简介：我敬重的文化老人萧乾．今年离世已经十六个年头了。1992年秋，我在北京探望一些文学前辈，谈起去萧乾、文洁若寓所，吴祖光老师说：“他俩接受了一个大任务，忙透，忙透，不过萧乾最热情好客，他可能不会给你们吃闭门羹。”

简介：一代宗师,"中国民俗学之父"钟敬文先生堪称是中国民俗学界之泰斗.本文从构建民俗学和民间文学的理论框架、不断开拓和持之以恒的民间文学理论研究、悉心培育民俗文化人才三方面,介绍了钟敬文先生对中国民俗事业做出的巨大贡献及其治学风格.

简介：钱穆出生的19世纪末叶，在考古学家眼里，“就中国考古学材料的出现而言，是一个重要而光辉的时代”，许多前此不经见甚至从来不曾出现过的古物，在不同的地域内，相继重现于人间。而其中在中国学术史上最具有划时代意义的，就是甲骨文的发现。

简介：

简介：语文教学的主体和核心是“语用”教学。构建“语用”课堂，更需强化我们的文体意识，教一篇带一类，读一篇会一类，无论是阅读还是教学，我们都要有“类”的意识，要识别和把握文章的共性和特色，切实提高学生的语文能力。

简介：清代七阁《四库全书》,历时二百余载,中经种种劫乱,今存世者四:日文渊、日文溯、曰文津、曰文澜。所存者又以江南文澜阁《四库全书》之经历最为艰辛,护书之事迹最为动人。然岁月流逝,物换星移,世之知之者日见稀少。

简介：将《全宋词》、《全宋诗》、《全宋文》三书进行对读研究，发现并归纳出七个方面的疏失：作家名号误；作家官名误；作家籍贯和地名误；作家生卒年限误；皇帝年号误；引用作家出处误；作品题目和内容误。然后对“七误”进行多方面的考证，确定其正确的形式，从而做好三书的规范工作。

简介：今年5月，在韩国延续近十年之久的保守派统治宣告结束，韩国自由派政治家、共同民主党候选人文在寅当选韩国第十九届总统。

简介：<正>在字用里面,我们有必要谈一下合文运用,因为战国楚系文字中,合文的运用在这个时间段里、在种种载体中,呈现出新的面貌,体现出新的特点,并且,对合文综合考察有着很大的意义和价值。合文这种在古文字中持续上千年、使用很普遍的书写现象是任何一位研究古文字者都绕不开、也不能忽视的一个方面。许多学者在著述中无不涉及,或有专文讨论,如吴振武先生《古

简介：在政局混乱的北洋政府时代．发端于1915年的新文化运动是一件惊天大事。这场运动虽然因陈独秀、胡适、鲁迅、钱玄同、李大钊等人提倡“反传统、反孔教、反文言”而发起，却广泛宣传了西方进步文化．其中尤以“科学”和“民主”两面旗帜的树立，掀起了思想解放的高潮．从而有力推动了中国文化向现代的转型。

简介：李小荣博士的《变文讲唱与华梵宗教艺术》(以下简称《变文》)已由上海三联书店纳入“三联文博论丛”，并于2002年6月出版。我是带着非常兴奋的心情读完他的作品的。这部厚实的论著是在其博士论文的基础上，利用作者在浙江大学古籍所做博士后的机会修改定稿的，应该说是一个将变文讲唱和宗教艺术结合研究较为成功的范例。能如此系统、深入、具体地阐析两者之关系，这一探索本身就是相当可贵的，总的说来也是较为成功的，它解决了一些悬而未决的问题。兹从三个方面谈谈自己的读后感。

简介：传世《国语》，自宋代以来，俱为三国孙吴韦昭注本。北宋时人宋庠讲述说：“今此书唯韦氏所解传於世，诸家章句，遂无存者。然观韦氏所叙，以郑众、贾逵、虞翻、唐固为主而增损之，故其注备而有体，可谓一家之名学．”其传世版本有两大系统：一为宋庠校本，附宋氏自撰《国语补音》三卷於全书之末，因宋庠字公序，後世习称“公序本”或“宋公序本”；

简介：八思巴字蒙文碑石译存　蔡美彪（一）昌黎云峰寺残碑存遗１９５８年春，中国科学院哲学社会科学部参观团一行，在潘梓年同志率领下去河北昌黎县参观。途经道者山云峰寺址，见一断碑，我伏身审视，竟是一通元代蒙汉文圣旨碑的残存。残碑仅存下半，正面为八思巴字蒙文，背面...

简介：2010年7月18日下午,北京西单招待所礼堂张灯结彩、布置一新。随着礼号兵吹响激越高昂的礼号,第十三届"中国武警十大忠诚卫士"颁奖典礼拉开了序幕,十位忠诚卫士也从幕后走到了前台。在这十位忠诚卫士中,武警汕头市支队支队长魏文涛有着"南粤神警"的美誉。他入伍二十多年,每天都在刀

简介：去年从一书的引言中,见到一段话:"我们今天的所作所为,大多是前辈曾经作过的;我们今天的所思所想,也大多为前人所思想--而且我们的思想和作为未必比前人更好."

简介：论推广新方块壮文的必要性韦星朗（中央民族大学语言研究所，中央民族大学壮侗学研究所）编者按：文字对一个民族的发展关系重大。壮族是一个有１５００多万人口的较大的民族，她必须有自己的民族文字。但是壮族用什么样的文字才能更符合壮语方言土语差别较大的特点？才能...

简介：<正>北京图书馆善本室藏有被题为“后金檄明万历皇帝文”的一册文献,为清太祖努尔哈赤时期的大字刻本,不分卷、无页码,共二十三版,现对折裱为四十五页(最后一版半面)。字体极不规整,不仅歪歪斜斜,而且俗体字、错别字较多。笔画欠缺、增衍及错位者更随处可见。版心无书名、鱼尾等一般刻本的标记,即边框亦线条不直、粗细不匀。从书写和雕刻上看是十分粗糙的。由于纸张早已糟旧,文字有所残缺。除第三、四页每页各八行、每行十五字外,其余基本上是每页七行,每行十二字,但亦偶有一行中挤刻十三字的情况。由于原文分为二十余个自然段,每段结束时另起一行,故实足字数(包括残缺字位)为3760字左右。从篇幅上看,已颇为壮观,且内容相当丰富,具有很高的史料价值。此文曾选编于《清入关前史料选辑》第一辑中,但此后史学界对这个文献似乎并未充分注意,本文不揣浅陋,拟对“后金檄明万历皇帝文”(后简称《檄文》)的形成过程及其思想蕴义作一番考析,以就正于方家。

简介：本刊讯2012年9月5日至9日，由梅州市文化广电新闻出版局主办、中国客家博物馆承办的“2012年梅州市文博系统业务培训班”在中国客家博物馆举行，来自梅州各县（市、区）文博系统的100多位干部、职工参加了此次培训班。

简介：《文史》二0一四年第一辑发表的廖明飞先生《〈仪礼〉注疏合刻考》一文，通过深入研究《仪礼注疏》的编纂过程，澄清了不少误说，得出陈凤梧本刻於嘉靖年间、汪文盛本当为翻刻陈本的可信结论。拜读之后，受益良多。惟再三研读之下，发现其说尚有未尽者。故略作考证，以为补充。

简介：章太炎是20世纪中国现代学术的重要奠基人,他对甲骨文的态度引起学术界的关注和争论。本文以章氏晚年弟子的回忆、章氏晚年的讲演记录和书信为主要资料,认为章太炎晚年对甲骨文仍然持消极、怀疑态度,但已有转变的趋向;对他持这种态度的原因进行了剖析。章氏的甲骨文态度已成为一种文化现象,学界对他甲骨文态度的不同评论,一定意义上折射出现代学术史上的学派分野。