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456 个结果
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  • 作者: 佚名
  • 学科: 文学
  • 创建时间:2019-10-06
  • 简介:全体村民选举的村主任比几十个党员选出来的村支书要有权力,村民选举后的村支书们,使党支部也能像村委会那样从村民社会中自下而上地提取权力资源

  • 标签: 中国农村 农村权力 权力结构
  • 简介:杨树根:(以下简称杨)和您共事多年,只知您和另可亲,再问个为什么,就说不出了。于是怀着崇敬的心情想探个究竟。我感到现代大人物,远到孙中山、鲁迅,近到郭沫若,都是先学医后改行,听说您也是如此,这是一种偶合?还是背后有文章,促使您改医从艺,当上演员的呢?凌(以下简称凌):背后没有什么文章。小时候,我特别喜欢京戏,受它的影响,我就想学京戏,可是没有条件学,于是学了医。学医,我觉得它能治病救人,也很好。后来,有了电影看,我一看《神女》这部电影,就一下子把我吸住了。我特别羡慕电影中的影员,个个都那么逼真可爱,于是我就报考了“伪满洲映画株式会社”,这一下我就改行了。而我的改行与那些伟人的进步思想没有关系

  • 标签: 艺术家 劳动妇女 不计报酬 书法艺术 队长 五十年代
  • 简介:  化先生:  今春在电脑里丢失的那封长信,终于还是未能找回来.回武汉后本应立即给您写信的,不想被几件事吸引住了,一直静不下心来,以致拖到今天才写这封信,实在是失礼,望能原谅.……

  • 标签: 王元化先生 精神问题 问题王元化
  • 简介:辛弃疾《青玉案·夕》中"玉壶"一词所指,当今学术界意见不一,大致有两种说法:一是喻月,一是喻灯。通过对周密所辑《武林旧事》"夕""灯品"的解读,可知,以"玉壶"比喻上元节各色灯品为最佳释义。

  • 标签: 辛弃疾 上元节 《武林旧事》 灯品
  • 简介:从1988年开始,凭麓雄厚的资金实力,日本在国际市场上重金搜罗印象派画品,但此后不久日本进入经济萧条期,一部分画品的价格大跌至拍卖价的50%。中国会否重蹈日本的疆辙,中国的“亿时代”是否真的到来了?

  • 标签: 中国 泡沫 收藏 经济萧条期 资金实力 国际市场
  • 简介:<正>文学活动是一种价值评价活动,虽然审美评价与审美价值尺度的重要性已越来越为人们所关注,但是如果把美、美感和审美仅仅理解为形式性因素或仅仅关乎形式,那么文学作品就只能是飘在空中的审美楼阁。文学活动中起作用的除审美尺度外还有历史尺度和道德尺度。或者说,历史尺度与道德尺度是审美尺度的内在组成部分(对美和审美作广义的理解)。文学作品的风格也就受制于文学活动中历史评价与道德评价的特定关系。本文无意于探讨这种关系范式在文学发

  • 标签: 道德尺度 二元对立 历史尺度 文学活动 审美尺度 文学作品
  • 作者: 佚名
  • 学科: 文学
  • 创建时间:2019-05-17
  • 简介:还是有不少人认为文学与历史有关,狭义的文学的历史本质观,他的文学的历史本质观

  • 标签: 历史文学 文学观 观文学
  • 简介:曾国藩,字伯涵,号涤生。1811年出生于湖南省湘乡荷叶塘(现为双峰县)一个地主家庭。祖辈以农为主,生活较为宽裕。曾国藩6岁时入塾读书,8岁能读八股文诵五经,14岁时能读周礼,史记文选,并参加长沙的童子试,成绩俱佳列为优等,可见他自幼天资聪明,勤奋好学。至1832年他考取了秀才。曾国藩刚28岁便

  • 标签: 文正公解读 解读曾国藩
  • 简介:谈论岛子的诗歌写作有两个维度,一个是当代汉语诗歌的维度,一个是当代中国的基督徒文学之维度。这两个维度会衍生出三个问题:对于当代汉语诗歌,岛子的写作其建设性是什么?对于基督教文学,岛子的写作又提供了怎样的意义?当然,最值得关心的问题可能是两个维度的结合点:作为一个基督徒,岛子的诗歌写作对当代汉语诗歌有意义吗?

  • 标签: 两个维度 基督教文学 诗歌写作 当代中国 道风 汉语诗歌
  • 简介:摘要本文通过对2012年重庆的一高考题进行详细分析,分析了其中考察和运用的数形结合与分类讨论的思想,并追溯它的来源以及解决此类问题的方法和技巧

  • 标签: 数形结合 分类讨论 对称
  • 简介:家长是孩子的第一任老师,是孩子成长的引路人和有力指导者,如今的小学生家长的素质和十几年以前小学生家长的素质相比,已经有了很大的提高,刚刚带完一届小学毕业生的我,既看到了好的家庭教育让孩子顺风顺水走向成功,也看到了许多因家庭教育不当,制约了孩子进步的痛心事例,随着新课程改革的不断深入,家校联合,形成教育合力,共同铸就孩子的成功,已经成为当今教育发展的一个新理念和新趋势,那么,家长在孩子成长中究竟发挥着怎样的作用,作为教师,我们如何利用好家长这一教育资源,让学生更加全面健康地发展呢?

  • 标签: 小学生家长 孩子成长 家庭教育 新课程改革 教育不当 教育合力
  • 简介:戏剧艺术创作之道就是要依附于揭示普遍真理的""中探寻、梳理符合戏剧艺术的创作之""来指导戏剧艺术的创新与发展。总之,戏剧艺术之道,就是探寻符合戏剧艺术的规律,即符合生活的规律,符合艺术的规律,符合创作的规律。戏剧作为一种艺术,对它的研究重心首先要放在对其本体研究上,也就是它的内部规律究竟是什么。

  • 标签: 戏剧艺术 创作 “道”
  • 简介:从前,有一位奇怪的绅士。每次出门时,他都会戴上一顶高高的帽子,穿上两件外套和三双袜子,还随手拿着一把大雨伞。他就是传说中非常富有的波特兰公爵五世。他有一座豪华的乡村别墅,叫做维贝克。

  • 标签: 初等教育 课外读物 汉语语文 阅读
  • 简介:三年间,湖南道县客运办主任刘春生伙同相关部门人员,采取虚报公交车数量的方式,套取国家成品油补贴款百万余元。就在案发当年,为了防止丑闻败露,当地相关部门依旧指示公交企业继续造假套钱——后有媒体对这起案件进行报道,记者调查还显示,当年为刘春生出具和修改假证明的县财政局、县城管局、县交警大队等单位相关人员,至今没有受到任何追责。

  • 标签: 刘春生 虚报冒领 公交企业 城管局 地沟油 监管链条
  • 作者: 拉杰华
  • 学科: 文学 > 中国文学
  • 创建时间:2015-12-22
  • 出处:《文化研究》 2015年第12期
  • 机构:本论即是将成佛之次第,一步一步有次第地引导,故学本论后,自然通达一切圣教无能够使我们解脱和成佛的唯一教法即是佛经。因为只有佛一个人,真正洞彻宇宙、人生的真理,所以告诉我们何者应作,何者不应作。现在有些佛教徒,甚至佛学家,认为儒释道三无差别,依儒道亦可了生死、成佛,真是错谬之极。若彼等皆可了生死、成佛,何需释迎本师降生、说法?彼等尚且不知何者为生死之根本,如何了生死?如《佛本行集经》云:“天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者。”故应了知,唯有佛陀是所阪依处,唯有僧众是同行伴侣,否则即非佛弟子。佛陀所说之诸经与续(密法经典)虽然是最殊胜的教授,但是时至末法,众生根基钝劣,福薄慧浅,如果不依止善知识和定量的释论,单凭自己是无法通达的。故有诸大论师、祖师造释论和修行口诀。假使对口诀虽多修习后,反而对广大佛语释论产生抵触、谤舍,认为大经大论只是理论,仅供研究、讲说用的,说食不饱,其中没有修行,应另外求修口诀、法要。如此非但对佛所说法起大不敬重,造谤法罪业,而且此即是佛经隐没的最大因缘。所以我们应该惭愧,大经大论确实是最胜的教授,但由于自己智慧微劣,若不依善知识教授,不知如何将佛经中所说用在修行上。千万不要认为大经大论只是增加理论知识,对修行无用。阿底峡尊者之侍者大瑜伽师说:“真正的明眼人,不会对一小函卷教授而起定解,一切大经大论都是教授。”故若有人说“某人虽不懂大经大论,但很有修行”,真是可笑之极。什么都不懂,他修的是什么?恐彼连什么是修都搞不清楚,怎么会有修行呢?!另仲敦巴云:“若已学得众多法已,更须别求修法轨者,是为错谬。”此说非但不懂经论、不知如何起修,即使学了很多经论、亦不知如何起修者,反而另外探求修法,亦为错谬。说明彼根本没有将经论学通。学了几十年教典,真正起修时,竟不知从何下手,亦只有念念阿弥陀佛求生净土,岂不可叹!如法尊法师感慨云:“故诸久习经教之士,苟能一日回头,感觉说食数宝,终无充饥、富饶之实力,必是决然将先学之经论束之高阁,或弃之纸炉,而后闭关念佛,或眼目参心,与夫愚夫哑羊之学佛,全无半点你迟我速之方便,此又佛法之不善耶?抑学子无师承之咎耶?惟愿有志弘持如来正法之士,放舍夜郎自大之狂慢,审思吾国佛法衰弱之原因,为幸多矣!&r
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  • 简介:白尚书应举,初至京,以诗渴著作顾况。顾睹姓名,熟视白公曰:'米价方贵,居亦弗易。'乃披卷首篇曰:'离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。……'即暖赏曰:'得个语,居即易矣。'因为之延誉,声名大振。-张固《幽闲鼓吹》

  • 标签: 张固 《幽闲鼓吹》 唐朝 笔记小说