简介：葛洪《神仙传》面世后，被广为引用，《隋书·经籍志二》已有著录。最迟到唐代，《神仙传》流行不止一种版本，原本面貌已难窥探。现今流传的《神仙传》，主要有四库全书本及汉魏丛书本，四库全书采用的是明毛晋辑校本，四库馆臣以为较汉魏丛书本完善。但书中不少地方窒礙难通，大抵出于传抄时错漏，或原文讹误。本文就其所见并参照他书引文，试图校正其阙误。

简介：“三尚一论”（zhanggsumblonbzhi）语出《贤者喜宴》一书。日本山口瑞凤以为“三尚一论”实为吐蕃赞普墀松德赞时期的体制。其余学者对“三尚一论”并未质疑，均认系唐代吐蕃的政治体制。作者指出，《贤者喜宴》虽为教法史料中最为可信的一部书，但所载吐蕃相关史事，仍未脱教法史料的通病，亦即必须与吐蕃文献史料以及汉文史料相互印证对勘，方能确证其记载是否详实。作者从吐蕃宰相制度的角度论证“三尚一论”可能从未在吐蕃实施，并由敦煌文献《吐蕃大事纪年》以及P．T．1071《狩猎伤人赔偿律》之记载重新解释《贤者喜宴》所载的zhanggsumblondangbzhi等，考证“三尚一论”是否符合史实的记载。

简介：一、命题的由来王国维在《宋元戏曲考·序》中说：＂楚之骚,汉之赋,六朝之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。＂这本是他受清代著名学者焦循＂一代还其一代之所胜＂的启发,把诗歌即诗词曲的发展大致归纳为三条线索（或曰角度）的第一是时代所言,即从文学发展的时代性成就的角度所下的结论。近年来国内文学界无论广州或成都都有不少人持这种观点并加以发挥。他们认为,第一,

简介：《山海经·海内南经》所记孟涂听讼的故事中，决狱者仅凭“其衣有血”而执其入。其实，“其衣有血”是经“神判”理屈而被神兽触伤所致。而表示“神判”的话语恰恰误脱，遂使经文在情理上产生疑窦。

简介：<正>《五灯会元》是我国一部著名的佛教著作,记录了两千多位来自国内各地的禅师的言语(口语),较全面地反映了唐宋白话的面貌,既是唐宋白话的重要语料,也是最能体现中华文化特征的重要典籍。《五灯会元》的版本有宋宝祐本、宋椠本、贞治戊申和刊本、元至正刻本、明嘉靖辛酉刻本、明万历嘉兴藏本、明崇祯曹学俭刻本、日本续

简介：幼儿自主探究能力是幼儿学习与发展的核心能力,是幼儿后续学习和终身发展的素质基础。幸福幼儿园聚焦'幼儿自主探究模型及其教师支持策略模型的研究',展开长达8年的实践探索,逐步形成了'支架幼儿自主探究的‘四疑’模型'和'支持教师专业发展的‘五步’策略模型'。

简介：顾颉刚＂疑古＂的志业源于1920年至1923年间他与胡适、钱玄同有关辨伪的讨论。在这长达3年的讨论切磋中,顾颉刚完成了由辨伪到疑古的转向,走上了自己独特的新史学之路。这不仅基于胡适等人的因势利导,还特别得益于顾颉刚本人对中国传统学术资源的独特理解和巧妙运用。他运用＂疑古＂的眼光全面审视宋儒、清儒的疑古辨伪成果,找寻到崔述和康有为两大思想库,并在批判继承的基础上,创造性地将二者疑古的成绩与手段融为一体,推陈出新,最终成就其疑古学说中具有代表性的观点与方法,即＂层累说＂。

简介：由洛阳大学东方文化研究院、北京语言文化大学《中国文化研究》编辑部、北京国林风图书中心联合主办的“２０世纪疑古思潮回顾”学术研讨会于１９９８年９月１３日在京召开。来自中国社会科学院历史所、考古所，北京大学、清华大学和北京师范大学等单位，从事历史学、考古...

简介：王柏蕴涵着丰富的文学思想.这不仅体现了宋代学发展的新特征,而且充分反映出南宋后期经学与文学的交融互动.文学思想形成的原因主要在于学自身文学化发展思路的传承以及南宋后期文论思潮发展的影响.

简介：通过辨析孙殿起所著"子部·释家类·一切经音义二十六卷"条,我们可为之增补两条新的版本信息:1.该抄本为高邮王氏家传之书.2.该抄本的底本是最早不超过明英宗正统五年(1440)的永乐北藏本,或是更晚至顺治、康熙间刊刻的嘉兴藏本.

简介：清代学者钱大昕曾纂次古今文人生卒年寿之可考者，为《疑年绿》四卷。其后赓续之作纷出，姜亮夫先生尝撰《六续疑年录》，后经扩充，增补修订，易名曰《历代人物年里碑传综表》。其书后出，蒐罗最富，查检甚便，为学者治史必不可少之书。惟历代人物，来如繁星，其偶有违失，固不害为名山盛业；订讹补阙，正后学者之责也。本文专就其书清人生卒年岁有疑误者，辨正是非，凡举正五十五事。

简介：福建金门县共有三座明代鲁王墓:疑冢、真冢和新墓.疑冢为清道光十二年(1832)林树梅所发现,不久,林树梅写下诗.真冢为1959年所发现,同时还发现.新墓为1963年所修.本文从读林树梅诗入手,简单述论鲁王墓发现的经过,指出等文献关于鲁王卒年、死因、葬地等有关记载之失.