简介:在中国漫长的鱼形纹样史中.从抽象的新石器彩陶鱼形纹饰到先秦的写实风格.从组合搭配装饰的商周青铜器鱼形纹饰到具有秩次和密集感写实性的春秋战国鱼形纹饰.无不闪烁着先民对鱼形纹样的创造智慧。先秦鱼形纹饰的形式经历了写实性世俗化,几何和抽象化过程.而它的寓意投射出古代劳动人民对自然和图腾的崇拜信仰。寄托了男女匹偶合欢的美好人生、表达了对生命轮回自然规律以及吉祥如意的隐喻象征意义。可以看出.古代鱼形纹饰在现代装饰设计中的应用是多元化的.也揭示了传统鱼纹纹饰在现代设计中所产生的积极意义。所以.设计工作者要对先民的艺术加以吸收和改造,汲取传统文化的精髓,秉承中华灿烂文化的遗产。
简介:《毛诗序》云:“《风》,风(讽)也,教也。风以动之,教以化之。”“《雅》者,正也。言王政之所由废兴也。”“《颂》者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”笔者认为,《毛诗序》中的解释非《诗经》的本来而貌,因为孔子曾日:吾自卫返鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所。”由此可知,《雅》、《颂》之名原本不是诗体的名称,而是音乐的名称。故唐孔颖达于《毛诗正文》中指出《风》、《雅》、《颂》的音乐性质——“诗各有体,体各有声,大师听声得情,知其本义……然则《风》、《雅》、《颂》者,诗篇之异体。”孔之说,得到后世的广泛认同。后人结合《诗经》本身的内容特点,大都认为《风》、《雅》、《颂》属于音乐分类,其中《风》属地方之乐,《雅》属朝廷之乐,《颂》属宗庙音乐。