简介：《古代文明》(TheJournalofAncientCivilizations)中文版是东北师范大学世界古典文明史研究所、东北师范大学亚洲文明研究院、东北师范大学出版社共同主办的学术季刊,自2007年开始经全国邮局发行。该刊以反映世界范围内关于古代文明的研

简介：<正>我们把聚落分成两个学术上的等级:一是由环境、血缘关系及人口增殖等因素作用下形成的聚落,简称为自然聚落;二是国家政府为了地域行政统治之目的在县以下以自然聚落为基础,创置并加以调整的社会单位,简称为行政聚落。从历史角度分析,前者早于后者;从逻辑角度分析,后者是在前者基础上的发展。因此,先需要考察自然聚落的形成过程。一聚落,《史记·五帝本纪》记载:“一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。”

简介：“黄河之水天上来”“黄河远上白云间”．在古代诗人的心目中，黄河的伟大与非凡是可与至高的上天相提并论的。作为中华民族的摇篮，黄河是历代名士、诗家咏叹的对象，流传至今的“黄河古诗”不计其数。尽管由于古代交通条件和诗人活动范围所限，黄河古诗多是描写黄河中下游的情景，很少涉及中上游的状况，但总的看来，这些古诗在具有很高的文学艺术价值同时，更堪称珍贵的史料，它们以特有的艺术语言向今人展示了一幅幅生动的古代黄河画卷。在黄河古诗中，描写最多的是黄河那壮阔宏大等明显的气势特征，这些天然的景象极大地冲击着诗人的视觉。听觉感官，进而在诗人的内心深处引发了一系列的震撼与联想。１．浩荡难测。唐代诗人高适《自淇涉黄

简介：当艾略特煊赫地慨叹"我已经用咖啡勺量出了我的生命",黄灿然至多在想"自己好久没发愁了"。下午3点多一个顾客也没有的酒吧,傍晚香港北角长凳上消磨时间的陌生青年,凌晨地铁站出口偶遇的路人,马路上一寸一寸移动步履的老伯……日常的脸孔,日常的声音,日常的剧情,这些我们早已视而不见的日常生活,在黄灿然的笔下获得了极其精准生动的表呈,恰如黄灿然钟爱的沃尔科特形容菲利普·拉金的那句话,"他发明

简介：

简介：郭沫若在新中国成立后,几乎遍游全国的名山大川,而且他每到一处,几乎必挥毫赋诗题字留下了无数瑰丽的墨宝。可以毫不夸张地说,古往今来还没有一个骚人墨客曾像郭老那样游历了那么多的祖国大好河山,写下那么多的佳句丽词,并勒石留传到后世的。然而奇怪的是:郭老的故乡乐山,既有挺秀的峨眉,又有澎湃的岷江和大渡河,还有闻名世界的凌云大佛,却不见

简介：我曾在93高龄属马的离休著名影人张瑞芳大姐淮海中路寓所客厅的西壁上，看到悬有两幅郭沫若（1892——1978，原名郭开贞，笔名郭鼎堂）书赠的墨宝。其一为郭老于1959年题的一首“旧作”：风雷叱罢月华生，人是婵娟倍有情。回首嘉陵江畔路，湘累一曲伴潮声。

简介：本文系统地考察了郑玄《诗谱》从产生到民国时期的文献源流和现存文献面貌。源流考察方面，列出从郑玄-徐整-太叔求-刘炫-孔颖达-欧阳修这样一条文献注释整理的线索。并对元代的《诗谱》别调——《许氏诗谱钞》作了简要介绍。文献整理方面，详细介绍了清儒对《诗谱》的文献整理成绩，将其分为辑佚、考证补亡、讲疏三大类，依次进行综述并重点考察了成就最大的考证补亡类。通过这一工作，为《诗谱》的进一步研究提供坚实的文献基础。

简介：先秦典籍中存有大量称引《诗经》语句的材料，可用以考察时世之变迁与士风民俗之流传，对于研讨先秦学术的渊源发展状况也有着极为重要的价值。民国时期，胡朴安著《诗经学》一书，即专列一章名为“春秋时之赋诗及群籍之引诗”，对这些材料重视有加。群籍之中，《左传》引《诗》数量居一时之冠，计有一百八十条，或以论人，或以论事，或引《诗》申义，或引《诗》证言，使用颇为广泛。

简介：应璩乃建安七子之一应玚之弟,其所著《百一诗》原本有八卷之多,但唐代以后便颇多亡佚。梁昭明太子编纂《文选》,于诗专门列出一类,谓之＂百一＂,而且只收入应璩一人的诗一首。本文主要就应璩的生平、家世、文章才能及其《百一诗》的主旨作一考辨探微,以就教学界。

简介：哲理性是艺术的基本属性之一，它蕴含在历史上各种艺术形式的优秀作品之中。这些创作通过形象体现出作者对自然、人生、历史的深刻认识与把握，启发人们对未知领域探索和思考，在审美感受中带有理性的内容，因而受到很高的评价。如我国科学家钱学森认为：在艺术里最高的层次是哲理性的艺术。

简介：以诗歌、对联形式对受教育者进行教育,是我国的传统教育形式。我国有不少名家和教师,运用此种教育形式,收到了较好的教育效果。老一辈无产阶级革命家、教育家徐特立同志,就是诗教的典范。早在湖南第一女子师范学校任教时,就在学生自修室通往教室、饭堂的过道上,悬挂小黑板,用于诗教。针对学生道德品行的好坏,写诗于黑板上,进行表扬或批评,说服或鼓励,收到良好的教育效果。这些诗,后来搜集在《校园百咏》里。

简介：《周礼》记载了“六诗”这一术语，但并未给予详细解释，後代解说纷纭，但迄今未有令人满意的结论。本文旨在运用多学科综合分析的方法，重新审视《周礼》这一记载，肯定“六诗皆体”说，探讨兴诗存在的可能性，并追溯兴字本义及其发展演变。

简介：周代的仪式乐舞,最重要的是武舞《大武》和文舞《大夏》。《大夏》又名《夏籥》,音乐、舞蹈形式沿袭自夏代,所用之诗则并非一成不变。据《逸周书·世俘解》记载,周初典礼中所用《大夏》舞诗是包括'《崇禹生开》三终'在内、以大禹传说为内容的一系列诗篇。西周中期,在政治稳定、礼乐大兴的时代背景下,周王朝又将《文王》《大明》《绵》在内的一系列诗篇用于《大夏》,以新的诗辞配合沿袭自夏人的乐舞形式,歌颂并传扬文王、武王以及其他先公、先王的至德丰功。

简介：在一般人的心目中,宋代重文轻武,不杀士大夫,似乎宋代的文化政策是比较宽松的。不杀士大夫,宋代各个皇帝基本上是做到了的。但宋代文祸之多却远远超过唐代。车盖亭诗案就是宋代多种文祸中的一种。

简介：唐代思想家、文人与佛教僧侣多有交往，刘禹锡是其中之一。其《刘宾客文集)第二十九卷有《送僧二十四首》，其它卷还有几篇送僧人的诗和为高僧写的碑文。读这些诗文，可以使我们具体了解刘禹锡与僧人交往的情况，理解刘禹锡思想与佛教思想的关系。

简介：刘禹锡是唐代着名的文学家，也是著名的政治家与哲学家，在中唐的政治革新中。他是核心人物，他具有政治革新主体与文学创新主体的双重身份。他的诗文，历来受到研究者们的高度重视。前辈与时贤的研究成果很多，其中极为重要的着作就有卞孝萱先生的《刘禹锡年谱》(简称《年谱》)，中华书局1963年版，《刘禹锡丛考》，巴蜀书社1988年版，《刘禹锡评传》，南京大学出版社1996年版；瞿蜕园先生的《刘禹锡集笺证》(简称《笺证》)，上海古籍出版社1989年版；吴汝煜先生的《刘禹锡传论》，陕西人民出版社1988年版，《刘禹锡选集》。

简介：、从采入大量的词,但未择善本,校勘也有欠缺.是书是一部具有浓厚地域色彩的词选,它是在不断翻刻的风气下成书的,它的编选意图是反映江西词人的爱国情感、亡国哀思,但也有适度冲淡编选意图之意.后人据是书提出江西词派的说法不能成立,而仅据是书去研究江西遗民词人群,也是偏颇的.

简介：严复的诗歌作品，正式出版的最早见于《严几道诗文钞》(1922年版)，收录诗作三十余首；后有《愈懋堂诗集》(1926版)，收入诗作172首。1959年周振甫编《严复诗文选》收录诗作3l首。最完备的版本当属《愈懋堂诗集>的增补本(1986年版)，收录诗作250首。严复的这些诗歌，有纪事、感赋、题

简介：臧克家与毛泽东的接触，是从毛泽东去重庆谈判时开始的。1945年，毛泽东去重庆谈判，臧克家正在重庆。大约是9月，毛泽东在桂园举行一个招待会，一共来了20多人。