简介：2014年是杜高杰教授到浙江大学任教60周年。11月26日至12月5日在浙江美术馆举行了＂融西于中·杜高杰艺术展＂。本次展览由中共浙江省委宣传部、浙江大学、浙江省文化厅、浙江省文学艺术界联合会、中国美术家协会艺术委员会、人民美术出版社和西冷印社共同主办。60年来,在美术教学中,杜高杰先生提出并实践了＂将规律讲透,把方法教活＂的主张,为培养建筑设计和中国画优秀人才，做出了突出贡献。他提出并实践“融西于中”的理念，在水彩画创作中融入了中国画的用笔和构图处理技巧；

简介：《北海相景君碑》立于东汉汉安二年（143），是现存最早的形制最完整的汉碑，有额有座有穿。碑额为圭形，类似《孙仲隐墓志》。圭形象征着甲骨文中的“祖”字之意。“穿”乃刻碑上半部分安装辘轱下棺用的圆孔，汉碑中有穿者尚有《袁安碑》等。从形制上就能够看出碑刻之间的一些渊源。汉碑分布极其广泛，风格多元，临摹之初必须有一个“相关性”认识-不同时期、不同地域的碑刻存在某种内在或外在的关联。或者，这种关联事实上并不存在，但基于某种理由仍然可视为是“存在”的。

简介：2012年11月至2014年5月，由清华大学美术学院和南通市人民政府共同主办的“1895中国当代工艺美术系列大展（以下简称系列大展）暨学术论坛”在南通1895文化创意产业园举行。“从洛桑到北京”第七届国际纤维艺术双年展成为系列大展的先声，中国当代金属艺术展、漆艺展、陶瓷艺术展、玻璃艺术展先后亮相南通，一百多所院校，两千多件作品，三千多平方米的场地，历时一年半的系列展览和学术论坛，以及会师国家大剧院的优秀作品展暨名家座谈，掀起中国当代工艺美术发展的新浪潮。

简介：“六法精论．万古不移。然骨法用笔以下五法可学．如其气韵，必在生知，固不可以巧密得．复不可以岁月致．默契神会，不知其然而然也。”。谢赫在其《古画品录》中提出的”六法论”首次作为完整的绘画理论系统影响了我国历代的绘画创作，其间的“气韵生动”更是以一种先验的道体形式承载了中国绘画的核心旨趣。气韵之理即以“气质”为先，以先验之道体贯之则神韵自得，因其有神韵则形象必生动，其形象生动必体现于笔墨之精巧．笔墨化为中介沟通艺术家之精神与现象两界，使其在“气质”之下达到完美的契合。

简介：设计理论界将中国传统文化作为激发工业设计腾飞的一片沃土,常常直接引用一些过于宽泛的概念对设计进行阐释,这种探讨没有本质上的错误,但是,工业设计作为一种实证性和操作性很强的设计行业,直接使用这些大的概念略显虚妄.所以,缩小中国传统文化的适用范围势在必行.寻找一种适合设计语言的古典文本作为行为参考,是直接影响我国工业设计的一条必经之路.由此更贴切于艺术设计的莫过于从文论衍生而出的古代画论,其中形、气、神、骨作为绘画理论中具有形而下结构的思维模式对于当代艺术设计具有重要的指导作用.

简介：传统色彩构成教学模式因存在偏离色彩存在的教学宗旨,阻碍学生创造性思维的培养和审美认知能力的提高等问题,需要进行课程改革。在改革中,应把传统油画专业的创新思维与色彩构成课程紧密相结合,以色彩研究为手段,以培养创新性思维为目的,利用多媒体工具重视传统色彩的理解与融合,达到理论与实践相结合的效果。

简介：传统漆画注重工艺性,长期以来＂唯材料论＂、＂唯技艺论＂似乎成了漆画艺术绕不开的宿命。如同每一门学问、每一门功课、每一个细微专注的研究都会通向更多的疑问和不确定性,漆画发展到今天更多的不确定性变成了一把双刃剑,在传统漆画工艺技法形成一个又一个套路后,作为清华大学美术学院工艺美术系漆艺专业主任、副教授、漆画艺术家的程向君将视角聚焦到漆画的艺术表现和绘画性上面来。他认为,漆画艺术是开放的、多元的,重构漆画艺术的表现语言,已经不仅仅是技术应用上的改变与否,它涉及到漆画艺术的评判标准问题。一幅漆画作品不仅要因为漆工艺而变得完美,更要从绘画本质上提升它的审美品格。程向君像是一个苦行僧一样带领着他的学生为漆画艺术的发展孜孜前行,漆画艺术中的绘画本质也因这一次次的探索和实践而渐次凸显开来。

简介：宋代书法是尚意的时代，黄山谷也被奉为尚意书风的杰出代表，但其书法批评并非以“意”为重，而是以“韵”为重。可以说，尚韵的审美思想是黄山谷书法批评的重要审美标准，

简介：文化创意产业被誉为21世纪的朝阳产业.在文化繁荣、社会进步的今天,如何珍惜和把握机遇,立足我国的文化特色和文化优势,依靠先进的科学技术生产力,发展传统工艺美术文化创意产业,在继承传统、关照时代的基础上,使21世纪的中国传统工艺美术闪耀出新的光彩,是一个艺术工作者不可回避的课题.文章从融合性、品牌性、体验性、渗透性、时尚性以及社会性等九个方面予以阐释,探索传统工艺美术在文化创意产业中的转型、发展之路.

简介：20世纪初,在“戊戌变法”背景下兴办的新式学堂通过引进西方以及日本的教学模式,开设了与西画相关的一系列课程,从而拉开了中国油画教育的序幕.这一尝试不仅是中国现代美术教育的一个里程碑,同时对于20世纪一、二十年代西方油画在中国的兴起及本土化进程,都具有必要的铺垫意义.

简介：吴山明教授驰誉中国画坛50年，于2014年5月31日在中国美术馆举办盛大个展“重返单纯--吴山明执教50年、从艺60年中国画艺术展”，再一次把时代对他的公共记忆推向了笔笔生辉、通篇结实鲜活的中国人物画宿墨审美的新时刻。

简介：艺术院校的人才培养，一直保持着对于专业性和学术性的研究，这是非常必要的。而另一方面培养出来的人才是否能与当今社会进行良好的衔接，既是我们教育的重点内容也是我们一直无法忽视的一个问题。我们每个人都无法彻底脱离所处的社会生活环境，尤其是艺术教育领域，社会生活的影响更是渗透到每个学生的创作理念之中。在这个层面，版画教育也不例外。

简介：理性与非理性思维可以说是艺术直觉的两种分类。大部分人有这样一种误解：认为直觉是根源于非理性思维的一种情况。但就实际来说，直觉的分类应该依据其主导因素进行区分。例如在科学实验中，往往伴随着一定的直觉，这种直觉虽说没有任何逻辑可循，但是其仍由严密的理性逻辑思维所主导，所以这种直觉应归于理性思维一类。从这个理论出发，我们可以认为理性思维与非理性思维是由于思维方式不同从而相互区别的两种直觉。

简介：2013年11月7日至8日，由美国威廉帕特森大学（WilliamPatersonUniversity）中国艺术中心、美国新泽西亚洲文化中心主办的“对话：

简介：曹氏归义军时期,由于曹氏家族与于阗王族的联姻政策,使得敦煌与于阗进入到一个密切交流的时期,大量于阗人活动在敦煌。在这个时间段中,敦煌石窟中出现了于阗王李圣天、皇后曹氏等于阗王族的供养像。通过对这些供养像的研究可以发现,中原地区的服饰制度在敦煌保留下来,于阗王族们的礼服明显模仿着汉地帝王、皇后的服饰,于阗太子所着的常服也与敦煌当地居民相同。在佛事活动上,于阗人与敦煌民众也是趋于一致,写经、造像并无二致。体现出于阗王族在服饰制度、佛教信仰方式上趋于汉化。这种汉化的倾向甚至西传到了于阗本土,使得晚期于阗出现了汉风明显的图像。

简介：2014年1月10日，第八届AAC艺术中国雕塑年度论坛暨“年度艺术家.雕塑类”小组初评评选在798雅昌艺术中心举行.

简介：＂重返单纯——吴山明执教50年、从艺60年中国画艺术展＂于5月31日至6月9日在中国美术馆展出。展览由中国美术学院、中国美术家协会、中国美术馆、中国国家画院、中国艺术研究院、中国画学会主办。展览同时举办了三场有关吴山明绘画艺术和教学思想的研讨会。