简介:作为文学的一种样式与种类,世界乡土文学最早出现于19世纪二三十年代。整个19世纪到20世纪初,乡土小说已经用“地方色彩”和“风俗画面”奠定了各国乡土小说创作的基本风格和最基本要求。“这种基本的风格和要求,虽没有成为世界性的理论经典,但已成为各国乡土小说自觉和不自觉的约定俗成的理论精义,它不能不影响着中国自‘五四’新文学运动以来的20世纪乡土小说的理论与创作实践。[1]”自现代乡土文学诞生起,地方色彩和乡俗风情便成为乡土文学最重要的特征。地方色彩就是“某个特定地区”对于“人物”的影响,是某一地域内特殊的自然景观、风俗习惯、人文精神的整合,是乡土文学的核心内蕴。美国小说家赫姆林.加兰对乡土小说有着伟大的理论建树。他1894年写就的理论著作《破碎的偶像》强调了“地方色彩”对于文学的重要性。他说:“显然,艺术的地方色彩是文学生命力的源泉,是文学一向独具的特点。地方色彩可以比做一个人无穷地、不断地涌现出来的魅力。我们首先对差别发生兴趣;雷同从来不能吸引我们,不能像差别那样有刺激性,那样令人鼓舞。如果文学只是或主要是雷同,文学就要毁灭了。”[2]沈从文、贾平凹是20世纪中国乡土文学的重要代表,更是地域风情的描摹高手,对湘...
简介:时间在我们毫无留意的存在中一点点地延宕着,铁凝的创作已经发生了很大的变化。香雪、安然、朵朵这些纯情的少女,渐渐地走出“个我”的小世界,走向社会,由单纯的人变为“社会的人”。一个“社会的人”就意味着他开始由“自我”走向“非我”,于是在自我中的一些存在开始以自我的差异性、反面性甚至否定性出现。自我中的一部分将分裂为二。当这种分裂日益趋于极端,走向反面,成为绝对的否定时,自我就开始被异化了。这个过程就是人被异化的过程。铁凝痛切地感知到、认识到人的异化,她在作品中通过荒诞、象征、内心独白、意识流等叙述技巧,表现人的这种异化感和自我异化的分裂人格,因为她说过,“香雪”永远是她创作的底色。但是毕竟反抗异化的过程使我们更觉痛苦与悲哀,克服异化愈加显得终点难以抵达。