简介：相传张僧繇画龙,一经点睛,便凌空飞去。诗眼,词眼,有似于此。古人写诗作词,讲究锤炼字面。凡在节骨眼处炼得好字,使全句游龙飞动、令人刮目相看的,便是所谓'诗眼'、'词眼'。微云、河汉、疏雨、梧桐,何等寻常的景物,而孟浩然炼就'淡'字、'滴'字,写成了千古不磨的'微云淡河汉,疏雨滴梧桐'。宋祁的'红杏枝头春意闹'、

简介：《陔余丛考》说：“任昉云：六言始于汉谷永，然刘勰云：六言、七言杂出《诗》、《骚》。今按《毛诗》：‘谓尔迁于王都，日予未有室家’等句，已开其端，则不始于谷永矣。或谷永本此体创为全篇，遂自成一家，然永六言诗今不传。”从这个资料中，我们可以这样说：六言诗

简介：

简介：“李杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道：子美有一二妙处，太白不能作。”《沧浪诗话》提出此论之后，后人着重讨论李杜之长处，而李杜优劣论逐渐消失了。尽管李杜优劣论往往褒贬过甚，但这种争论突现出两大诗人的优点和缺点，让我们更清楚地看到他们之间的互补特色。众所周知，李白、杜甫诗在中国诗歌史上形成了两大主流，他们各有各的成就。李白《蜀道难》一首中所提的蜀道地名只有太白、峨眉巅、清泥岭、剑阁四处，可见此诗作意不在于实景描写，而在于感情依托。与此相比，杜甫的蜀道诗按时间与空间的转移，以每个地名或景点来作题，从此我们可以看到“诗仙”与“诗圣”的差别。李白的《蜀道难》使人感到空灵；杜甫的蜀道诗让人觉得充实，李白诗好在于“空灵之美”；杜甫诗美在于“质实之真”。

简介：郝敬(1558-1639)，字仲舆，号楚望，明代湖北京山人，世称“郝京山先生”。他的传记附于《明史》李维祯传之后，其它在《明儒学案》卷五五、《存吾文稿》卷三、《启祯野乘》七、《明诗稿》一六四、《明诗综》卷五五等也都有他的传略。此外，自传性的内容文章有《小山草》九“生状死制”。郝敬的著作与经学有关的收集在《九部经解》中，论文、随笔等收录在《山草堂集》。

简介：<正>铜鼓作为一种特殊的民族乐器和礼器,大约在公元前七世纪就在我国云南西部礼社江流域诞生了,流传至今,已有二千六百多年的历史.铜鼓进入我国的历史载籍,从《东观汉记》算起,也有一千七八百年了,但铜鼓入诗,则迟至唐代中叶才开始.唐诗号称五万首,提到"铜鼓"二字的仅有七首,可以说是凤毛麟角.揆其原因,操之者一般来说都没有自己的民族文字,通识汉文的人也甚少,有关铜鼓的知识,只通过口传身授流传下来;汉族诗人进入使用铜鼓的民族地区的时代较晚,而铜鼓本身富有浓厚的神秘色彩,汉族诗人即使到了使用铜鼓的民族地区,也极难有见到铜鼓的机会,而当他

简介：泰山是风景秀丽的游览胜地,历代文人学者相继登临,留下许多称颂泰山的诗篇和题字,可谓洋洋大观。在泰山脚下有一座庙宇叫普照寺,奇松古柏,绿荫蓊郁,后院内有一棵高大的松树,铁干虬枝,极为魁伟。附近的石壁上有篆刻"六朝遗植"。郭沫若1961年夏天游泰山时歌咏这棵古松,写了一首诗:

简介：林纾(公元1852-1924)，字琴南，号畏庐，又取“枫落吴江冷”诗意自号冷红生。福建闽县(今福州)人。

简介：青海是一个具有悠久的历史文化和独特自然风貌的地方，描写千姿百态，绚烂多彩的自然风光和人文景观，是文人笔下的主要内容。清代诗人描写这一内容的诗作，或清新秀丽，或雄浑粗犷，或开朗豪放，或萧索凄凉，显示出了不同的色彩和个性。这些诗作者大多虽非名家，但由于他们中许多人久居高原或亲历河湟，对这里的山水风光、人事民风有着比较细致的观察和深刻的体验，因而他们笔下的一山一水，一草一木都是那样鲜活。

简介：一九七六年冬,我省在新干县出土了一批珍贵的西周青铜器,由于年代久远,加上南方水酸土湿,致使这些青铜器大都已被氧化,而且体形较大,又多砸成碎块。为了抢救这批古代文物,给科研提供资料,我们接受了修复这批青铜器的艰巨任务。在领导和同志们的支持、帮助下,我们认真学习了叶付主席关于科学工作要有“攻关”精神的指示,坚定了完成这一任务的信心。在工具少、材料缺、条件差的情况下,我们以严肃认真的科学态度,土法上马,用了短短两个月时间,就修复了大部分青铜器。修复这批青铜器的简单过程是:(一)先将器物的许多碎片洗刷干净,摊放在地面凉干,然后根据这许多碎片的大小、胎质的厚薄、颜色的深浅,铜质的好坏,花纹的不同等等,

简介：本文对学界关于古代中国和美洲关系的研究进行梳理与检视,归纳总结目前存在的问题。在此基础上指出,古代中国和美洲间交流的问题是世界性课题,必须以考古学为核心开展多学科综合研究,唯有立足科学可靠的硬证据,才有助于厘清历史的真相。

简介：古代文献中有很多关于女子染指甲的记载，但不曾见有关男子染指甲的记载；相反。在敦煌壁画中发现有不少男子染指甲的图像，既有少数民族人物，也有中原人士，但却未曾见有女子染指甲的图像，颇为奇异。

简介：货币是商品交易的重要媒介。处于“丝绸之路”中段的西域（今新疆）地区作为东西文化交流的中转站，承负着商品交易的重要作用。以往的钱币研究者仅关注了西域的各类金属货币使用情况，而未曾留意西域的非金属货币形式及其使用情况。传统的金属货币固然经久耐用，但制作成本太高且不易携带。

简介：今年是马年.在漫长的农耕社会里,马是人类忠实的朋友,与生产生活关系密切.人类爱马,产生了许多与马有关的文化现象.这在古币中也有所反映.

简介：用石头作为刻写书籍的材料,具有经久不坏、长期保存等特点。远在文字发明之始,人们就已有在石头上刻书的举动。例如,在古埃及很早建造的金字塔和庙宇的墙壁上,就深深刻有文字和形态各异的图画。这些内容记录了公元前2000年埃及人的生活过程与情景。又如,巴比伦国王汉莫拉比于公元前18世纪,把维护奴隶制的法律282条,刻在一根高8尺的黑色玄武岩石柱上,这就是著名的《汉莫拉比法典》(亦称《石柱法》)。法典全文均用楔形文字铭刻,它是研究古巴比伦社会历史的珍贵资料,现保存在法国巴黎卢浮宫博物馆。根据出土文物和史料记载,我国早在商代就有了文字刻石。《墨子》一书中多次提到“著于竹帛,镂于金石”,可见春秋战国时期石刻文献与金文文献一样,使用较为普遍。我国收存年代最早的石刻档案是石鼓文。唐初年间在陕西天兴县(今凤翔县)发现了10个石鼓,而每个石鼓上均有刻文。有关石鼓文的刻制年代,历史上曾争论不休。有说是周代刻制,有说是战国时代秦国刻制,还有说是秦朝或汉朝刻制。1931年,学者马衡作《石鼓为秦刻石考》,结束了这种众说纷纭的局面。马氏认为,石鼓出土于秦国雍地,鼓文中所见水名“氵开”正在雍地,所以石鼓当为战国时期秦国之物。马说精确,遂成为定论...

简介：中国古代军市初探龚留柱＂军市＂是一种在中国古代某些时期广泛存在的经济现象。从文献上看，它最早出现是在战国中期，秦汉三国较盛，绵延至五代晚期，此后即不见记载。军市涉及到中国古代的军事经济史和商业史，其重要性不言而喻，但由于史籍中记载简略，历来少见有人专...

简介：一、山西古园的历史及现状山西很早就是经济发达的地区,盛产煤、铁、盐,自古就有经商和贸易的传统.自先秦起,山西商人的足迹遍天下,到汉代,山西已与古罗马有贸易往来,由唐至明清,长城内外的商业大都由山西商人经营.明代晋商与徽商成为中国最大的两个商帮,至清更大盛,山西的票号自清中叶起执中国金融之牛耳.

简介：古代藏族史学家在撰写史书过程中,逐渐形成了一些史书编纂理论。虽然历史上没有出现一部专门的史学理论著作,但从大量史书零散的言论中,我们可以总结出史书编纂的一些原则：一是高度重视史书编纂的意义;二是作者要知识渊博,有能力承担编写任务;三是重视史料,既要广泛搜集史料,也要善于甄别史料;四是遵守述而不作的撰写方法;五是撰写态度要端正,在不违背佛经的前提下,要实事求是,不能有意歪曲历史;六是注重史书的社会功能,通过史书编纂达到自利利他的目的。

简介：<正>(一)刘敞《七经小传》及其出现的意义宋代学者王应麟说:“自汉儒至于庆历间,谈经者守训故而不凿。”(《困学纪闻》卷八《经说》)这期间,尤其是唐人“疏不破注”的作法,更是束缚了人们的头脑,难以在注释古代文献方面有所创新,这种情况,一直持续到了仁宗庆历之前,直到刘敞的《七经小传》问世,才打破了这种“多守章句注疏之学”的沉闷局面。(引文见晁公武《郡斋读书志》)《七经小传》共分上、中、下三卷,上卷包括《尚书》和《毛诗》;中卷包括《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋公羊传》;下卷则是《论语》。从形式上看,《七经小

简介：姓名是社会公认的此人区别于彼人的特殊文字符号,卷帙浩博的敦煌遗书中保存了数以万计的各民族各阶层人物姓名,为我们展示了一幅色彩绚烂的从公元4世纪至14世纪的人名图谱,其中蕴含着十分丰富的历史信息,很值得我们探掘.对此,陈垣先生在中有所涉及,高国蕃先生在,高启安先生在中有较系统的论及.本文仅对目前学术界鲜有专门研究的敦煌古代丑名、贱名的形成原因作一透析.