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  • 简介:《聊斋俚曲》是讲唱用唱本,说唱性是聊斋俚曲重要艺术特点。它说唱艺术表现在唱词文本中说唱性和曲牌音乐说唱性。这两方面的说唱特点结合起来,为代言体讲唱创造了方便条件,为聊斋俚曲思想表现提供了有力保障。

  • 标签: 聊斋俚曲 唱白相间 散韵交织 说唱艺术 曲牌
  • 简介:王阳明民族观是在强调大一统王权统治下提出,其主要内容包括三个方面:“顺其情不违其俗,循其故不异其宜”民族差异性;“人性之善,天下无不可教化之人”民族平等性;“在身心上做,决然以圣人为人人可到”民族团结性。王阳明民族观值得我们批判地继承和创造性地发展。

  • 标签: 王阳明 民族观 差异 平等 团结
  • 简介:朱彦民著,华南理工大学出版社2017年8月出版,全书263页,37万字。该书是国家出版基金项目《跨学科视野下易学丛书》(第一辑)中一部。该书旨在以史学为视角,对易学发展史进行综括式探究。

  • 标签: 易学 史学 大学出版社 简介 学科视野 基金项目
  • 简介:中国学者和研究中国问题国际学者一直在讨论经济发展“温州模式”。大多数讨论着眼于温州人创业精神、家庭工业、专业化商品市场、农村小城镇发展和传统私人银行信贷系统。但很少人注意温州经济奇迹一个显要特点:即“仪式经济”复兴与扩张包括神灵崇拜、修建庙宇、生命周期家庭仪式、传统农历节日、社区宗教游行活动、佛教道教仪式、基督教教会、祖先祭奠、由宗教激发为社区项目和慈善事业筹款活动、占卜和风水。受过高等教育精英阶层和政府官员一向认为所有这些仪式花费都是“封建迷信”,“毫无用处”,“浪费”。但是,这些仪式花费在抗衡温州经济造成个人财富积累,促进财富再分配和社区建设上起到了至关重要作用。而且,温州仪式经济体现了乔治·巴塔耶所谓追求“自主存在”自由和权利,也就是通过直接接近神圣世界,来超越人世羁绊。

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  • 简介:韩愈强调孔墨相用,建立新儒学,认为孔墨相同,直接利用,包括:爱内涵、思想来源、圣人崇拜、贵王贱霸、尚贤、尚同、天神等七大方面;主张孔墨互补,甄别利用;同时注意孔墨不同,谨慎利用。韩愈一生是对孔墨精神践行,是孔墨互用典范。历史上对韩愈孔墨互用进行了评说,认为孔墨互用很有必要,肯定了韩愈积极贡献,其中有蔡元培、冯友兰、陈寅恪、英国著名汉学家葛瑞汉等。

  • 标签: 韩愈 孔子 墨子 相用
  • 简介:<正>孔子死后,儒分为八(据《韩非子·显学》),其中主要是孟、荀两派。孟子提出性善论,主要继承孔子关于“仁”学说,发展为仁政思想;荀子提出性恶论,主要继承孔子关于“礼”学说,发展为礼法结合、以礼为主治国之道。同时,他们也分别从“仁”和“礼”侧面继承并发展了孔子音乐美学思想。一、孟子音乐美学思想和孔子一样,孟子论乐文字也是语录式,它们主要提出了以下三方面的思想。(一)“耳之于声也,有同听焉”《孟子·尽心下》(以下凡引《孟子》文字均只注篇名)曰:口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也。《告子上》曰:

  • 标签: 审美主体 乐之 美善相乐 音乐美学思想 审美能力 审美客体
  • 简介:状元殿试对策有着深厚文化底蕴。它既是对当时性文化现象全面把握,又是对历时性文化内涵深刻理解和灵活化用。状元殿试对策作为传统文化重要载体之一,有着重要文化研究价值,对当今考试文体也有着诸多启示和借鉴。

  • 标签: 状元殿试对策 传统文化 载体 文化氛围
  • 简介:沈有鼎认为《墨经》“或谓之牛,或谓之非牛”①中句子“这是牛”、“这不是牛”是一对“矛盾命题”。②周云之、刘培育进而认为是“单称矛盾命题”。③但是沈有鼎等并没有给出《墨经》文本句子,命题、单称命题,本文认为,在确定出句子,命题、单称命题后这些说法是可以成立。本文将《墨经》对单称命题等认识作一概述。

  • 标签: 单称命题 《墨经》 矛盾命题 沈有鼎 句子
  • 简介:<正>荀学继承孔学而有新发展,使“迂远而阔于事情”孔孟儒学变得切实可行,对儒学发展,尤其是对儒学被付诸实施作出了重要贡献。就儒学形成与发展及其对中国社会产生深远影响来说,荀学与孔学、孟学、董学无疑具有同等地位。然而荀学却长期遭受冷遇,其著作自从西汉末年刘向校订之后,几百年间湮灭无闻,一直到唐代才有杨倞为之作注,但宋代再次受到冷落,与《论语》、《孟子》注家蜂起,成为士人学子必读经典盛况形成强烈反差。荀子本人在唐代被与扬雄相提并论,在宋代更是境遇不佳,一直到元丰二年才勉强被排列到孔庙中从祀位置,与至圣孔子、亚圣孟子尊贵地位相差悬殊。对于荀学这种历史命运,时贤提出过一些见解,比较一致看法是:“荀况唯物主义无神论思

  • 标签: 历史命运 荀学 统治阶级 荀子 形成与发展 唯物主义
  • 简介:法家基于人性趋利避害假设,提出"以暴制恶"治国路线,期求通过君主高度集权、以暴力控制群臣、役使全民而寻得"安定秩序".对君主不作任何伦理与理性诉求,只以能否保证君主实现国家控制为惟一目的,强调君主必须集中全部权力以造势,以暴力作为最基本治理手段,首先以阴谋权术控制群臣,进而通过臣以严刑峻法控制民,建构金字塔式高度集中权力格局."法治秩序"是君主专制秩序、绝对的人治秩序和恐怖秩序,是进入政治权力圈的士人为君主集权需要进行功利主义精心设计.它完全排斥历史、理性、伦理价值与依据,只要求以恶制恶方法有效性,虽能收一时之效,却难得一世之功.

  • 标签: 法家 “法治秩序”思想 一元独裁思想 重刑主义 专制主义
  • 简介:一479年齐高帝萧道成即位之后,在政局上自始至终警惕刘宋末年皇室成员骨肉相残导致灭国教训,采取了一系列变革措施,甚至雄心勃勃地说:“使我治天下十年,当使黄金与土同价。”①然而,482年萧道成在位不过四年病死,太子萧赜继位,是为武帝。萧赜在政治上继...

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  • 简介:周敦颐引《易》立论开创了理学,其所言“太极”既是天地万物化生源泉,又是天地万物存在基础,同时又为“人极”确立了哲学依据。周敦颐“太极”观描绘出了一幅生机盎然、有序可循、富有人文色彩宇宙图景,体现出中国先哲对人生终极境界和高于道德价值(冯友兰语)执著追求。从这一角度讲,这幅宇宙图景又具有极高美学价值。本文从圆融美、动静美、天地人和谐美对周敦颐“太极”之美进行解读。

  • 标签: 周敦颐 太极 圆融美 动静美 和谐美
  • 简介:加强学习,深化研究,弘扬瞿秋白精神,推进社会主义现代化建设,是对瞿秋白同志百年诞辰最好纪念。半个多世纪来,瞿秋白战友和一大批专家、学者积极从事瞿秋白研究,不论是研究中国革命史和党史上瞿秋白,或是研究文学史、新闻史、思想史上瞿秋白,都经历了曲折...

  • 标签: 瞿秋白研究 《多余的话》 马克思主义 鲁迅 新时期 左倾盲动主义
  • 简介:<正>“纳甲”是两汉易学象数学基础,特别是虞翻说《易》,更以“纳甲”为重要依据,贯串于《周易》六十四卦。尽管历代易学家对“纳甲”毁誉不一,但“纳甲”在汉代易学中,又确实占有重要地位,对后世有较大影响,因此要了解汉代易学,就不能不对两汉“纳甲”说作必要研究和探讨。为此笔者谈谈个人浅见,就教于方家。“纳甲”说始于何时,众说不一,或论始于西汉京房,似不尽然。考之《周易》卦爻辞:言“干支”的如《蛊》卦“先甲三日,后甲三日”,《巽》卦“先庚三日,后庚三日”。《革》卦“已日乃孚”;言“方位”的如《坤》卦“利,西南得朋,东北丧朋”,《蹇》卦“利西南,不利东北”;言“时候”的如《小畜》卦《归妹》卦“月几望”,《复》卦“先王以至日闭关”等等。这说明以“干支”记时和东西方位之说,在我国已有悠久历史。据史书记载,早在三千多年前夏、商时期,我国先民已经注意到对天象观测,并以太阳主阳属天,极以“天干”(甲、乙、丙、丁、

  • 标签: 汉代易学 周易参同契 六十四卦 大衍之数 五行 七十二候
  • 简介:<正>子曰;“父母在,不远游,游必有方。”(《论语·里仁》)这段箴言包含两个命题,一是父母在时要侍奉,不可远游;二是若远游也必有方,此处“方”字或解作明确目的地,或解作按时计程往返。前一命题表述了孝道为重礼制原则,后一命题说这原则

  • 标签: 孔子 司马迁 礼制 孝道 高祖本纪 史记
  • 简介:<正>吴虞对儒家基本态度是从根本上予以否定,从孔子、孟子到董仲舒等儒家代表人物都受到他攻毁。但他对战国末年儒学大师荀子却是个例外。本来吴虞对荀子亦持基本否定,但后来经过他对《荀子》重新审视,又以为荀子见识度超越儒家与诸子,甚至视荀子为儒学中路德、中国古代学术界培根。并写作了《荀子之政治论》、《荀子之〈天论〉与辟机祥》、《荀子之〈劝学〉及〈礼论〉》等三篇论著,来阐发荀子政治观、天道观与人性修养学说,对荀子学说作了高度评价。

  • 标签: 吴虞 君主主义 荀子 法后王 法先王 儒家德治主义
  • 简介:文化对技术选择作用吕乃基笔者于另文中讨论了技术对文化影响①。应该指出,文化具有相对独立性,并且对技术进行选择。文化通过对技术各个侧面——器物、组织,以及由研制、投产到商品化过程——影响和选择,引导技术朝着有利于自身稳定与发展方向前进。一、...

  • 标签: 行为方式 新技术 技术的选择 文化进化 反科学思潮 组织形式
  • 简介:阴阳和谐思维是建构体系和解释系统灵魂,它形成与中国社会、历史条件密切相关,是古代"五行"、"阴阳"、"天人合一"等观念发展必然结果.阴阳和谐思维充分彰显了中国哲学与文化和谐思维特色,它逐渐积淀成尚中求和思维模式,对其后中国哲学与文化发生了广泛而深刻影响.

  • 标签: 周易 阴阳 和谐 思维模式
  • 简介:<正>荀子是先秦著名儒学大师,是先秦思想集大成者,在我国古代思想史上占有重要地位。近年来荀子思想研究比较冷落,对其伦理思想研究尤为薄弱。本文拟对荀子伦理思想主要内容和特色谈些粗浅看法,以就正于方家。

  • 标签: 荀子 伦理思想 重要地位 礼义 集大成者 隆礼贵义