简介：当是一种职业性警觉，宋宝琦即使沉睡中也会被一声短促细微的短信振铃惊醒，且懵懂状态中反应准确无误：一把从枕边摸起手机且对准位置：您好您好是哪位？

简介：静海寺始建于明永乐九年(1411年),是明成祖朱棣为纪念郑和下西洋平安归来而敕建的佛寺。史载:“文皇命使海外,平服诸番,风波无警,因建寺,赐额静海。”其意为四海平静。静海寺濒临大江,初建时基址

简介：有位画家朋友曾提到,初学画时,老师跟他说了个很短的故事,却对他此后绘画之路,有颇大的影响。故事是这样的:某次画图比赛,有来自各方的许多画图好手参加,题目是:“山中藏寺”。

简介：巴学园校长小林先生的教育方法非常独特，很大原因是受到了欧洲和其他国家的教育方式的影响。比如说，从韵律操开始学习的新的节奏教育，吃饭、散步时的礼仪，连午饭时唱的“好好嚼啊，把吃的东西……”这首歌，也是那首英文歌“划啊，划啊，划起你的小船”的翻版，等等，、这样的例子不胜枚举。

简介：一九四五年，抗日战争胜利后，育才学校大发展，除古圣寺作为本部外，文学、社会两组迁住回龙寺。这是一座废弃古庙，我们迁住时，大殿的佛祖像还在，高二米，虽佛金剥离、满身尘灰，仍显慈祥端庄，加上两边侍者，威严依旧。大门前四大金刚，院内两厢十八罗汉，殿后韦驮等泥塑像都已毁弃。二十世纪初，香火甚旺，每逢旧历二月，朝香拜佛的人成百上千、络绎不绝、

简介：江南忆，最忆那鸡鸣寺的荷塘，那“荷风送香气，竹露滴清响”的情境常在我的记忆中流淌。特别是当我在北方都市钢筋水泥构架的生存空间里，受到竞争的挤压时，于烦嚣、苦闷中，常常想起那份秀美、那份空灵、那份属于江南的真实和清纯。

简介：

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简介：寒山寺距苏州城十里,矗立于枫桥之旁,这是六朝古刹之一。因唐代诗人张继的《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠,姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”这首诗而遐迩闻名,成为名胜古迹。张继作诗不多,寒山寺建筑亦不宏伟,然而寺以诗显,人以诗传,彼此相得益彰。张

简介：呼和浩特清真大寺是呼和浩特市历史最久、规模最大的清真寺，对于其创建于何时学界有多种说法。本文通过运用现存史料和前人研究成果并结合对清真大寺的实地考察，对诸种学说进行考辨，最终得出呼和浩特市清真大寺当创建于明崇祯五年到清康熙三十二年之间（1632-1693年）。

简介：《礼器碑》常用偏旁部首（一）隶书是古今文字的分水岭，人们通常把从篆书到隶书的这一演变过程中的突变现象称为“隶变”，所以隶书出现以前称为古文字时期，隶书出现以后称为今文字时期。可以说从隶书开始，已经基本奠定了今文字体系中的偏旁部首形态。

简介：《中共中央关于坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的意见》,即14号文件,首次界定了民主党派在我国国家政权中的参政党地位,明确规定了民主党派的参政范围和民主监督职责,构筑起民主党派参政的制度保障体系.颁布十五年来,我国政党制度建设逐步走上了规范化、制度化的发展道路.

简介：从犹太碑看开封犹太人的儒化过程刘五书犹太民族是一个灾难深重的民族。在世界历史上，犹太人屡受排逐、迫害、甚至屠杀，却仍顽强地生存着。但是，他们中的一部分来到开封定居后，却悄然消失了。有人对这一现象称之为“是一个令人困惑之谜，是永远无法回答的问题①。”关...

简介：徐浪比赛的时候一直在跟外援去拼,徐浪这种对赛车的热爱和积极进取的精神一直鼓励着我们,徐浪作为一名中国车手

简介：先哲老子说过：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”古今中外无数的事实证明，此言千真万确，令人不能不信服。这里说的关于象鼻虫的真实故事，就是一个精彩的例证。

简介：大名五礼记碑是国内现存唐宋碑刻中最大的石碑,始立于唐,原为魏博节度使何进滔德政碑,为唐代书法家柳公权所书写;改刻于宋,由蔡京篆额.本文考证和记述了该碑的历史沿革、巨型碑材的产地、所涉史实及其历史和艺术价值.

简介：<正>早年在碑刻普查中,于苏州胥门外接官厅建筑垃圾中发现一块“水则碑”,现藏苏州碑刻博物馆.该碑正面上刻“水则碑”三大字,下刻“七则,水在此极高日俱渰.六则,水在此稍高田渰.五则,水在此上中田渰.四则,水在此下中田渰.三则,水在此稍低田渰.二则,水在此极低田渰.一则,水在此高低田俱无恙”诸字样.

简介：在天安门后的端门院内，东西朝房廊下现各存一方清康熙庚辰（康熙三十九年，1700年）所写下的满、汉文《御制台省箴》石碑。其中汉文碑原放置清朝“吏科”直房廊下，即东朝房北头之首（今天安门国旗护卫队驻地）。1952年，因北京历史博物馆（中国国家博物馆前身）在东朝房举办展览，石碑放置处正好是展厅出口。

简介：山西运城市解州关帝庙与四川白帝庙东碑林各有块图案相同画中藏诗的竹叶组字碑，近观竹影婆娑，是一幅竹画，远看竹叶则是一个个汉字组成的五言诗。解州庙的碑画，画的风竹和雨竹都是用竹叶组成的字画。

简介：唐代著名书法家欧阳询在一次骑马外出郊游时，偶然发现了刻有晋代大书法家索靖手迹的石碑，便立刻下马来看了一会儿。看完了觉得索靖的字很平常，没什么惊人之处。他牵着马刚离开石碑不远，又不放心地回来看了-一遍，这一次他觉得字还写得不错，有自己的风格，算得上是一位书法家。等到他骑着马走了好一段路的时候，觉得石碑上的字似乎还没看够，于是他策马扬鞭又赶回来，仔细地欣赏起石碑上的字体来。这一次他越看越痴迷，深深地被索靖的书法所折服，在石碑前一坐就是三天三夜。