简介:曾经一度《金瓶梅》因性描写列入禁书,但是不可否认作品中对人性的刻画细致入微,第四回写西门庆与潘金莲相识,这样开场:这西门庆,故意把袖子在桌上一拂,将那双筷拂落在地下来。一来也是缘法凑巧,那双筷正落在妇人脚边,这西门庆连忙将身下去拾筷,只见妇人尖尖趣趣刚三寸恰半揸,一对小小金莲正趣在筷边,西门庆且不拾筷,便去她绣花鞋头上只一捏,那妇人笑将起来,说道:“官人休要哕唣,你有心,奴亦有意,你真个勾搭我?”。西门庆便双膝跪下说道:“娘子,作成小人则个”。那妇人便把西门庆扶将起来说:“只怕干娘来撞见”。西门庆道:“不妨,干娘知道”。当下两个就在王婆房里脱衣解带共枕同欢。
简介:唐代吐蕃的宰相制度,是吐蕃官制中最具变化和代表性,且影响吐蕃王朝最深者。吐蕃王朝的宰相制度,历经四变:其一为独相制;其二为众相制;其三为僧相制;其四为回复众相制。其中众相制的推动与实施,对吐蕃王朝影响极其深远,包括确保了悉补野氏政权的祚命,稳定了当时吐蕃的政局,阻绝了臣下太阿倒持的现象,赞普重新站上了国家最高领导者的位置,也使得赞普王室手中多了操控吐蕃政治与吐蕃氏族生态的利器。文章以敦煌古藏文卷子《吐蕃大事纪年》及吐蕃碑刻铭文为主要史料,勾勒出吐蕃众相制的部分轮廓,并对其内涵进行了分析,包括众相的官衔、员额、任期、职权以及众相是为大论的候补入选等,认为吐蕃成功地师法唐朝的众相体制,且深得众相制的精髓,再次证明了唐蕃文化关系的密切程度。
简介:“三尚一论”(zhanggsumblonbzhi)语出《贤者喜宴》一书。日本山口瑞凤以为“三尚一论”实为吐蕃赞普墀松德赞时期的体制。其余学者对“三尚一论”并未质疑,均认系唐代吐蕃的政治体制。作者指出,《贤者喜宴》虽为教法史料中最为可信的一部书,但所载吐蕃相关史事,仍未脱教法史料的通病,亦即必须与吐蕃文献史料以及汉文史料相互印证对勘,方能确证其记载是否详实。作者从吐蕃宰相制度的角度论证“三尚一论”可能从未在吐蕃实施,并由敦煌文献《吐蕃大事纪年》以及P.T.1071《狩猎伤人赔偿律》之记载重新解释《贤者喜宴》所载的zhanggsumblondangbzhi等,考证“三尚一论”是否符合史实的记载。
简介:摘 要:本文阐述了使用TL - 1010SA精密低温液体恒温槽冻制和保存水三相点瓶的方法,以及使用冻制好的水三相点瓶标校标准铂电阻温度计,与上级计量检定机构给出的检定结果比对,验证了标准铂电阻温度计在水三相点的电阻值,对温度的量值传递有重要的意义。