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简介：　　悬崖上的金丝鸟笼　　从意大利西北部古典风光的佛洛伦萨,乘大巴穿过那些老气横秋的山地古堡向西北行进.那些古堡坐在高高的山巅上,如穿着旧披风的老骑士,任我们的观光大巴车从脚下的高速路上风一般地驶过.看过了佛洛伦萨和威尼斯的观光客们,对那些远远坐在山顶上的"老骑士"们兴趣不大.只是导游有了话题,喋喋不休地讲着他所知道的昔日风光无限的老城堡.也许倒退回去三百年,我们骑着马,趁着文艺复兴的浪漫时光,一个个的叩开这些古堡的大门,那是何等的让人充满想象的旅途啊,鲜花、美女、还有强盗和巫婆.有能耐的是"三个火枪手",倒霉蛋就当一次堂·吉诃德.是啊,坐着空调大巴,飞样的在高速公路上前行,舒服是舒服了,但舒服的睡意,让美景和传奇从身旁溜走,一个个都像是骑着哈利波特的大扫帚!……

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简介：今年高考有这么一道语文试题:用10到20个字给推广普通话做个广告策划。也就是说,写广告词。在改卷时,有些同学的创意真是让人惊叹不已,给老师们枯燥的改卷工作带来无比的快乐。以下摘录一些:

简介：慈善公益事业的发达程度一直是一个社会文明进步的标志之一．全国政协常委、中华慈善总会会长范宝俊在全国政协十届三次会议的大会发言中．把发展慈善公益事业提到了推动社会的第三次分配这样一个理论高度来呼吁。他解释说：所谓第三次分配．就是通过社会力量、社会捐赠．开展社会互助．由社会公益组织来帮助困难群众和弱势群体。

简介：<正>现代神话的彻底崩溃,使知青们一一昔日的红卫兵从噩梦中醒来。社会思想的突然转折与社会感情的剧烈变化,他们陷入了暂时的迷惘与空白之中。外在的神祗破碎了,那不过是一场荒诞的梦。而没有信仰,没有精神依托的生活,对于这一代人来说,是不可思议的,自然也是荒谬的。于是,他们必须寻找“神”,重建自己理想之神,这是他们生命的钟摆。“我佛我心”——“我”所信仰的便是我自己。我就是

简介：<正>1983年春,蒋子龙的《拜年》和《赤橙黄绿青蓝紫》分别获得全国优秀短篇和中篇小说奖。他从北京领奖归来,颇有感触地说:“看来我的创作要画一个句号了。”他的自我感觉常常不那么良好。即使事实已经证明作品取得了成功,他的欣慰也压不过对前程艰辛的忧虑。对他来说,每发表一个作

简介：圣的火花,要靠自己去发现并给予发扬光大的机会,希望它进一步发展。这“一线光芒”并不一定能让我们成为圣人,也不会让我们摆脱人类本质中不太高尚的方面,用尼采的话来说就是“人类的本性‘太人性’化”。我们在本性中各不相同且相互矛盾,需要接受它们的存在,如果把脑袋扎在沙子里视而不见,就无法直面我们的真实面目。我们大脑里的思想和很多不同的冲动,有许多是出生前就已经拥有的基因,如同身体是我们消化的那些东西所决定的,亦有从最“高尚的”到最不“光彩的”冲动,我觉得曹应斌想把这些冲动不加任何评论地放在一起。也许正是因为他的个性,让他不能容忍现实中的诸多方面,他最近的选择不是对现实不屑或是感觉受到现实的蒙蔽,而只是力所能及地做自身的工作,增加接收现实的能力。我认为他的路径是通过对自己心性的了解和关注,然后延伸到他周围的世界。

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简介：遂社会的发展一系列的宗教仪轨趋向于宗教单一化形式，因此淡化了与它相关的很多民间文化现象。所以本文试析阿尼圣宝神山煨桑贡品、仪轨的仪节和袛敬词内容，与其社会之间的关系。详细总结出它的煨桑属于哪类范畴，对个人的身心健康，生态平衡发展所起的益处，扫除文盲等方面的作用。

简介：读了诗人厉风的诗组(载2001.10),令人叹而服之.

简介：孔瀑布在铅灰色的天空下扬着,就像一挂疯狂的白胡子,从大地的脸上喷出来。湄公河穿过老挝,一直是宽阔平坦地漫流着,棕黄色的滔滔大道,还有几十公里就要进入柬埔寨的时候,忽然间,没

简介：他,当过小学教师,任过乡长,做过县长,官至州人大副主任。他,宁可放弃州府相对舒适的办公条件,偏偏选择条件艰苦的独龙江蹲点,扎根高黎贡山,坚守独龙江畔,深知离不开生他养他的故土。他,一生最大的愿望就是建设一条独龙族人的生命通道。一个地方最大的贫困,莫过于思想观念的落后。他,以独龙人全族拿＂国家低保＂为耻,总是温和地鼓励族人：自食其力奔小康。他将族人的殷切期盼,如实地向中央领导作了汇报。

简介：因为三峡工程蓄水,屈原祠从老归州城整体搬迁到秭归县新县城茅坪镇的凤凰山。屈原祠在苍松翠柏簇映下,古朴而庄重。三闾大夫的铮骨烈风,以及他用心血凝成的诗篇古风,不时地从山麓间荡起,轻轻地周旋在峡水苍茫的平湖上。

简介：刊行于明永乐至隆庆年间的《三教源流搜神大全》对《封神演义》的成书有重要影响,这主要表现在玄帝收魔故事的广泛传播、哪吒形象的初步确立、其他神魔人物的雏形、“封神”故事模式的形成等方面.虽然这种影响主要来自当时以《三教源流搜神大全》为表征的整体宗教与民俗文化氛围,而未必皆是受该书直接影响的结果,但通过对二书相关内容的探讨,可以部分还原当时的宗教与民俗文化语境,揭示《封神演义》中神道形象由来之一端.

简介：清代浦起龙《读杜心解》注重文本结构的分析，将篇章与诗人的情感因素结合起来考察。他不但分析意与象之关系，更深入地揭示杜诗内在的生命构成，理出“一篇命脉”之所在。他尤其重视“一线贯串之法”，字句之间，组诗之间，乃至整部杜诗，都作“一片看”。这种“浑然一体”的结构分析有别于八股式的评点，是浦注一大特色。

简介：鲁迅世界的哲学读解（三）●王乾坤面临深渊———关于反抗绝望“中间物”意识是人对世界尤其是对人自身有限性的把握。作为一种存在论体验，不妨说，它就是绝望。鲁迅的“中间物”意识在人生哲学上的展开，便是正视和反抗绝望。因此，反抗绝望在鲁迅思想中便构成一种根本...

简介：凡是永恒的,即使今日被埋没,总有一天会重放异彩,那时候人们会高兴地说,讲讲那个故事吧。——泰戈尔1在我们身处的这个匮乏的岁月里,你愿意读读这样的故事吗?《母与子》:一个讴歌灵魂的故事,一个赞美“欣悦的灵魂”的故事,一个涵咏受魅惑而欢欣鼓舞的灵魂的故事。《母与子》:一部真挚而坚毅、柔韧而顽强的女性的灵魂史。

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简介：时间:2001年3月18日地点:北京中国现代文学馆主持人:今天我们请来的是著名作家王蒙先生。他今天的演讲题目是“挑战与和解——文学与我们”。我们已越来越不愿思考:小说与我们的日常生活是一种什么样的关系?艺术的小说和生活的我们面临怎样的挑战?让我们来听王蒙先生的演讲。