及,我国经济学界对西方市场经济理论的各派学说都有详细介绍,并与我国由计划经济向市场经济的变革联系起来,择优而从,创造性地运用于我国经济改革的实践,对我国的经济改革起了良好的作用,大大推动了我国的经济发展.经济学界人士对于"全球化"也多半从全球化的经济现实出发,承认这一现实,并采取积极应对的策略.经济学是一门实用性很强的科学,不承认既成的经济事实,不依照经济规律办事,只是从某种抽象的意识形态出发胡乱批判一通,立刻就会被经济规律碰得头破血流,受到经济现实的惩罚.

简介：<正>王国荣在《色情-困扰文艺立法的魔影》(《外国文学报导》88年3期)一文中指出:在西方,国家机关与政府部门对商业性大众传

简介：

简介：<正>龙,是中华民族最崇拜的图腾。我们华夏子孙都称自己是龙的传人。中华大地九百六十万平方公里,几千年灿烂文化的悠久历史,龙的传说根深蒂固、家喻户晓、老幼皆知。然而,通过地下管道输送石油天然气的钢铁巨龙,我们认识他却是上个世纪70年代的事情。那是个火红的年代,也是个特殊的年代,"文化大革命"尚未结束,人民解放军和民兵成为大庆原油外输管道建

简介：周扬曾经指出：文艺与当前党的实际政策相结合，是“文艺座谈会”后解放区文艺的一个显著特点。这个特点，表现在解放区文艺的“生产”(作家创作)和“消费”(读者接受)的全过程，其理论来源便是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》。“文艺从属于政治”，“反

简介：11年前,杨澜不经意间的一个提议让当时还在兰州工作的朱军,有了躁动不安的"白日梦"——"进军"中央电视台。然而当他携带家中全部积蓄2000元钱只身来到北京后,却远不是想象中的顺遂人意,而是这座城市对他这个"外地来京打工人员"的冷落。拒绝、孤寂、漠然和生活无着,使他一面想就此止步"打道回府",一面自我宽慰"面包会有的,一切都会有的……"。这其中的跌宕起伏、悬念迭出,似乎让人走入了小说情节,但毫无夸张的都是朱军实实在在真真切切的经历。当他做成《艺术人生》之后,张越曾推心置腹地说:"兄弟,有今天,真不容易啊!"而朱军觉得,还得信那句老话:机遇,从不光顾毫无准备的人!

简介：<正>毛泽东同志写于193ll9年的一封谈诗歌的重要书信,终于被重新发现了.信件原文如下:路社常务委员会诸同志:信件收到了,感谢你们的好意.二月四日已约定别的集会,不能来你处,请加原谅.问我关于诗歌的意见,我是外行说不出成片段的意见来,只有一点,无论文艺的任何部门,包括诗歌在内,我觉都应是适合大众需要的才是好的.现在的东西中,有许多有一件毛病,不反映民众生活,因此也为民众所不懂.适合民众需要这种话是常谈,但此常谈很少能做到,我觉这是现在的缺点.这一点是否有考虑的价值,请你们斟酌一番.此复,敬祝努力!毛泽东一月卅一日

简介：恩格斯在的信中曾以巴尔扎克的创作为例,指出现实主义甚至可以违背作者的见解而表露出来,他称这一现象为"现实主义的最伟大胜利".围绕这一问题在东西方马克思主义文艺理论家之间及其内部,进行了旷日持久的争论.文章认为,恩格斯这个说法本身包含了对艺术特殊性的承认,其真实含义是生活本身包含了意识形态属性或客观倾向,现实主义的胜利是生活本身的胜利.文章指出,虽然处于东西方不同语境中的马克思主义文艺理论家对恩格斯所说的现象存在着"诠释不足"与"过度诠释"的不同情况,但讨论过程本身体现了争取艺术对意识形态的某种自主性的共同追求,而争论各方对现实主义和巴尔扎克的推崇说明了理论形态的范型滞后现象和范型更新的必要性.

简介：一片冰雪铸诗魂———试论张岱诗歌的总体特征鲍恒张岱（１５９７—１６８０），字宗子，号陶，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初的著名学者。张岱素以其史著与散文名世，但同时又是一位极富个性的诗人。这一点极少为世人所知。张岱的诗歌作品，长期以来亦未能引起研究者们...

简介：我小的时候曾想学文学,对文学家的情况都比较关心,因此我很早就知道冯乃超是创造社的主要成员,后来又办过杂志.我上高小、初中时就读过冯乃超的文章,所以对他一直很敬仰.

简介：<正>对于庐隐,我们差不多已经有了定论:庐隐写了那个时代一部分“小资产阶级知识女性”的生活和追求,庐隐的悲观主义灰调子浓浓地罩着她和她的作品,显得与民族存亡关头的大背景不相协调地落后.但是,为什么会出现这种情状呢?我想,单是从庐隐已经表现出来的缺点和优点上是很难找到令人满意的答案的.对历史人物的研究,我想,大致有两种有效的方法:完全地沉入于历史之河中,从历史的遗骸中找寻出研究对象的材料,在历史的巨幅图画背景下刻印出

简介：当前，电影创作不尽人意，原因是多方面的。本文只想从编剧及影视观众的接受角度，对这一问题作粗浅论说。