简介：1973年，长沙马王堆西汉早期三号墓中出土了字体不同的两种帛书《老子》，其中字体较古的《老子》甲本卷後抄有《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》四种古佚书。由张政娘等先生组成的马王堆汉墓帛书整理小组（下文提到时简称为“原整理者”），对《五行》等四篇古佚书已作了最大程度的拼接和复原（《德圣》後半部分——自458行“者”字以下——残损严重，

简介：19世纪中叶至20世纪的近现代，在人们常识所限定的国境线与区域界线之背后，每个地区均存在着超越这些界限而频繁移动的大规模的人群。通过移民，或诞生新的国家，或使很多国家和地区的面貌发生了剧烈的变化。换言之，近现代实际上是由移民活动所引起的传统社会遭到破坏，新的区域秩序重新确立的时代。

简介：明末清初的粤东北地区，先是发生地区性的动乱，后为全国性的王朝更替之乱，社会动荡不安。崇祯元年（1628），镇平县发生苏峻等“五总之变”，引起粤东地方社会动荡，一直延至明末。明亡后，粤东土豪竞起，先后有江龙、刘良机、吴六奇等占据程乡、大埔。至顺治八年，始归人清朝版图。但至顺治十年，又经历郝尚久反清复明之变。而在沿海，郑成功的南明势力与清兵在潮州地区进行了长达9年的拉锯战，直至康熙元年（1662）据守南澳的郑军将领陈豹向清朝投降。康熙十二年又卷入“三藩之乱”，潮州再次成为主战场之一。直至康熙十六年，刘进忠投降清朝。康熙十九年清兵攻克达濠寨，丘辉逃往台湾。从此，清王朝对潮州的统治终于得以稳固下来。康熙二十三年（1684），清政府统一台湾，同年开海禁。至此，粤东地方近60年的地方动乱局面，终于结束，地方社会秩序渐趋稳定。

简介：中唐韩愈、刘禹锡、柳宗元三位文学巨匠皆贬谪至岭南，其谪居岭南创作的诗文不仅展现了精英文人真实的生存空间，而且还对其共同居住的岭南少数民族保持着另一种文化视角的观照，在其诗文中保存了中唐莫徭蛮、黄洞蛮的族群分布、民族风俗的原始资料，呈现出莫徭蛮、黄洞蛮与中唐朝廷民族之关系，同时亦隐含了三者迥然不同的民族态度。

简介：本文通过引用发生在铁运公司的大量事例，论证和揭示铁路运输文化核心理念其实就植根于企业管理和生产经营中。

简介：梅州地区的客家围龙屋民居建筑，与北京的四合院、陕西的窑洞、广西的“干栏”、云南的“一颗印”并列为中国五大传统民居建筑，在海内外建筑学上享有很高的声誉，堪称客家文化中的奇葩，为世人所瞩目。在当前梅州建设“文化梅州”与创建中国优秀旅游城市的经济发展大潮中，梅州人已经意识到客家文化这个品牌在梅州地区经济发展中占有不可忽视的重要地位。

简介：在医疗社会史视角中，20世纪50年代血吸虫病防治中的中西医协调，不仅仅是一场卫生防病实践，更是掌握国家公权的执政党对社会的一次整合。中医承载着中国传统文化的精华，西医彰显了现代科学的文明，对这两者的协调与整合，需要找到一个依托点。随着农业合作化运动高潮的到来和社会主义国家建设对劳动力的需求，这个依托点便历史地落到了血吸虫病防治工作上，由此也使得这场医学协调活动不仅对新中国公共卫生事件应对体系的构建、中西医结合医学的诞生具有积极意义，而且也是社会主义国家建设在卫生领域的延伸。执政党对中西医的成功协调，也展现了其领导社会主义国家建设的能力和风采。