简介：天琴是广西壮族支系偏人最有特色的一种古老弹拨弦鸣乐器，有着丰富的民族、民俗文化内涵。但在今天的天琴艺术保护与继承中，却存在着传统与现代脱节的现象，本文在田野调查的基础上，以对壮族天琴的仪式与表演研究为例，对天琴双重身份的表现、形成原因以及缓解措施进行分析，从而为天琴的现代性发展提出建议。

简介：“未成曲调先有情”，趣味小古文校本课程开发的过程中，我们会发现，在趣味小古文的世界里，字里行间都渗透着古人或微妙或磅礴的感情，正是这样的感情牵引着我们和孩子一道去观察，去感受，去体验。苏霍姆林斯基说：“情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播在这土壤里。”那么．趣味小古文校本课程开发的过程中，如何引领孩子的情感，在传统文化里畅游呢？

简介：由中国人民大学历史学院与北京师范大学《史学史研究》编辑部联合举办的“改革开放新时期史学理论与史学史研究成就与学科建设——首都史学界纪念中共十一届三中全会召开三十周年座谈会”，于2008年12月21日在中国人民大学历史学院召开。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、北京师范大学、中国人民大学、首都师范大学等科研机构、高等院校以及《光明日报》等新闻出版单位近50位专家学者参加了会议。美国罗文大学教授、

简介：党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的传承发展。近来，中共中央办公厅、国务院办公厅共同发布了《关于中华优秀传统文化传承工程的实施意见》，指出要进一步增强文化自觉和文化自信，激发中华优秀传统文化的生机与活力，着力构建中华优秀传统文化传承发展体系。这说明，传承传统文化已经上升为国家意志，必将对教育产生重要影响。

简介：在民俗学史、民间文学的学术史上，孟姜女传说研究是要单独提一笔的。一个世纪以来，学术界对于孟姜女传说的关注是最多的，研究成果也最多，很多大学者都加入进来。尤其值得一提的是顾颉刚先生的孟姜女传说研究，这是现代民俗学史上的一个最成功的研究范例。虽然顾先生主要是个历史学家，

简介：本文以波伏娃的哲学关键词＂模糊性的道德＂对其女性主义奠基文本《第二性》进行重读,以期找到波伏娃思想中的＂总问题＂,即回到存在主义理论框架来分析女性处境和解决女性问题。主流化阅读只是看到了波伏娃的结论即整个人类史就是女性贬值史,却没有看到她真正关切的问题是模糊性。

简介：<正>一、历史理论中值得重视的问题历史的规律性与历史的丰富性二者的关系,是历史理论中值得重视的问题,长时间以来,我们在史学著述中注重了研究和阐述历史的规律性,这是确有必要的。根据对经典作家论述的全面理解,以及总结我国古代优秀史家的经验,我们还应该注重历史的丰富性问题。我们的史学著述应该做到将反映历史的规律性与丰富性二者结合起来。通过讨论,求得对这

简介：文化积淀较为深厚的传统节日在乡村社会生活具有重要地位，对乡村社会发展起着重要的作用。透过节日文化表象、文化内涵，我们看到壮族传统节日与农业生产、耕作方式等方面的关系极为密切，对乡村社会发展起了积极的推动作用。而传统文化的传承途径、传承方式及在传承过程中乡村社会发展的关系值得我们反思。

简介：一、客家研究院的历史沿革客家是汉族中一个颇具特色的民系，由历史上南迁的北方汉人与南方人融合形成。在林林总总的中华地域文化中，客家文化以其民俗民风的古朴而被誉为中国“传统文化活化石”，因而客家文化在海内外受到高度重视，得到历史学、人类学、民俗学等诸学科的青睐。

简介：浙江是书画美术大省，在全国具有相当的地位和影响。特别是在上世纪五六十年代，以李震坚、周昌谷、方增先三位浙江画家为主要代表创立的具有鲜明地域特色和经典意义的“浙派意笔人物画”，以其独特的创作实绩与学术风范在共和国美术史册和中国传统绘画发展史上占有重要地位，

简介：

简介：志书和一般精神产品一样都带有美学特性。志书和一般精神产品之所以具有美学特性．这是由精神产品的生产规律所决定的。马克思在论及人类生产和动物生产的差异问题时指出：“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，

简介：续志的续补性和相对独立性要求,编纂续志时对篇目的设置既要区别于前志,要创新,又要使类目不至于变动过大;内容上既要尽量避免与前志交叉重复,又要使续志有独立完整性,更要具有实用价值。

简介：《连云港年鉴》创刊于1999年。回顾10年来的年鉴工作，我们感到，在“改革、创新、发展”成为时代主题的新形势下．地方综合年鉴要在竞争激烈的出版物市场赢得一席之地，获得读者的认可，就必须推陈出新．不断探索新机制、新方法．与时俱进地满足社会和读者的需要。对此，我们从报刊、广播、电视、网络等新闻媒介重时效、重信息、重服务的做法中得到启示．

简介：

简介：谈谈新方志的政治性和科学性的关系任一民编者按：如何确保新编志书的政治质量，这是广大修志工作者当前普遍关。的问题。但是解决好这个问题又必须先弄清志书政治性与科学性的关系。四川省地方志编委会（学会）１９９０年３月召开的学术讨论会，曾对这个问题作了较为深入...

简介：回族群体心理具有传统性和现代性的双重特性.传统特性构成了回族群体文化心理的内核,现代性构成了回族群体文化心理的外壳;传统性是回族群体的精神支柱,现代性是回族群体适应现实生活的必然选择;传统性主要表现在回族的宗教信仰活动之中,现代性主要表现在经济活动和追求知识的过程之中.保持回族文化的特色,关键在于传承其宗教信仰.现代化又是回族发展的必然选择.

简介：在浙江省政府的大力支持下，由浙江省文史研究馆主导，中国美术学院、浙江省美术家协会、浙江美术馆、浙汀画院、浙江省中国人物画研究会共同参与的“传承·发展：渐派意笔人物画邀请展暨浙派人物画学术研讨会”，2010年10月26日在杭州开幕。

简介：中外道教研究者大多数都把＂三洞经书＂思想的创立归功于陆修静。而小林正美则把有无＂三洞经书＂思想,看成是＂葛氏道派＂所创作的＂元始系＂灵宝经和以陆修静所代表的＂天师道三洞派＂所创作的＂仙公系＂灵宝经最根本的差别之一。本文研究认为,古灵宝经＂元始旧经＂其实有非常完整的＂三洞经书＂思想。而较后出世的＂新经＂则继承了这一重要观念。至于陆修静的＂三洞经书＂学说,则是对古灵宝经的直接继承。因而,敦煌本《灵宝经目》原有的＂元始旧经＂和＂新经＂的分类,更加符合古灵宝经的实际情况。而古灵宝经无论是＂元始旧经＂还是＂新经＂,亦均为＂葛氏道派＂所创作。

简介：敦煌初唐卷子本裴注《史记·管蔡世家》残卷之附篇前、后，有两大段包括两个相同的“太史公曰”在内的重复之文，又，附篇增衍“曹叔振铎世家”一题。敦煌本此卷这两处重大文字错误，乃因附篇拼补入卷所造成。敦煌本《管蔡世家》中误重之文和增衍的附篇之题，后为司马贞《索隐》所据本、北宋景祜本《史记》相继沿存下来，而又有所变易。初唐盛唐至北宋这三个重要阶段有代表性的《史记》传本文本之同异，既显示出《史记》夹注本之传承有绪，又反映该本在不同时期的重要特点。