简介：台词教学改革的设想，旨在强化台词专业课的本体要旨，使学生在课堂上有更多的时间、更集中的精力去学习台词课的表现技巧。在掌握了正确的呼吸方法与吐字归音的技能之后，为学生学习丰富多彩、生动感人的言语表达能力创造科学的学习范畴，以期达到教会学生说好台词的最终目标。

简介：苗族服饰纹样,至今保留了大量的历史信息和图腾意象,其中“蝴蝶纹”是施洞地区最具有代表性意义的苗族图腾符号。以“蝴蝶”为母题的纹样造型丰富多变,被大量的运用在服饰中,是对“母亲”始祖和生殖崇拜的象征物,这与当地流传的“蝴蝶传说”以及《苗族古歌》中的“妹榜妹留”“蝴蝶妈妈”形象相互呼应。服饰“蝴蝶”图腾纹样和《苗族古歌》中的“蝴蝶”形象,组成了对女性始祖崇拜的信仰体系。“蝴蝶”符号在施洞苗族地区尤其是女性群体中具有重要的教育人类学意义,它促使女性完成了从个体到社会化“母亲”角色的转变,同时也加强了族群认同的意识,并且使刺绣和制衣工艺开始向专门化和职业化的方向发展。

简介：《偷洒一滴泪》是意大利歌剧家唐尼采蒂《爱的甘醇》男主角内莫里尼在第二幕时演唱的著名抒情男高音咏叹调,此首作品中体现了唐尼采蒂抒情性音乐创作的天赋。

简介：“中华再造善本工程”是由文化部、财政部共同主持、中国国家图书馆具体承办的一项旨在“继绝存真，传本扬学”的国家重点文化工程，由文化部、财政部部长担任工程规划指导委员会主任，并由众多古籍版本专家组成编纂出版委员会。该工程于2002年7月正式启动，以“系统性、权威性、高质量、高品位”为指导思想，拟将分藏于中国国家图书馆和各省、自治区、

简介：中国传统元素在世界上已经成为了中国独特文化的代表,在国际多元化的影响下,只有把传统元素和现代多种元素相结合,中国传统元素才能立于不败之地,进而作为独特的文化发展延续。设计是传播文化的重要途径,设计师们一直在对中国传统文化进行提炼、加工,使中国博大的文化精神在设计的各个领域中体现。

简介：红山文化中玉鸟图像在整个东夷地区数量最多，体现了高度的集体宗教、礼仪等意识，证明了《山海经》等古籍文献中神话传说部分史料的可靠性。鸟图像所反映的不仅仅是美术学的审美、造型等问题，从体量上考虑更主要的是礼仪活动。这是源于宗教的意识转化为礼仪的活动。随后逐渐形成了带有强烈宗教意识的独立审美观念，构成了一种风格基本一致又区别于其他地区的鸟图像的造型样式，显示了红山文化独特的艺术风格。

简介：近些年，学界运用人类学的理论与方法对传统仪式及音乐的研究日渐兴盛，但这些研究更多指向于宗教、丧葬以及少数民族地区的婚嫁仪式及音乐，鲜有把目光投向汉族地区的婚嫁仪式音乐。而事实上，相对于前者，汉族传统婚嫁仪式受社会发展变迁的影响更大，消失速度更快，因此更需要研究者关注。由此笔者拟对汉族聚集地中传统婚嫁仪式最为著名的湘南嘉禾伴嫁哭嫁仪式进行研究，通过史料记载、音像素材、本人亲身经历与调查采访，从仪式的溯源、仪式的过程、仪式的角色、仪式的道具、仪式的艺术特色等方面切入，试图展现嘉禾婚嫁仪式并阐释其蕴含的人类学意义。

简介：胡峻（以下简称胡）：您如何来看待自己的社会身份认知？崔剑巍（以下简称崔）：每个人都有一个特定的社会身份，这个身份为了获得认同就要承担责任。作为公民，

简介：<正>我很感谢大连文艺界的同志们能够给我这样的机会,同大家一起讨论一下目前文艺界众所关心的问题。我对于当前文艺战线的情况了解得不多,对于近几年来出现的可以说是标志着我国文艺创作繁荣局面的作品也读得不够,但我还是很愿意就大家所提出来

简介：艺术是人类社会的产物,包含了整个社会的人对艺术的理论、形成、鉴赏、消费和批评等领域的观念,涉及这个社会的政治、经济、生产、生活、教育、习俗乃至宗教、信仰、仪式等层面。艺术社会学作为一种研究艺术的范式和思路,要求将艺术放置在文化的脉络中来审视。因此,探讨石林农民画与其创作群体、存在空间、时代特征、社会生活的多重价值,在社会环境的背景之下分析艺术与生活的相互影响,可以相对整体而全面地理解艺术。

简介：《安东尼娅家族》是荷兰导演马琳·格里斯的一部电影作品。文章将影片放置于荷兰的历史文化中,探究这部影片如何展示故事情节、社会环境以及隐射观者所看到的象征寓意。《安东尼娅家族》实际上是一部关于第二次世界大战后荷兰四代女性的家庭故事片和英雄传奇片。美丽、温和、亲切而充满诗意,是一首对女性美德充满希望的赞歌。

简介：在欧洲写实绘画道路上，除了那些人们耳熟能详的文艺复兴时期表现宗教救世题材的作品之外，一些形成于17、18世纪，尤其是荷兰北欧的以反映社会生活或平民情怀的小型写实创作也一样是欧洲写实绘画的精髓所在。

简介：党的十六届四中全会通过了,决定指出,要把文化发展的着力点放在满足人民群众精神文化需求和促进人的全面发展上,进一步解放和发展文化生产力,努力铸造中华文化的新辉煌.要实现这一目标,文艺工作者负有光荣而神圣的使命.

简介：以伊斯兰教为信仰本位的回族人,在长期的中国本土化过程中形成了具有二元特征的回族文化。本文所要研究的宁南山区回族人的"精灵鬼怪观"就是其中之一,它在伊斯兰教原有的精灵观的基础上,与中国本土语境中的鬼怪观相结合,形成了具有回族特色的"精灵鬼怪"观。

简介：劝解他人学书习字首先考虑的恐怕就是帮助确定临池标准字。即是解决向谁学习的问题,这就是人们通常所说的选帖。有人不禁要问:对于一个初学者来说是否一定要通过选帖来确定自己的临池标准字呢?回答是必须的,因为对其做到合乎理性的科学选择不但是学书之首务,而且可使临池手摹心逐,取得渴望的学习效果。清代著名书学理论家刘熙载在他的《艺概》中揭示书法的艺术本质时说:“笔性墨情皆以人之性情为本,是则理性情者书之首务也。”这一论述指出了书法艺术

简介：独立的物质解读方式是中国美术考古学学科成立的首要前提。面对考古物质所携带的复杂信息,中国美术考古学的物质解读方式需建立两点论与重点论的对立统一关系,在质性分析的统合下,以量化比较还原历史形态,在物质形态、文化思考和艺术本体逻辑之间建构相互补充与平衡的分析模态,来确立其物质解读的方法自觉性。

简介：爱尔兰剧作家塞缪尔·贝克特与巴黎有着不解之缘，巴黎对这位伟大作家的成长与成就也起了至关重要的作用。巴黎的文学历程与美学积累，使贝克特在民族与世界、文学与政治之间找到了最适合的位置，并帮助他铸就了爱尔兰文学在世界的辉煌。将贝克特的戏剧创作与巴黎进行文化地理视角下的考察，将为我们研究贝克特戏剧提供一个新的维度，有助于更加深刻、宏观地解读贝克特在世界文学艺术史上的独特意义与价值。

简介：摩尔的雕塑在世界上享有盛誉,本文试图从一个新的角度:符号学角度去探寻摩尔雕塑中的符号——孔洞的意义。孔洞一方面作为空洞的形式,是摩尔雕塑中的能指载体,另一方面,由雕塑中虚空间的意义所引发的思考,构成其所指。由此,我们会发现其中所蕴含的人文关怀。

简介：本文从文化生态学角度入手,通过分析青岛奥运滨海景观的改造实例,拓展到城市滨水景观与文化生态之间的关系,进而强调景观设计中的文化生态学思想对保持现代城市可持续发展具有重要作用。

简介：“中国红”是多民族中国最重要的视觉象征符号。从他者命名到本土色尚,“红色中国”的视觉经验凝聚并非孤立僵化的历史遗存,而是一个不断生成、接纳、转化和传递的动态过程。“中国红”的符号建构和族群认同,体现了本土与外界器物交换、技术交换、制度交换和观念交换的历史成果。作为文化遗产的“中国红”也因此包涵两个面向：一是基于认同的文化统合力;二是强调区别的艺术生产力。