简介：20世纪80年代中叶,我国思想界陆续冲破一些禁区和摆脱"左"的樊篱,各地开始大量发掘和公布了许多过去不敢问津的民间文化遗存,包括常被误解为封建迷信的民间宗教和巫术巫蛊等文化现象.1983年,周扬先生生前曾把这次思想解放,称为中国现代文化史上的第三次思想解放运动加以论述.正是在这次思想解放运动开始不久,贵州的文化界人士就把安顺地区的军傩--地戏介绍到了全国,从而使我们知道,在那里的乡野民间,至今还保存着五六百年前明代初年朱家王朝以"调北征南"和戍边名义由原居地安徽等地派去的皇家军队的后裔,他们的文化在这个相对封闭的环境中被保存下来.80年代末,台湾清华大学教授、人类学和民俗学家王秋桂先生主持启动一个庞大的"中国地方戏与仪式研究"计划,安顺地区的军傩--地戏也被列入其中,因而在当地对傩文化进行了相当广泛的调查.课题完成后,秋桂向我们赠送了他本人与当地文化研究者沈福馨两人合作编著的(民俗曲艺丛书,财团法人施合郑民俗文化基金会1994年出版)一书,从而使我们有了更多的材料,对军傩--地戏也有了更深一层的了解.

简介：20世纪30年代，杭州出了一位多才多艺又秀美的才女。她是“新月诗派”中最有才华的女诗人，又是一位建筑学家，在以科学方法研究古建筑方面也均卓有建树。

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简介：《大话西游》镇北堡位于宁夏银川的镇北堡,比肩而立着两座城堡,都是典型的中亚细亚地区的"覆土建筑",古堡的"瓮城"在全国已不多见,兼有小城镇与"土围子"城门情调,独具风姿。镇北堡被人

简介：北京潭柘寺历史悠久地理环境得天独厚受到历代统治者青睐，有专家推测该寺建于西晋永嘉元年（公元307年），至今已有1700多年的历史，是北京地区最早修建的佛教寺庙，在北京民间有“先有潭柘，后有幽州”的谚语。

简介：<正>《宋史》卷九三《河渠三·汴河上》记:嘉祜六年,汴水浅涩,常稽运漕。都水奏:‘河自应天府抵泗州,直流湍驶无所阻。惟应天府上至汴口,或岸阔浅浸,宜限以六十步阔.于此则为木岸狭河,扼束水势令深驶。梢(稍?)伐岸水可足也。’遂下诏兴役,而众议以为未便。宰相蔡京奏:‘祖宗时已尝狭河矣,俗好沮败事,宜勿听’。役既半,岸木不足,募民出杂梢。岸成而言者始息‘旧曲滩漫流,多稽留覆溺处,悉为驶直平夷,操舟往来便之。按:考北宋政坛称蔡京而可查知者,仅有一人,即宋代臭名昭著的权相蔡京。读了此段记载,倒好象发现蔡京做了一件益事,其实这一记载纯属误笔。据《宋史》卷二一一《宰辅表二》和徐自明《宋宰

简介：《新疆钱币》1998年第二期刊登了杨万鹏先生的一枚“万历通宝”大花钱，惜图片不清，无法很好赏阅。笔者也有一枚“万历通宝”大花钱，今将照片附上，与泉友们共赏。该钱直径95．5mm，穿径20mm，厚5mm，重250g，为黄铜火漆钱，并残留有涂金的痕迹。正面为楷书“万历通宝”，

简介：一我不知道低调一词是什么时候出现的，但它在我们生活中使用的频率很高，证明它已经流行起来。

简介：关于犁的起源有不同说法。一种意见认为商周之际牛耕出现之后才产生了犁;另一种意见认为,远在牛耕出现的新石器时代晚期就有了石犁。笔者赞同后者,并认为耕犁的起源,不能以牛耕的出现为依据,而应以耕作农具的演变为线索。随着我国考古工作的开展,大批石制农具的出土,为这一研究提供丰富的实物资料。在我国南方马家浜文化,良渚文化遗址中曾发现一种三角形石器。对此,目前考古界尚有不同看法,有的称犁形器或破土器;有的认为,它仍是原始农具的石耜冠。根据对这种三角形石器形制,特点及其耕作方式的分析,笔者认为已不是原始农具的耜,而具有犁的基本形体与特征,拟称原始石犁为妥,即是耕犁的滥觴。

简介：1在永康。方岩山脚，茂林密处，五峰书院的寿山石室，我坐在天地间细饮发呆。厚固峰和覆釜峰，两峰夹紧，留下一条深颜色的凹槽，细泉如线，时断时续。这是一个晴天，我相信，雨天一定不是这个样子，细泉会变成白柱，飞撞直下。

简介：临邛位于古“蜀-身毒道”(“蜀-印度道”今称“南方丝绸之路”)、“川康(藏)茶马古道”四川由成都平原人“灵关道”丛山峻岭交界地带，也是古蜀人与西南其他民族聚居区分界处，临近邛、笮人居住的地方，故名“临邛”。临邛的大南河尤如盆底边缘的凹槽，过南河往西南地势逐渐浅丘、中丘升至浅山、

简介：大约在3年前的一个夜晚，锁昕翔先生突然光临寒舍。这位未约而至的不速之客，执教于云南民族大学，属于“高知”阶层，可是热情坦诚，平易近人。他侃侃而谈，给我的印象是：不仅学识广博，而且回回民族感情极为深挚炽热。我们相见如同旧日相识，彼此畅所欲言，从此有了交往。其后不久，

简介：近读新出中古墓志,深感新史料之大有助益于读史。兹整理笔记,举北朝墓志中有关材料,以证北朝史相关问题,非敢谓确知新史料之价值,聊以示意云尔。一、和绍隆墓志与和士开族属北齐和绍隆墓志,1975年9月出土于河南省安阳县安丰公社张家村,同时出土的还有其妻元华墓志,现藏河南省文物研究所。墓志

简介：早期敦煌敦煌位于甘肃省河西走廊的西端,南接青海,西连新疆,联接着东西交往的丝绸之路,自汉代以来就一直是中西交通的枢纽。

简介：许是年岁渐长．又或是渴望安顿．朋友们近些时候酒酣耳热闲聊时，话题已从去哪里旅行、到哪里流浪变成了另一个：如果让你择一城而终老．你会选哪里？这看似靠谱的话题其实也是一个伪命题：前提是可以不考虑金钱．不考虑工作、不考虑家人，仅以喜好论。在这个比胖子减肥后的腰带还要宽松的假设下．我们眉飞色舞．指点江山

简介：竹林七贤之一——那个擅弹《广陵散》的嵇康,曾作过一篇《琴赋》,在赋的末尾他说,“良质美手,遇今世兮;纷纶翕响,冠众艺兮;识音者希,孰能珍兮?能尽雅琴,唯至人兮!”他在慨叹着,能理解琴的人很稀少,有谁能珍视它呢?能通晓雅琴妙处的,恐怕只有“至人”了。

简介：<正>报刊在法国人的日常生活中占有十分重要的地位。每天,平均两个法国人中就有一个看报,一百人中有四十三人要看一份杂志,这样,法国人每年要看七亿多份报刊杂志共一万五千种。“当我下班后,我的嗜好就是舒舒服服地躺下来看报。”这句话

简介：七百弄位于广西壮族自治区大化县,有海拔800至1000米的高峰丛深洼地的典型发育区,是我国著名的和世界上罕见的喀斯特景观。在七百弄251平方公里面积的石山中,便有大小弄场1300个;单就25平方公里面积的计量而言,便有192个千姿百态的山峰和94个形态各异的洼地,其中最大峰丘密度为每平方公里20个,洼地平均深达105米,最深处竟达300多米,国内外著名的地质专家们评论:七百弄"山峦叠嶂,险峻陡峭,巍峨耸立,峰丛洼地层层相叠,洼上有洼,规模宏大,千姿百态";"塑造了一个形态优美,类型复杂的热带典型的喀斯特地貌景观。"

简介：描述一下典型的一天是怎么安排的在没有工作的日子日面，我早上7点钟起床，安排孩子上学，再去做运动、训练，紧接着安排孩子放学。除了一日三餐，还要安排一些孩子的课外活动，比如打球、学唱歌、玩音乐等等。